Al-Jawab-AlMonir-3.pdf

Bản ghi

1 (82) إصدارات أنصار الا مام المهدي / العدد الجواب المنير عبر الا ثير (الجزء الثالث) ا جوبة السيد ا حمد الحسن على الا سي لة الواردة عبر الا ترت

2 الطبعة الثاية 1431 ه م لمعرفة المزيد حول دعوة السيد ا حمد الحسن يمكنكم الدخول ا لى الموقع التالي: wwwalmahdyoonorg

3

4

5 الحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا بين يدي الكتاب: قال االله جل وعلا: و 0 ي 1 ع 0 لم 1 ه 1 م 1 ا لك 4 ت 0 اب 0 و 0 ا لح 4 كم 0 ة و 0 ا ن نعم ه 1 و 0 الNذ 4 ي ب 0 ع 0 ث ف 4 ي ا ل ا م يين 0 ر 0 س 1 و لا من(ه 1 م( ي 0 ت( لو ع 0 لي( هم( ا ي 0 ات 4 ه 4 و 0 ي 1 ز 0 كي هم( كان 1 وا م 4 ن قب(ل ل ف 4 ي ض 0 لا ل م ب ين هذا هو زمن عودة الحياة لا يات االله سبحانه وكلماته التي وا دLها الظالمون وذهبوا [ا بعيد ا في صحراء التيه والمادة وامتدت ا ياديهم العابثة وقلو[م المظلمة ا لى كل ما هو ا نساني وراحوا يقتلعونه فا هلكوا الحرث والنسل وغاض ماء الحكمة والطهر ووصل الناس بسوادهم ا لى الزمن الذي ق rرروا فيه قطع حبل الوصل مع سماء الحق استجابة لهوى كبراي هم ويشاء االله سبحانه رحمة بعباده المستضعفين الذين عرفوا ر[م سبحانه بالغيب فعدوا على تلك الا نا المتجبرة في دواخلهم يحاربوƒا حرب ا لا هوادة فيها حتى وجد الحق سبحانه ا ن في ا ولي ك العباد ضعف ا في المقاومة مع اشتداد الزمان عليهم وتكاثر الفتن والابتلاءات والمحن [م وغيبة وليهم الذي كان سبب قو م وتماسكهم وتظاهر ا هل الظلام عليهم امتدت يد الرحمة بشهاب قبس من الغيب لينير صحراء التيه التي اشتد ظلامها وطغى جور الجاي رين [ا فتوجهوا ا لى االله للنجاة والهداية قال تعالى: سبحانه طلب ا ف ل ما ق ض 0 ى م 1 وس 0 ى ا ل ا ج 0 ل و 0 س 0 ار 0 ب ا ه(ل 4 ه 4 ا ن 0 س 0 م 4 ن ج 0 ا ن ب الطaو ر ن 0 ار ا قا ل ل 4 ا ه(ل 4 ه 4 ام( ك ثوا ا ني ا ن 0 س(ت 1 ن 0 ار ا لNع 0 لي ا ت 4 ي كم من(ه 0 ا بخ 0 ب 0 ر ا و( ج 0 ذو 0 ةi م 4 ن 0 ال نا ر لع 0 لNك (م هو موسى ا ل محمد (2) ت 0 ص( ط لو ن وها يا تي ا هله بالخبر اليقين ويا تيهم بجذوة من النار لعلهم يصطلون فيذيبون ما علق [م من درن صحراء التيه وظلما ا ليستنيروا بنور العلم ويخرجوا من ظلمات الوهم ويستشرفوا نور االله سبحانه ويروا [ذا النور العظيم بركات ملكوته وتستحيل قلو[م كزبر الحديد ويضع موسى ا ل محمد فينقلب ضعفهم قوة يده على رو وسهم فيجمع حلومهم وها نحن اليوم بين يدي عطاء جديد من فيوضات هذه الجذوة المباركة المقدسة نفحة جديدة من نفحات القدس المحمدي يضعها بين يدي الناس قاي م ا ل محمد وبركتهم ومحل عطاي هم في زمن الجدب والجوع والظلمة والبغي -1 الجمعة: 2-2 القصص: 29 ويمانيهم ويمنهم كي يستعد الذين انتد[م االله

