GIÁO XỨ CHÚA BA NGÔI Cộng Đoàn Việt Nam Chúng ta khám phá và công bố Tình Yêu của Chúa qua việc Thờ Phượng, Học Hỏi, Cầu Nguyện và Làm Việc Thiện GIÁO

Bản ghi

1 GIÁO XỨ CHÚA BA NGÔI Cộng Đoàn Việt Nam Chúng ta khám phá và công bố Tình Yêu của Chúa qua việc Thờ Phượng, Học Hỏi, Cầu Nguyện và Làm Việc Thiện GIÁO XỨ TU SĨ DÒNG TÊN A.M.D.G Ad Majorem Dei Gloriam Để Vinh Danh Chúa Hơn Số Năm thứ 21 Ngày 08 tháng 4, 2018 CN II PS - Năm B - Lòng Chúa Thương Xót LỊCH TRÌNH THÁNH LỄ Thứ bảy: 4:15 pm (Việt); 6:00 pm (Anh - Spanish) Chúa Nhật: 8:00 am, 9:30 am, 6:00 pm (Anh); 11:00 am (Spanish), 12:30 pm (Phi); 3:45 pm & 7:30 pm (Việt) Ngày Thường: 8:00 am (Anh); 5:30 pm (Việt trừ Thứ Tư) Novena & Mass of Our Lady of Perpetual Help: Thứ Tư lúc 5:30 pm Xưng Tội / Giải Tội Thứ Bảy từ 3 pm - 4 pm GIỜ LÀM VIỆC CỦA VĂN PHÒNG GIÁO XỨ Thứ Ba đến thứ Sáu mở cửa: từ 9:30 am - 7:00 pm Thứ Bảy: 10:00 pm - 2:00 pm Chúa nhật: 10:30 am - 2:30 pm Thứ Hai và các ngày lễ: đóng cửa. Chánh xứ: Lm. Robert (Bob) A. Fambrini, S.J., ext 114 Phó xứ: Lm. Andrew Garcia, S.J. ext 116 Phó xứ: Lm. Vũ Minh Đức, S.J., ext 117 Phó xứ: Lm. Dương Phục Anh, S.J., ext 123 Phó tế: Dung Tran 100 Phó tế: Ruben Solorio Jr., 100 Nữ Tu: Mary Margaret Phan, LHC, ext.115 Giáo lý Việt Ngữ & Tân Tòng Nữ Tu: Maria Goretti Tri Ân, LHC, ext 110 BFP & Mục Vụ VN Quản Lý Hành Chánh : Bà Sylvia Hogan ext. 307 Kế Toán : Ông Mario Lucas ext. 109 Giáo lý Anh-Spanish : Ô. Porty Navarez ext. 126 Tư Vấn Tâm Lý : Cô Nguyễn Thu (Xin gọi lấy hẹn trước) : CN II PS B Lòng Chúa Thương Xót Cv. 4:32-35; 1Ga. 5:1-6 Ga. 20:19-31 Thứ hai 09-4: Lễ Truyền Tin - lễ trọng Is. 7: ; Dt. 10:4-10; Lc. 1:26-38 Thứ ba 10-4: Cv. 4:32-37; Ga. 3:7-15 Thứ tư 11-4 : Tanítlao, Tử đạo, lễ nhớ Cv. 5:17-26; Ga. 3:16-21 Thứ năm 12-4: Cv. 5:27-33; Ga. 3:31-36 Thứ sáu 13-4: Cv. 5:34-42; Ga. 6:1-15 Thứ bảy 14-4: Cv. 6:1-7; Ga. 6: : CN III PS B Cv. 3: ; 1Ga. 2:1-5; Lc. 24: Nassau Drive, San Jose, CA ĐT (408) ; Fax: (408) * & TRƯỜNG HỌC CHÚA BA NGÔI 1940 Cunningham Ave., San Jose, CA ĐT (408) ; Fax: (408) *

2 Đoàn Thể Phong Trào Và Sinh Hoạt Việt Nam BAN ĐẠI DIỆN CĐVN Chủ tịch: anh Lê Trí Phó Nội Vụ: anh Đỗ Hải John Phó Ngoại Vụ: anh Nguyễn Trung Thư ký: chị Nguyễn Vân Thủ quỹ: chị Nguyễn Dung KHỐI PHỤNG VỤ Ban Phụng vụ: Lễ 4:15pm: A. Ngôn Lễ 3:45pm: A. Mai Khuyên Lễ 7:30pm: Chị Trần Maria Lễ ngày thường 5:30pm: Ô. Bẩm Ca đoàn: Thiên Cung: 4:15pm - A. Mai Luyến Thiên Ân: 3:45pm - A. Nguyễn Thuân Chúa Ba Ngôi: 7:30pm - A. Nguyễn Hiền Trinh Vương: 5:30pm - C. Vũ Thiên Kim KHỐI CÔNG GIÁO TIẾN HÀNH Hội Bà Mẹ Công giáo: Chị Minh Hội Bảo Trợ Ơn Thiên Triệu: A. Khoát Hội Cao niên Thánh Giuse: A. Vân Hội Đền Tạ Trái Tim Đức Mẹ: A. Hân Huynh Đoàn Đa Minh: Chị Dung Tiểu Đội Mariae ĐMHCG: Chị Phương Tiểu Đội Mariae ĐMHXLT: Chị Mầu Tiểu Đội Mariae ĐMNCML: Chị Rosa Đoàn Liên Minh Thánh Tâm: A. Quý Ban Xã hội: A. Liêm Ban Tương Tế: Ô. Quảng KHỐI GIÁO DỤC & GIỚI TRẺ TĐ Đức Mẹ Trinh Vương: Anh Mẫn Đoàn TNTT Têrêsa: Trưởng Minh Phạm Giáo lý Việt ngữ: Nt. Mary Margaret Phan ext. 115 Giáo lý Tân tòng Việt: Nt. Mary Margaret ext. 115 Giáo Lý RT Trẻ Em Sơ Sinh: Nt. Tri Ân