6 6 ا صدارات ا صار الا مامالمهدي جلت قدرته لنصرة دينه ويتزودوا من علوم الطاهرين وهو خير الزاد واالله فهو زاد التقوى الذي قال فيه الباري عز وجل: ا لح 0 ج ا ش(ه 1 رs م ع(ل وم 0 اتs ف م 0 ن فر 0 ض 0 ف 4 ي ه ن ا لح 0 ج ف لا ر 0 ف ث و 0 لا فس 1 وق 0 و 0 لا جد 0 ا ل ف 4 ي ا لح 0 ج و 0 م 0 ا ت 0 فع 0 لو ا م 4 ن( خ 0 ي( ر ي 0 ع( لم(ه 1 ال له 1 و 0 ت 0 ز 0 ود 1 و ا ف ا نN خ 0 ي(ر 0 ال زاد 4 ال تق و 0 ى و 0 ا ت قون 4 ي 0 ا ا و(ل 4 ي الا لب 0 ا ب ولتكون استجابتهم لداعي االله المو ذن بالحق استجابة من عرف الحج وقدم ا لى بيت االله سبحانه تاي ب ا بعمله: (اللNه 1 م ا م 0 ان 0 ت 4 ي ا دي(ت 1 ه 0 ا من ذنوبه مستلم ا الحجر الا سود المبارك قاي لا و 0 م 4 ي ثاق 4 ي ت 0 ع 0 اه 0 د(ت 1 ه 1 ل 4 ت 0 ش(ه 0 د 0 ل 4 ي با لم 1 و 0 ا فاة 4 و 0 ع 0 لى س 1 نة 4 ن 0 ب يك 0 ا ش(ه 0 د 1 ا ن ل ا ا له 0 ا لNا اللNه 1 و 0 ح(د 0 ه 1 لا ش 0 ريك 0 له 1 علي ا والا ي مة من ولده حجج االله حجة االله في زمانك محمد بقلبه شاكر ا اللNه 1 م ت 0 ص(د 4 يق ا بك 4 ت 0 ا بك 0 و 0 ا نN م 1 ح 0 مد ا ع 0 ب(د 1 ه 1 و 0 ر 0 س 1 و له 1 وا ن المهدي والمهديين من ولده حجج االله وا ن وتعدهم ا لى ا م 0 ن(ت 1 باللNه 4 و 0 ك فر(ت 1 با ل جب(ت 4 و 0 الطNا غوت 4 و 0 باللNات 4 و 0 ا لع 1 زى و 0 ع 4 ب 0 اد 40 ة (2) ال شي( طان 4 و 0 ع 4 ب 0 اد 0 ة 4 كل ن د ي 1 د(ع 0 ى م 4 ن( د 1 ون 4 الل 4Nه) حتى يكون من ا ل داوود هذا الزمان ا ل ومن شيعتهم الذين عاهدوا االله سبحانه وعملوا على الا يفاء بما عاهدوا عليه االله بما ا عاƒم وسددهم القوي العزيز بين يدي القاري اليوم قبس جديد وهو جزء ثالث من ا جوبة يماني ا ل محمد ا حمد الحسن وصي ورسول الا مام المهدي حوى من العلم ما لا يجعل حجة لمحتج السيد في ا ن كل كلمة في هذه الا جابات ا نما هي دلالة نور على طريق الهداية ا لى االله سبحانه لمن طلب الهداية وبحث عنها بحث ا (لعنه االله) الشيطان االله لكل خير وسددهم حقيقي ا يبتغي به النجاة من تيه هذه الدنيا الدنية والخلاص من براثن والظلمة والجهل ولذلك وجد الا خوة ا نصار الا مام المهدي وفقهم ا ن يجمعوها في كتاب ويضعوها بين يدي القاري الكريم عسى ا ن تكون سبيل هداية جديد لمن ا لقى السمع وهو شهيد هذا من جانب ومن جانب ا خر فهذا الا صدار الجديد هو ا علان تحد والظلمة جديد لا ولي ك الذين رضوا لا نفسهم ا ن يقبعوا في ا قبية الوهم والجهل من فقهاء ا خر الزمان والمتعلقين با ذيالهم من الا تباع والمقلدين كي ينظروا في هذا النور المحمدي العظيم عسى ا ن ينتصروا لشاي بة الا نسانية في نفوسهم ويعودوا عن غيهم ويثوبوا ا لى رشدهم وينصروا االله على ا نفسهم كي ينصرهم االله -1 البقرة: الكافي: ج 4 ص 403