ext. 110 A. Kiên Nhóm tổ chức tĩnh tâm: A. Dũng Dự Bị Hôn Nhân: Liên lạc: Nt. Tri Ân ext. 110 Bác sĩ Phan Mỹ Dung: Các khóa học DBHN năm 2018 sẽ có 3 khóa: Tháng 3/2018: ngày 03 & 04 (đã xong) Tháng 6/2018: ngày 02 & 03 Tháng 10/2017: Các Nghĩa trang Công giáo Địa phận San Jose Gate of Heaven, Los Altos Calvary, San Jose John the Baptist, Milpitas / Chuyên lo sắp đặt trước về đất nghĩa trang và Tư vấn về các dịch vụ Nhà quàn, mai táng (chôn) hỏa táng (thiêu) hoặc khi có người thân qua đời. Xin gọi Teresa Huyền Nguyễn hay hunguyen@dsj.org Địa chỉ của Văn Phòng Địa Phận San Jose 1150 North First St., # 100, San Jose, CA Điện thoại: Điện thư: nd Sunday of Easter - Divine Mercy Sunday John 20: On the evening of that first day of the week, when the doors were locked, where the disciples were, for fear of the Jews, Jesus came and stood in their midst and said to them, "Peace be with you." 20 When he had said this, he showed them his hands and his side. The disciples rejoiced when they saw the Lord. 21 Jesus said to them again, "Peace be with you. As the Father has sent me, so I send you." 22 And when he had said this, he breathed on them and said to them, "Receive the Holy Spirit. 23 Whose sins you forgive are forgiven them, and whose sins you retain are retained." 24 Thomas, called Didymus, one of the Twelve, was not with them when Jesus came. 25 So the other disciples said to him, "We have seen the Lord." But he said to them, "Unless I see the mark of the nails in his hands and put my finger into the nailmarks and put my hand into his side, I will not believe." 26 Now a week later his disciples were again inside and Thomas was with them. Jesus came, although the doors were locked, and stood in their midst and said, "Peace be with you." 27 Then he said to Thomas, "Put your finger here and see my hands, and bring your hand and put it into my side, and do not be unbelieving, but believe." 28 Thomas answered and said to him, "My Lord and my God!" 29 Jesus said to him, "Have you come to believe because you have seen me? Blessed are those who have not seen and have believed." 30 Now Jesus did many other signs in the presence of his disciples that are not written in this book. 31 But these are written that you may come to believe that Jesus is the Messiah, the Son of God, and that through this belief you may have life in his name. Background: Most Westerners have become accustomed to a world of visible information. Researchers have discovered that some learn best when information is presented visually. There are those who seem to take pride in wanting to see for themselves--missouri is known as the show me state. However, in the culture in which Jesus lived, many people did not possess the visual capabilities that we take for granted. Another layer to this situation is the fact that deception and secrecy were part of daily survival and entertainment. Some of the parables hint at the length to which people would go to make another in their community look foolish. The way people in this culture dealt 2