7 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 7 ي 0 ا ا يه 0 ا قال تعالى: الNذ 4 ين 0 ا م 0 ن 1 وا ا ن ت 0 نص 1 ر 1 وا اللNه 0 ي 0 نص 1 ر( كم( و 0 ي 1 ث بت( ا قد 0 ام 0 ك (م وا خر دعوانا ا ن الحمد الله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ا ن هدانا االله لقد جاءت رسل ربنا بالحق وقد جاء تا ويله ا يها الناس احذروا ا ن يكون حالكم كالذي قال االله سبحانه: ه 0 ل ي 0 ن ظر 1 و ن ا لاN ت 0 ا و ي له 1 ي 0 و(م 0 ي 0 ا ت 4 ي ت 0 ا وي له 1 ي 0 قو ل الNذ 4 ين 0 ن 0 س 1 وه 1 م 4 ن قب(ل قد( ج 0 اءت( ر 1 س 1 ل ر 0 بن 0 ا با لح 0 ق ف ه 0 ل لNن 0 ا م 4 ن ش 1 فع 0 اء ف 0 يش( فع 1 و ا (2) لن 0 ا ا و( ن 1 ر 0 د فن 0 ع(م 0 ل غي(ر 0 الNذ 4 ي ك نا ن 0 ع(م 0 ل قد( خ 0 س ر 1 و ا ا نف س 0 ه 1 م( و 0 ض 0 لN ع 0 ن(ه 1 م ما كان 1 و ا ي 0 فت 0 ر 1 و ن واغتنموا الفرص الا لهية فا ƒا تمر مرr السحاب وتم ا عداد هذا الكتاب على قسمين القسم الا ول خاص با جوبة السيد ا حمد الحسن وهو يحتوي على محورين المحور الا ول للا جوبة العقاي دية وما يلحق [ا والمحور الثاني للا جوبة الفقهية وا rما القسم الثاني فسيكون لا جوبة ا نصار الامام المهدي تسليم ا اللجنة العلمية والحمد الله وحده وحده وحده وصلى االله على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم اللجنة العلمية ا نصار الا مام المهدي (مكن االله له في الا رض) الا ستاذ زكي الا نصاري 1/ ذي القعدة/ 1430 ه ق -1 محمد: 7-2 الا عراف: 53

8

9 الجواب المنير عبر الا ثير الجزء الثالث ويحتوي على قسمين: القسم الا ول: أجوبة السيد أحمد الحسن وفيه محوران: الا ول: الا سي لة العقاي دية الثاني: الا سي لة الفقهية القسم الثاني: أجوبة أنصار الا مام المهدي

10

11 القسم الا ول المحور الا ول: الا جوبة العقاي دية محمد وا ل محمد الاي مة والمهديين صلي على السو ال/ 215: بسم االله الرحمن الرحيم اللهم وسلم تس سليم ا ورحمة االله وبركاته السلام عليكم السيد ووصيه العصر والزمان الا مام المهدي محمد بن الحسن العسكري rزي صاحب نع بضعة استشهاد بذكرى ا نصار الا مام المهدي ا ل محمد وجميع ا حمد الحسن يماني سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء محمد الرسول فاطمة الروايات لذكرى استشهاد بضعة الرسول محمد سيدتنا ومولاتنا السو ال: ما ا صح الزهراء تكون الا جابة من السيد ا حمد الحسن مع الشكر الجزيل جزاكم االله وا تمنى وا رجو ا ن خير الجزاء كندا المرسل: ا م نور محمد محمد وا ل العالمين وصلى االله على الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا جمادي الا ول شهادة الزهراء في منتصف ا حمد الحسن * * * وا له الطاهرين سيدنا محمد : بسم االله الرحمن الرحيم وصل اللهم على السو ال/ 216 الا ي مة والمهديين م rن علينا بك محمد ا ه لا بك يا بن فاطمة الحمد الله الذي قاي م ا ل مولاي ا حمد يا ا توسل ا ليكم ا ن التي ا عبر [ا مولاي و لكن لا ا جد الكلمات كثير ما ا ود ا ن ا قوله لكم سيدي تدعو لي شيي ا يشرك بك يعبدك لا ا حمد الحسن ا يده وانتصر به لدينك اللهم انصر سيدي ومولاي شايعه وم كن له في الا رض واقصم من نصب له وا يد بالنصر من لكم وا ن لا ا عصيكم طرفة عين خادمة وفية سيدي ا دع لي با ن ا صير

12 12 ا صداراتا صار الا مام المهدي يا سميع يا كريم يا مجيب يا من تعطي من سا لك ومن لم يسا لك تحنن ا منك ورحمة استجب لي دعاي ي وحقق رغبتي يا ربي المرسلة: YA MAHDI الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا جزاك االله خير جزاء المحسنين وا سا ل االله ا ن يجعلني ا ه لا لخدمتكم يا ا نصار االله وا نصار الا مام المهدي فلا ا رى نفسي ا لا مذنب ا مقصر ا ولا ا راكم ا لا صفوة االله من خلقه وخيرته من عباده الذين اختاركم لنصرة دينه جعلني االله خادم ا حرمني االله دعاي كم وبركة كلماتكم الطيبة الطاهرة السو ال/ * * * : السلام عليكم 217 وا سا له لكم ا ن يوفقني لا داء حقكم ا حمد الحسن ولا لماذا لا يظهر صاحب الزمان في شريط فيديو بذلك يطمي ن محبيه وتقام الحجة على المنكرين ولا يÁعرف مكانه ما هو ذنب من لم يصله القران كيف يعذبنا االله وهو الرحمن الرحيم على ذنب محدود في (النار خالدين فيها ا بد ا) الزمن بعذاب لا محدود في الا بد ما الدليل على ا ن الا نسان له روح وا نه يبعث بعد موت وا نه ليس مجرد الجسد الذي ينتهي ا لى تراب الجواب: ج س 1 : بسم االله الرحمن الرحيم الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا والحمد الله رب العالمين المرسل: Fouad وصلى االله على محمد وا ل محمد وهل تعتقد ا ن فقط خروج شخص بشريط فديو وقوله ا نه المهدي ينهي كل شيء وتصدقه الناس ويو من المنكرون للمهدي بالمهدي!!! وهل تعلم كم دعى قومه ومحمد هل قرا ت القرا ن وهل سمعت بنبي اسمه نوح وهل تعلم كم منهم ا من به وهل سمعت با براهيم وموسى وعيسى وهل تعلم كم عانوا من الناس الذين طمسوا بصاي رهم في المادة وهذه الحياة الدنيا

13 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 13 ج س 2 : ا نت تقصد ما هو ذنب من لم يصله القرا ن ومات كافر ا بنبوة محمد وهذا الا مر قد بينته في ا حد الكتب وهو ا ضاءات من دعوات المرسلين وا نقل لك بعض الا سطر من هذا الكتاب: (ا ضاءة من فاتحة سورة يوسف: قال تعالى: ر 0 ا ي(ت 1 ه 1 م( ل 4 ي س 0 ا جد 4 ين 0 ا ذ قا ل ي 1 وس 1 ف 1 ال شي( طا ن ل 4 ل ا ن(س 0 ان 4 ع 0 د 1 و م 1 ب ينs ل ا بي 4 ه ي 0 ا ا ب 0 ت 4 ا ني ر 0 ا ي(ت 1 ا ح 0 د 0 ع 0 ش 0 ر 0 كو( كب ا و 0 ال شم(س 0 و 0 ا ل قم 0 0 ر قا ل ي 0 ا ب 1 ن 0 ي لا ت 0 قص 1 ص( ر 1 و (ياك 0 ع 0 لى ا خ(و 0 ت 4 ك 0 ف ي 0 ك 4 يد 1 وا لك 0 كي(د ا ا نN و 0 ك ذل 4 ك 0 ي 0 ج(ت 0 بيك 0 ر 0 بك 0 و 0 ي 1 ع 0 لم 1 ك 0 م 4 ن( ت 0 ا وي ل ا ل ا ح 0 اد 4 يث 4 و 0 ي 1 ت 4 م نع(م 0 ت 0 ه 1 ع 0 لي(ك 0 و 0 ع 0 لى ا ل ي 0 ع( قوب 0 كم 0 ا ا ت 0 مه 0 ا ع 0 لى ا ب 0 و 0 ي(ك 0 م 4 ن( قب(ل ا ب(ر 0 اه 4 يم 0 و 0 ا س(ح 0 اق 0 ا نN ر 0 بك 0 ع 0 ل 4 يمs ح 0 ك 4 يمs في هذه الا يات تفتتح مسيرة يوسف ليوسف ا لى االله ا ƒا تذكير من االله العليم الحكيم بحقيقته التي ارتقاها في عالم الذر وغفل عنها بسبب حجاب الجسد لما خلقه االله وا نزله ا لى هذا العالم الظلماني (عالم الا جسام) قال تعالى: مخلوقين وا متحنكم االله: (2) و 0 ل قد( ع 0 ل 4 م(ت 1 م 1 ال نش( ا ة ا ل ا و لى ف لو(لا ت 0 ذكNر 1 و ن ا ي ا نكم كنتم في عالم الذر و 0 ا ذ ا خ 0 ذ ر 0 بك 0 م 4 ن( ب 0 ني ا د 0 م 0 م 4 ن( ظه 1 و ره 4 م( ذ ر يت 0 ه 1 م( و 0 ا ش(ه 0 د 0 ه 1 م( ع 0 ل ى ا ن(ف س هم( ا لس(ت 1 بر 0 بك م( ق ال وا ب 0 لى ش 0 هد(ن 0 ا ا ن ت 0 قو لوا ي 0 و(م 0 ا لق 4 ي 0 ام 0 ة 4 ا نا ك نا ع 0 ن( ه 0 ذا غاف 4 4 ل ت 0 قو لوا ا نم 0 ا ا ش(ر 0 ك 0 0 ين (3) ا ب 0 او 1 ن 0 ا م 4 ن( قب(ل و 0 ك نا ذ ر ي ة م 4 ن( ب 0 ع(د 4 ه 4 م( ا فت 1 ه(ل 4 كن 0 ا بم 0 ا فع 0 ل ا لم 1 ب(ط 4 لو ن وهذه الا ية فيها رد على من يقول ما ذنب من لم يصل ا و( ا ليه الا سلام ولم يبلغ برسالات السماء كمن عاش في مجاهل ا فريقيا ا و في ا طراف الا رض ا و في ا رض بعيدة عن ا رض المرسلين والرد ا ن الا ية الا ولى تثبت ا ن والا ية الثانية تبيrن ا ƒم غير معذورين باتباع ضلال ا باي هم الناس تم امتحاƒم وكل ا خذ مقامه وتبين حاله واستحقاقه في هذه الا رض ا و ا ƒم عاشوا في ا رض لم يطا ها نبي ولم يصل لها الحق ولم يبلغهم به ا حد لا ن االله يقول لهم ا ني امتحنتكم في عالم الذر وعلمت حالكم واستحقاقكم ا فت 1 ه(ل 4 كن 0 ا بم 0 ا فع 0 ل ا لم 1 ب(ط 4 لو ن فلا تقولوا: ا ن ا ي: ا نم 0 ا ا ش(ر 0 ك 0 ا ب 0 او 1 ن 0 ا م 4 ن( قب(ل و 0 ك نا ذ ر ي ة م 4 ن( ب 0 ع(د 4 ه 4 م( االله يقول لهم ا نا ا علم ا نه لو جاءكم الا نبياء والا وصياء -1 يوسف: الواقعة: 62-3 الاعراف:

14 14 ا صداراتا صار الا مام المهدي والمرسلون وبلغكم برسالات السماء المبلغون لما ا منتم ولما صدقتم لا س(م 0 ع 0 ه 1 م( و 0 لو( ا س(م 0 ع 0 ه 1 م( لت 0 و 0 لNو(ا و 0 ه 1 م( م 1 ع( رض 1 و ن ا رض الرسالات في و 0 لو( ع 0 ل 4 م 0 اللNه 1 ف 4 ي هم( خ 0 ي(ر ا ا rما من يقول فلماذا لم يسووا مع الكفار في ا يصال البلاغ فالرد ا ن تبليغ هو لاء فضل على من لا يقبل الفضل ولا يستحقه وا نت تعلم علم ا مسبق ا ا نه لا يقبله يقين ا فعرضه عليه تحصيل حاصل وبالتالي فلا يضر ا ن تعرضه على بعضهم لبيان ا ن الباقي كهو لاء الذين عرض عليهم الحق فلم يقبلوه فالعرض على بعضهم لا تمام الحجة وا نه لا عذر لمن يقول: ا نم 0 ا ا ش(ر 0 ك 0 ا ب 0 او 1 ن 0 ا م 4 ن( قب(ل و 0 ك نا ذ ر ي ة م 4 ن( ب 0 ع(د 4 ه 4 م( لا ن نظراي هم عرض عليهم الحق فاختاروا ضلال اباي هم على هدى المرسلين: و 0 ك ذل 4 ك 0 م 0 ا ا ر(س 0 لن 0 ا م 4 ن( قب(ل 4 ك 0 ف 4 ي قر(ي 0 ةi م 4 ن( ن 0 ذ 4 ي ر ا لNا قا ل م 1 ت(ر 0 فوه 0 ا ا نا و 0 ج 0 د(ن 0 ا ا ب 0 اء ن 0 ا ع 0 ل ى ا مةi و 0 ا نا ع 0 لى (2) ا ثا ره 4 م( م 1 قت 0 د 1 و ن بل جعلوا ضلال ا باي هم هو الهدى والحق: ب 0 ل قا لوا ا نا و 0 ج 0 د(ن 0 ا ا ب 0 اء ن 0 ا ع 0 ل ى (3) ا مةi و 0 ا نا ع 0 لى ا ثا ره 4 م( م 1 ه(ت 0 د 1 و ن ج س 3 : ا و لا: لابد ا ن تعرف ما هو العذاب ثم لك بعدها ا ن تختار الاعتراض من عدمه: ا قرا هذه الا ية: (4) ح 0 د 4 يدs ل قد( ك ن(ت 0 ف 4 ي غ ف لةi م 4 ن( ه 0 ذا ف ك ش 0 ف ن 0 ا ع 0 ن(ك 0 غ 4 طاء ك 0 فب 0 ص 0 ر 1 ك 0 ا لي 0 و( 0 م واعلم ا ن العذاب ما هو ا لا كشف الحقيقة للا نسان وتركه وما اختار هو بنفسه فمن اختار هذه الا رض وهذه الدنيا فقط سيكتشف اختياره سيكشف عنه الغطاء ليرى الحقاي ق كما هي فيرى كل حاسد وهو عقرب يحيط به ا حد غيره هو وليس وكل شهوة مح rرمة ا نفذها صديد ومقامع من حديد قيrد نفسه [ا ا ن هذه الا رض شفير جهنم ولكنكم لا تعلمون بل وتعتقدون ا ƒا جنة الخلد ولهذا تتلهفون على امتلاك واقتناء ا كثر ما يمكن اقتناءه منها ا ذن فهل تجد عد لا فقط سيحقق لكم اختياركم طبقات ا عظم من عدل االله سبحانه وتعالى فمن اختار هذه الا رض ا و فهو لن يفعل شيي ا ا سفل منها في جهنم وهذا هو اختياره فقط ما سيفعله االله ا شد منها مادية سيبقى فيها بل من الشر لكم ا و ينقل ا لى ا ن يكشف غطاء الا نسان ليرى الحقيقة ويرى ويعرف اختياره وا يض ا حتى كشف الغطاء هو من لوازم تق rدم الفلك الا عظم باتجاه الا خرة -1 الانفال: 23-2 الزخرف: 23-3 الزخرف: 22 4 ق- : 22