3 with discerning the truthfulness of a person s account was to have both numerous and notable witnesses. Unlike the synoptic gospels, John s gospel does not contain a Last Supper/Passover account. Instead, John precedes the passion and death of Jesus with a farewell address. As part of this address Jesus says, My peace I leave with you; my peace I give to you. Not as the world gives do I give it to you. Do not let your hearts be troubled or afraid. You heard me tell you, 'I am going away and I will come back to you.' If you loved me, you would rejoice that I am going to the Father; for the Father is greater than I. (John 14:27-28) Later in that discourse Jesus again addresses the disciples, you also are now in anguish. But I will see you again, and your hearts will rejoice, and no one will take your joy away from you. On that day you will not question me about anything. (John 16:22-23a) In the text for this Sunday, John describes how Jesus has fulfilled what he said in that farewell address. The gospel text for this week is composed of two almost identical appearances of the risen Lord. Both appearances take place on the first day of the week. Both times the disciples are gathered, the doors are locked, Jesus appears in their midst, he greets them with the greeting of peace, and he shows them the wounds of the crucifixion. Because these two appearances are so much alike, the reader can easily notice the ways the two appearances are different. Most notable is the absence of Thomas in the first appearance. When he is told by the others that Jesus has appeared to them, he refuses to accept their word, he refuses to accept them as creditable witnesses of the truth. If the others have seen the risen Jesus, he will not believe unless he can not only see but touch the wounds. Thus the second difference in the second account: Jesus invites Thomas to touch the wounds of the crucifixion. The kind of response the disciples and Thomas have to the presence of the risen Christ is the third difference to be noted. In the first account the disciples are filled with joy. In the second appearance, Thomas responds with a statement of faith in Jesus: My Lord and My God! The last difference is in the way the appearance impacts them beyond the event itself. In the first incident Jesus commissions the disciples to be instruments of God s forgiveness. In the second appearance, Jesus speaks of those who believe, even without the unique experience of Thomas and the disciples, describing them as blessed. Reflection Questions: truthfully? How much effort do you put into checking the facts for yourself? 2. Has anyone ever doubted your truthfulness to your face? How did that affect your relationship with them? 3. How do you think the disciples felt when Thomas told them that not only does he not believe them, but that he will never believe unless he touches the wounds of Jesus? 4. Why do you think the disciples would let him stay among them after he told them he did not believe they had seen the risen Lord? 5. Are you surprised that Thomas was still with them a week later when Jesus returned? What do you think that week was like for Thomas? For Peter? For the other disciples? 