15 المنير عبر الا ثير/ الجزءالثالث 15 الجواب من هذا ا ذن فالعذاب ليس في حقيقته ا لا اختياركم ا نتم وقد ح ذركم سبحانه وتعالى الاختيار ولكنكم لا تحبrون الناصحين فاخبرنا لنثبت لك كافر ا باالله عندك االله ثبت عندك ما ا خبرنا به وا ن كنت ج سس 4 : ا ذا ثبت مع ا ني ا قول عميت عين لا تراه سبحانه وجوده ا حمد الحسن * * * الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة االله وبركاته السو ال/ 218: بسم االله على السو ال التالي وا ن كان الا خوة في لجنة الا جابة ا ريد جواب السيد ا حمد الحسن عليه و و وشكر ا ا رجو التدليل سابق ا في ا صداراتكم قد ا جابه ا و ا شار ا ليه زيارة ا م القاي م السو ال: ورد في : (السلام عليك ا يتها المنعوتة في الا نجيل) ا ين ورد وسلم تسل ليم ا وا له الا ي مة والمهديين والسلام على محمد النعت في الا نجيل والصلاة هذا وجزاكم االله خير الجزاء المرسل: ا حمد العراق محمد وصلى االله على محمد وا ل العالمين الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا وظهرت يوحنا اللاهوتي: الا صحاح الثاني ععشر: هذا هو وصف ام القاي م : (رو يا من اثني تحت رجليها وعلى را سها ا كليل بالشمس والقمر ا ية عظيمة في السماء امرا ة متسربلة ا خرى في السماء وظهرت ا ية لتلد (3) عشر كو كب ا (2) وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة وعلى رو وسه سبعة تيجان (4) وذنبه يجر تنين عظيم ا حمر له سبعة رو وس وعشرة قرون هو ذا في آتاب المزار : (ثم عد إلى العسكريين صلوات االله عليهما وقف على قبر أم الحجة وقل: السلام على 1- جاء الميامين السلام على على الا ي مة الطاهرين الحجج رسول االله الصادق الا مين السلام على مولانا أمير المو منين السلام عليك يا السلام عليك أيتها الصديقة المرضية السلام لاشرف الا نام الامام والمودعة اسرار الملك العلام والحاملة والدة شبيهة أم موسى وابنة حواري عيسى السلام عليك أيتها التقية النقية السلام عليك أيتها الرضية المرضية السلام عليك في وصلتها محمد سيد المرسلين والمستودعة اسرار روح االله الا مين ومن رغب المخطوبة من أيتها المنعوتة في الا نجيل وعلى اباي ك الحواريين السلام عليك وعلى بعلك وولدك السلام عليك وعلى روحك وبدنك رب العالمين السلام عليك الا مانة واجتهدت في مرضاة االله وصبرت في ذات االله وحفظت سر االله الكفالة وأديت الطاهر اشهد انك أحسنت عارفة بحقهم ممو منة بصدقهم معترفة رسول االله االله ورغبت في وصلة أبناء ولي االله وبالغت في حفظ حجة وحملت بصيرة من أمرك مقتدية بالصالحين مستبصرة با مرهم مشفقة عليهم مو ثرة هواه واشهد انك مضيت على بمنزلتهم الجنة منزلك وما واك فلقد أولاك من الخيرات ما االله عنك وأرضاك وجعل زآية فرضي راضية مرضية تقية نقية الكرامة وأمراك ) المزار لمحمد بن المشهدي: أولاك وأعطاك من الشرف ما به أغناك فهناك االله بما منحك من ص 660