6. Is the fact that Thomas is still among the disciples a week later something you admire about them, or Thomas? 7. How would the Church have been different if Peter had insisted that Thomas either accept their testimony and believe or separate himself from the group? 8. In both appearances in the gospel, Jesus greets the disciples with Peace be with you. Does text speak to you about the extent to which Jesus is willing to make peace a lived reality for Thomas and the disciples? 9. At the end of the first appearance to the disciples, Jesus tells the disciples that as he has been sent by the Father, he is sending them. Do you sense that you too are commissioned to bring peace to others? Reflection questions are written by Fr. Paul Gallagher, OFM. They are edited by Sister Anne Marie Lom, OSF and Joe Thiel. They are translated into Spanish by Fernando Alessandrini. To be added to the distribution list, send your name and address to fr.paul.gallagher.ofm@gmail.com. 1. Do you presume that most people speak to you 3

4 XIN VÂNG NHƯ MẸ Cuộc gặp gỡ giữa sứ thần Gabrien và Trinh nữ Maria làng Nagiarét có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Nó đánh dấu một khúc rẽ trong tương quan giữa Thiên Chúa và con người. Cuộc gặp gỡ này cũng làm thay đổi thân phận và tương lai của nhân loại. Sứ thần đại diện cho trời cao, thôn nữ đại diện cho đất thấp. Qua lời Xin vâng huyền diệu, Trời Cao và đất thấp đã gặp gỡ nhau và trở nên một Con Người trong lòng Trinh Nữ. Con Người ấy là Ngôi Hai Thiên Chúa, Đấng vừa là Chúa, vừa là Người. Từ nay, Thiên Chúa không còn ở xa tít tắp, nhưng trở nên gần gũi con người. Mầu nhiệm Nhập Thể được khởi đầu với tiếng thưa Xin Vâng. Trải dọc suốt mọi thời đại và cho đến ngàn sau, tiếng xin vâng của Đức Trinh nữ Maria đã trở nên mẫu mực cho mọi tín hữu trong hành trình đức tin. Lễ Truyền Tin, Phụng vụ mời gọi chúng ta chiêm ngưỡng hình ảnh của Đức Trinh nữ Maria, để từ đó, giúp chúng ta đón Chúa với tâm tình của Đức Mẹ. Chúa vẫn đang đến với chúng ta trong cuộc đời. Ngài vẫn kiên nhẫn gõ cửa tâm hồn con người. Có những người nhiệt thành mở cửa đón Chúa. Những người khác lại chối từ vì không muốn hệ lụy. Hình ảnh người chồng và người vợ đang mang thai lang thang gõ cửa quán trọ ở thị trấn Belem năm xưa vẫn đang hiện hữu trong xã hội của chúng ta. Tuy vậy, nếu Chúa gõ cửa tâm hồn chúng ta, không phải vì Ngài có nhu cầu, nhưng để mời gọi chúng ta chia sẻ niềm vui và hạnh phúc của Ngài, đồng thời nhận ra mình được Chúa yêu thương. Như Đức Trinh nữ thành Nagiarét, những ai muốn mở rộng lòng đón Chúa cần có tâm tình khiêm nhường. Các tác phẩm hội họa, khi trình bày cuộc truyền tin, đều diễn tả Đức Maria trong tư thế khiêm nhường. Sự khiêm nhường được thể hiện qua lời thưa: Này tôi là nữ tì của Chúa. Khiêm nhường là để cho lòng mình trống rỗng, không còn những tham vọng, nhờ đó dễ dàng đón Chúa ngự đến. Khiêm nhường cũng là sự sẵn sàng, để Chúa sử dụng mình theo ý Ngài muốn, như người họa sĩ tự do sử dụng cây cọ, vẽ nên những bức tranh tuyệt tác. Trong cuộc sống hiện tại, con người cậy vào sức mạnh của vật chất, vào trí tuệ và những phát minh của công nghệ kỹ thuật. Họ nghĩ những điều đó sẽ là (hoặc đã là) những thượng đế họ tôn thờ. Vì vậy, họ không có nhu cầu tìm kiếm Thiên Chúa. Trong thực tế, mặc dù có những thành tựu khoa học và những phát minh vượt bậc về kỹ thuật, đến một ranh giới nào đó, con người vẫn phải nghiêng mình kính phục Đấng làm nên mọi nguyên lý trong vũ trụ. Bởi lẽ, Thiên Chúa là Đấng đặt để những định luật, giống như những ẩn số trong vũ trụ này. Các nhà khoa học là những người nghiên cứu để giải mã những định luật đó. Những phát minh của con người chỉ là một phần rất nhỏ trong những gì Thiên Chúa đã gài đặt. Một khi khiêm tốn nhìn nhận mình chỉ là tạo vật nhỏ bé trước Thiên Chúa, con người sẽ mở rộng tâm hồn để đón nhận Ngài. Như Đức Trinh nữ thành Nagiarét, những ai muốn mở rộng đón Chúa cần có sự tín thác nơi Ngài. Trước lời đề nghị của Sứ thần: Này Bà sẽ thụ thai, và sinh hạ một con trai, Trinh nữ bối rối, bởi lẽ Trinh nữ đã khấn với Chúa trọn đời sống trinh khiết. Sự bối rối này không phải do nghi ngờ quyền năng của Chúa, mà xuất phát từ lòng trung tín với những gì đã cam kết với Ngài. Sứ thần đã giúp Trinh nữ an tâm, khi khẳng định rằng, mặc dù mang thai và sinh hạ, Trinh nữ vẫn trung tín trọn vẹn với lời thề hứa với Chúa. Đức Maria đã hoàn toàn tín thác vào Chúa. Mẹ tin rằng Chúa làm được mọi sự. Mẹ cũng không cần phải giải thích với Giuse, người bạn đời đã đính hôn, về thai nhi trong lòng mình, vì Mẹ biết, nếu Chúa đã khởi sự chương trình của Ngài, thì Ngài cũng sẽ tiếp tục làm cho mọi sự được tốt đẹp, vào thời điểm Ngài muốn và với cách thức Ngài muốn. Lòng tín thác của Trinh nữ Maria dẫn tới việc Mẹ chấp nhận mọi hệ lụy đi kèm. Bởi lẽ, đối với Trinh nữ, thực hành Thánh ý của Chúa là ưu tiên và quan trọng nhất trong đời. Trong cuộc sống hôm nay, đôi khi hai chữ Công giáo gây phiền lụy và thiệt thòi trong một số nghề nghiệp hay cho những ai muốn tiến thân trong guồng máy lãnh đạo. Không ít tín hữu đã ngại ngùng khi nhận mình là người Công giáo, nhất là trong môi trường kinh doanh và trí thức. Hình ảnh Đức Trinh nữ Maria trong ngày truyền tin giúp chúng ta can đảm theo Chúa và vững vàng tuyên xưng đức tin, dù có những hệ lụy phức tạp trên đường đời. Trong bài huấn đức thứ Tư, ngày , Đức Thánh Cha Phanxicô nói: Các kitô hữu là những người nam nữ đi ngược dòng đời : Đó là điều bình thường, bởi vì thế giới bị ghi dấu bởi tội lỗi, được biểu lộ ra trong nhiều hình thức khác nhau của ích kỷ và bất công, ai theo Chúa Kitô thì bước đi trên hướng ngược lại. Không phải vì tinh thần tranh luận nhưng vì trung thành với cái luận lý của Nước Thiên Chúa, là một luận lý của niềm hy vọng và được diễn 4