16 16 ا صداراتا صار الا مام المهدي ثلث نجوم السماء فطرحها ا لى الا رض (5) متى ولدت ا لى االله وا لى عرشه فولدت ابن ا (6) عتيد ا ذكر ا والتنين وقف ا مام المرا ة العتيدة ا ن تلد حتى يبتلع ولدها ا ن يرعى جميع الا مم بعصا من حديد واختطف ولدها والمرا ة هربت ا لى البرية حيث لها موضع معد من االله لكي يعولوها هناك ا لفا ومي تين وستين يوم ا (7) وحدثت حرب في السماء ميخاي يل وملاي كته حاربوا التنين وحارب التنين وملاي كته (8) ولم يقووا فلم يوجد مكاƒم بعد ذلك في السماء (9) فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو ا بليس والشيطان الذي يضل العالم كله طرح ا لى الا رض وطرحت معه (10) ملاي كته وسمعت صوت ا قاي لا عظيم ا في السماء الا ن صار خلاص ا لهنا وقدرته وملكه وسلطان مسيحه لا نه قد طرح المشتكي على ا خوتنا الذي كان يشتكي عليهم ا مام ا لهنا ƒار ا ولي لا (11) وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهاد م ولم يحبوا حيا م حتى الموت (12) من ا جل هذا افرحي ا يتها السموات والساكنون فيها غضب عظيم عالما ا ن له زمانا قلي لا ولدت الابن الذكر (13) (14) ويل لساكني الا رض والبحر لا ن ا بليس نزل ا ليكم وبه ولما را ى التنين ا نه طرح ا لى الا رض اضطهد المرا ة التي فا عطيت المرا ة جناحي النسر العظيم لكي تطير ا لى البرية ا لى موضعها حيث تعال زمانا وزمانين ونصف زمان من وجه الحية (15) فا لقت الحية من فمها وراء المرا ة ماء كنهر لتجعلها تحمل بالنهر (16) فا عانت الا رض المرا ة وفتحت الا رض فمها وابتلعت النهر الذي ا لقاه التنين من فمه (17) يحفظون وصايا االله وعندهم ) السو ال/ فغضب التنين على المرا ة وذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين * * * ا حمد الحسن 219: بسم االله الرحمن الرحيم بسم االله الواحد القهار وصلى االله على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا السلام على سيدي ومولاي وصي ورسول الا مام المهدي صلوات ربي عليه سيدي يا ابن رسول االله : هنا يا سيدي ا كتب ا ليكم بعض الا سي لة التي تجول في خاطري راجي ا من االله ومنكم ا ن تجيبوني عنها ا ن كان ممكن ا فا نتم ا علم بصلاحنا من ا نفسنا