5 tả ra trong kiểu sống dựa trên các chỉ dẫn của Chúa Giêsu. Như Đức Trinh nữ thành Nagiarét, một khi đón nhận Chúa Giêsu, chúng ta hãy lên đường loan báo cho mọi người, để giúp họ đón nhận Đấng là Vua Hòa Bình. Sau ngày truyền tin, Mẹ đã vội vã lên vùng sơn cước, nóng lòng loan báo cho gia đình người chị họ của mình là bà Êlisabét tin vui: Thiên Chúa đã viếng thăm Dân Người. Niềm mong đợi ngàn xưa đã đến. Kỷ nguyên mới đã khai mở và hết thảy mọi người đều được mời gọi cộng tác để Tin Mừng được loan truyền cho mọi tạo vật. Như Đức Maria, mỗi chúng ta cũng mang trong mình Chúa Giêsu, và chúng ta có bổn phận giới thiệu Chúa cho mọi người. Sứ mạng loan báo Tin Mừng gắn liền với đời sống Kitô hữu, bất kể trong hoàn cảnh địa vị và bậc sống nào. Trong thánh lễ tại Myanmar, sáng , Đức Thánh Cha đã nói với các bạn trẻ: Một vài người trong các bạn tự hỏi làm sao có thể nói về những loan báo vui mừng khi mà quanh chúng ta có bao nhiêu người đang đau khổ. Đâu là những tin vui khi mà bao nhiêu bất công, nghèo đói và lầm than tỏa bóng đen trên chúng ta và thế giới? Nhưng tôi muốn rằng từ nơi này phát sinh một sứ điệp rất rõ ràng. Tôi muốn dân chúng biết rằng các bạn là những người trẻ nam nữ của Myanmar, không sợ tin nơi việc loan báo vui mừng về lòng thương xót của Thiên Chúa, vì lòng thương xót ấy có một tên và một khuôn mặt: đó là Đức Giêsu Kitô. Trong tư cách là những sứ giả Tin Mừng như thế, các bạn sẵn sàng mang lời hy vọng cho Giáo Hội, cho đất nước các bạn và cho thế giới. Các bạn sẵn sàng mang tin vui cho anh chị em đang đau khổ và cần những lời cầu nguyện, tình liên đới của các bạn và cả sự hăng say của các bạn đối với các quyền con người, công lý, sự tăng trưởng những gì mà Chúa Giêsu ban, đó là tình thương và hoà bình. Hãy thưa xin vâng như Mẹ. Lời thưa ấy trải dài trong suốt cuộc sống. Nhờ lời thưa xin vâng huyền diệu ấy, chúng ta có thể đón nhận Chúa Giêsu cùng với thập giá của Người. Thiên Chúa không để cho ai ngã gục hoặc thử thách quá sức mình. Sự khiêm nhường và lòng tín thác cậy trông sẽ giúp chúng ta có sức mạnh và ơn siêu nhiên, để luôn vững bước trên đường đời. Chúa đang ở cùng chúng ta, để chung chia phận người và đỡ nâng chúng ta trong cuộc sống. Giám Mục Giuse Vũ Văn Thiên SUY NIỆM CN II PHỤC SINH NĂM B "Phúc cho ai không thấy mà tin", chúng ta tuyên xưng vững vàng Đức Giêsu "ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại". Quả vậy, trước một vấn đề mà con mắt thể lý chúng ta không nhìn thấy, chúng ta cần có đức tin. Vì nếu nhìn thấy rồi, thì đâu cần tin nữa. Chấp nhận tin như thế được Chúa tuyên bố là người có phúc. Trong xã hội hiện đại hôm nay, việc kể lại một người đã chết ba ngày rồi sống lại sẽ bị coi là chuyện cổ tích hay ảo tưởng. Tuy vậy, sự kiện Chúa phục sinh từ cõi chết là sự kiện lịch sử và là nền tảng đức tin cho các Kitô hữu. Hai ngàn năm sau cái chết của Chúa Giêsu, có nhiều người xác tín vào sự phục sinh của Chúa, nhưng vẫn có những người phủ nhận sự sống lại của Người. Người ta dựa vào những chứng lý của khoa học và dựa vào kinh nghiệm đời thường để không tin Chúa đã sống lại. Đối với chúng ta là Kitô hữu, dựa trên lời Chúa: "Phúc cho ai không thấy mà tin", chúng ta tuyên xưng vững vàng Đức Giêsu "ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại". Quả vậy, trước một vấn đề mà con mắt thể lý chúng ta không nhìn thấy, chúng ta cần có đức tin. Vì nếu nhìn thấy rồi, thì đâu cần tin nữa. Chấp nhận tin như thế được Chúa tuyên bố là người có phúc. Tin vào Chúa phục sinh không phải là ảo tưởng và mù quáng. Bởi lẽ Thiên Chúa là Đấng quyền năng, từ hư vô Ngài đã dựng nên trời đất, con người và muôn vật. Nếu ở khởi đầu của lịch sử, Chúa đã lấy bùn đất mà nắn thành con người, thì nay, Chúa Cha đã cho Con của Ngài từ cõi chết sống lại là điều dễ dàng và có thể hiều được. Nhiều người phủ nhận Chúa phục sinh, bởi họ chỉ dựa trên lý luận theo kiểu của con người, mà không tin rằng Chúa quyền năng có thể làm mọi sự. Đối với Ngài, mọi sự đều có thể. Tôma, một trong mười hai tông đồ, là người đã lý luận theo kiểu con người. Ông đòi phải có những điều kiện này nọ mới tin. Nói cách khác, ông chỉ tin vào những gì ông nhìn thấy. Đây là một cách lý luận nơi nhiều người, do ảnh hưởng thuyết duy vật hôm nay. Họ chỉ tin vào vật chất và phủ nhận 5

6 những thực tại thiêng liêng. Đối với họ, những gì liên quan đến thế giới siêu hình đều bị coi những điều nhảm nhí, chỉ dành cho một số người lạc hậu và dân trí thấp. Vẫn còn đó xung quanh chúng ta những Tôma, tức là những người hoài nghi sự hiện hữu của Thiên Chúa và chỉ tin vào những gì mà họ kiểm chứng bằng giác quan. Chúa Giêsu đã đáp trả những thách thức của Tôma. Tám ngày sau, cũng vào ngày thứ nhất trong tuần, Người đã hiện đến với các tông đồ, cùng với những thương tích trên thân thể Người. Trước đó, Tôma đã ra điều kiện để tin, như tận mắt thấy những vết thương của Chúa, thì nay Người đã cho ông thấy rõ ràng. Ông chẳng còn lòng dạ nào mà xỏ ngón tay vào lỗ đinh, đặt bàn tay vào cạnh sườn Chúa. Đúng hơn, ông chẳng cần làm những điều đó, vì Chúa đang ở trước mặt ông bằng xương bằng thịt và đang nói với ông: Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin. Qua lời nói với Tôma, Chúa Giêsu phục sinh muốn gửi đến cho chúng ta một thông điệp: Phúc thay những người không thấy mà tin. Thông điệp ấy vẫn có giá trị đến ngày hôm nay. Là những tín hữu, chưa ai trong chúng ta được thấy Chúa trực tiếp. Chúng ta chỉ cảm nhận Chúa bằng Đức tin. Con tim và lý trí mách bảo chúng ta Chúa đang hiện diện và những ai tin vào Người thì sẽ không phải thất vọng. Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!. Tôma không còn biết nói gì khác hơn là một lời tuyên xưng quyền năng của Thiên Chúa với niềm xác tín nơi Ngài. Đó là lời tuyên xưng Đức tin của một người đã hoàn toàn bị chinh phục. Đó cũng là tâm tình sám hối của một người đã chậm tin những chứng từ của anh em mình. của Chúa một cách cụ thể hơn (Bài đọc I). Thánh Gioan tông đồ đã quảng diễn tình yêu dành cho Chúa và đức bác ái dành cho tha nhân đi song song với nhau không thể tách rời. Hơn thế nữa, những ai tin vào Chúa và thực thi lời dạy của Người sẽ chiến thắng thế gian và sẽ được an bình giữa biển cả ba đào đầy gian nguy thử thách (Bài đọc II). Tin vào Chúa phục sinh được kể là người có phúc. Đó là phần thưởng cho người tin. Trong chúng ta, chưa ai nhìn thấy Chúa Phục sinh như ông Tôma và các tông đồ, nhưng chúng ta tin chắc điều đó, vì Chúa là Đấng có thể làm được mọi sự. Nhờ niềm xác tín này, chúng ta được chúc phúc, giống như Đức Trinh nữ Maria, qua lời chào của bà Elisabeth: "Em thật có phúc vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em" (Lc 1, 45). Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin. Chúa Giêsu Phục sinh đang nói điều đó với tôi, với bạn và với cả thế giới hôm nay. "Tất cả những gì không thể hiểu được, ít nhằm để người ta không hiểu được cho bằng để người ta hiểu nhiều hơn" (Blaise Pascal). Đức tin là sự tin tưởng sống động và táo bạo vào ơn Chúa, chắc chắn và vững bền tới mức một người có thể cược cả đời mình cho nó hàng nghìn lần (Sưu tầm). +Gm Giuse Vũ Văn Thiên Ngày hôm nay, xung quanh ta, Chúa Giêsu vẫn hiện diện với những thương tích do cuộc khổ nạn thập giá. Đó không còn phải là một con người mang dấu đinh và vết thương ở cạnh sườn, nhưng đó là những anh chị em đang bầm dập vì cuộc sống đầy gian nan thử thách. Cộng đoàn tín hữu tiên khởi đã sớm nhận ra Chúa hiện diện trong Giáo Hội và nơi những người nghèo. Vì thế mà họ chuyên cần cầu nguyện, hăng hái chia sẻ và quan tâm đến những người bất hạnh. Chính Đấng Phục sinh đã dạy họ thực thi những điều đó, và liên kết họ trong tình bác ái thân thương, để rồi, qua những nghĩa cử bác ái đó, họ càng nhận ra sự hiện diện 6

7 MỤC VỤ Y TẾ NGÀY 8 THÁNG 4 NĂM 2018 LUPUS Lupus là một bệnh viêm gây ra khi hệ miễn dịch tấn công các mô của chính nó. Có hơn trường hợp Mỹ mỗi năm. Các triệu chứng khác nhau nhưng có thể bao gồm mệt mỏi, đau khớp, phát ban và sốt. Những bệnh này có thể trở nên tồi tệ hơn (flare-up) và sau đó cải thiện. Trong khi không có phương pháp chữa bệnh cho lupus, các phương pháp điều trị hiện tại tập trung vào việc nâng cao chất lượng cuộc sống. Điều này bắt đầu với việc sửa đổi lối sống, bao gồm bảo vệ dưới ánh nắng mặt trời và chế độ ăn kiêng. Quản lý bệnh bao gồm dùng các loại thuốc, chẳng hạn như thuốc chống viêm và steroid. Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về Lupus, hãy tham gia Hội nghị do Quỹ Lupus của miền Bắc California tài trợ. Hội Nghị Mùa Xuân 2018 (TIẾNG SPANISH) Thứ bảy, ngày 14 tháng 4, 2018 Từ 11 giờ sáng đến 4 giờ chiều. Tại Mexico Heritage Plaza, 1700 Alum Rock Ave., Phòng số 5, San Jose, CA THÔNG BÁO ADA 2018: Chỉ tiêu: Đóng góp/hứa: Tỷ lệ: Số gia đình/cá nhân: $225,000 $201,558 89% 657 Hồng Minh Travel có các chuyến du lịch như sau: - Chuyến Ngày Thánh Mẫu Missouri: ngày tháng 8, 2018 khởi hành từ San Francisco hay San Jose - Hành hương Bắc Mỹ Miền Đông Hoa KỳCanada: Ngày tháng 8, 2018, khởi hành từ San Francisco - Hành Hương Đất Thánh Israel: ngày 02 tháng 11, 2018, khởi hành từ San Francisco Chi tiết xin liên lạc số : Chúa Nhật ngày 8 tháng 4, lúc 3 giờ có Kính Lòng Chúa Thương Xót, tiếp theo thánh lễ bắt đầu lúc 3:45pm. Kính mời quý giáo hữu tham dự. Tuần này có thu tiền lần 2 đặc biệt với mục đích trả bớt nợ vốn vay của Trinity Center. Xin quý giáo hữu rộng tay đóng góp Diễn giả chính: Tiến sĩ Thomas Bush, Trưởng khoa thấp khớp, Trung tâm Y tế Thung lũng Santa Clara Panel bệnh nhân: sẽ có bảng điều khiển của bệnh nhân có Lupus chia sẻ kinh nghiệm của họ Y tá có thể nhận được 4,5 giờ tín dụng của CEU Phí ghi danh: $30 - không cần CEU $ 50 cho CEU Không ai sẽ bị từ chối nếu bạn không có khả năng chi trả. CHÚA NHẬT TUẦN TỚI LÀ NGÀY SỨC KHOẺ CỘNG ĐỒNG. GHÉ QUA TRINITY CENTER ĐỂ KIỂM TRA HUYẾT ÁP VÀ ĐƯỜNG HUYẾT 7