17 المنير عبر الا ثير/ الجزءالثالث 17 الجواب ك فر 1 وا ر 0 بن 0 ا ا رن 0 ا الN ذي(ن ن ا ض 0 لNان 0 ا ن 0 م 4 ن ا ل ج ن الكريم: و 0 قا ل الNذ 4 ين 0 في كتابه 1 يقول االله و 0 ا ل ا ن س ن 0 ن 0 ج(ع 0 له 1 م 0 ا ت 0 ح(ت 0 ا ق د 0 ام 4 ن 0 ا ل 4 ي 0 ك ون 0 ا م 4 0 ن ا ل ا س( فل 4 0 ين هذين ا خبرتني عن يا مولاي فلو شي ت (2) ا شعر ا ƒما الا ول والثاني وفي كل م rرة ا قرا هذه الا ية الكريمة اللذان يسا ل عنهما دون ا ن ا تبيrن ا ن يوم من الا يام كنت قد ا كلت اللحم االله في 2 سيدي يا ابن رسول ا كلت حر رام ا فا طلب منك يا والا رجح ا نني عدم معرفتي ا نه حلال فقد ا كلته حلا لا ورغم كان ثم ا ود معرفة كفارة هذا الذنب بالمغفرة ا و لا ا ن تدعو لي مولاي نوقن الثاني ونحن من الملعون كلثوم قد تزوجت العامة با ن السيدة ا م 3 ي rدعي ا بناء لا بي عبد االله : ا ن الناس يحتجون علينا ا نه مجرrد كذب فقد ورد ا ن عمر بن ا ذينة قال: قيل وقال: (ا يقولون متكي ا فجلس ويقولون: ا ن ا مير المو منين زوrج فلان ا ابنته ا م كلثوم وكان سبحان االله ما كان يقدر ا مير يهتدون ا لى سواء السبيل لا ا ن قوم ا يزعمون ذلك ذلك قالوا ) ولم يكن ما ا ن يحول بينه وبينها فينقذها كذبوا المو منين (3) فهم يثيرون السيدة فمن زوجها ا ذن فلو الملعون الثاني هو زوج ا ن لم يكن هذه الشبهة ويسا لون لترداد ا نما سا لنا بسبب الشك سو النا هذا صدورنا فواالله ما شي ت يا مولاي ا خبرتنا بما يثلج اطمي نان ا ا ل ا س( فل 4 0 ين حقيقة في نصرتكم مولاي العبد الفقير المذنب المقصر المغرب محمد شريف محمد محمد وا ل العالمين وصلى االله على الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا ت 0 ح( 0 ت ا ل ج ن و 0 ا لا 4 ن(س س ن 0 ج(ع 0 ل ه 1 م 0 ا ج سس 1 : و 0 قال ل الNذ 4 ين 0 كف ف ر 1 وا ر 0 بن 0 ا ا ر ر ن 0 ا الN ذي( ن ا ض 0 لNان 0 ا م 4 ن 0 ا ق د 0 ام 4 ن 0 ا 4 ل 4 ي 0 كون 0 ا م 4 0 ن ا ضل الا ول منهما من الا نس وهو من وهما ا ماما الضلال الا نس كثير ا من وهو من ا ضل وهو الجهل وهو الثاني ا rما الثاني منهما فهو من الجن ابليس والجن وهو ا بليس (لعنه االله) ا ن Áتك فر وÁت خ لص جسدك من كنت تريد ج سس 2 : ا سا ل االله ا ن يوفقك ويغفر لك وا ذا جسدك بالحلال تذيب ما بني من حرام ثم ابني حتى وقلة الطعام الحرام فعليك بالصيام -1 فصلت: 29 ص 825 بحار الا نوار: ج 42 ص 88 الخراي ج والجراي ح: ج فصلت: 29

18 18 ا صداراتا صار الا مام المهدي والطعام الحرام يو ثر على القلب لا نه يجري في الدم ويصل ا كثره الصدر والصدر هو موضع اتصال الروح بالجسد والطعام الطيب يو ثر الا نسان واتصاله بملكوت السماوات ورو يته لملكوت السماوات من طلبوا ماي دة السماء ا ƒم ا ن كفروا سيعذ[م عذاب ا ا حد ا لا يعذبه ا لى القلب الجسماني في على قلب ا يجاب ا ا يض ا ولهذا ح ذر االله سبحانه وتعالى من العالمين: قا ل اللNه 1 ا ني م 1 ن 0 ز له 0 ا ع 0 لي( كم( فم 0 ن( ي 0 ك فر( ب 0 ع(د 1 م 4 ن( كم( ف ا ني ا ع 0 ذب 1 ه 1 ع 0 ذاب ا لا ا ع 0 ذب 1 ه 1 ا ح 0 د ا م 4 ن 0 ا لع 0 ا لم 4 ين 0 وذلك لا ن ماي دة السماء هي طعام حلال وطيب ويو ثر على القلب فيرون ملكوت السماوات وتطمي ن قلو[م ولهذا هم بذلك م 4 ن(ه 0 ا و 0 ت 0 طم 0 ي 4 ن ق لوب 1 ن 0 ا ا نفسهم عللوا طلبهم لماي دة السماء لكي تطمي ن قلو[م: ا كيد ا ولم يقصدوا ق ال وا ن 1 ريد 1 ا ن ن 0 ا ك ل المعجزة فكثيرة هي المعاجز التي رو ها من عيسى ولا خصوصية لماي دة السماء كمعجزة لتسبب اطمي نان القلب دون غيرها وا نrما الذي يسبب اطمي نان القلب هو طعام السماء الحلال الطيب المبارك الذي يجعلهم ينظرون في ملكوت السماوات: ا ذ قا ل ا لح 0 و 0 ا ر يو ن ي 0 ا ع 4 يس 0 ى اب(ن 0 م 0 ر(ي 0 م 0 ه 0 ل ي 0 س(ت 0 ط 4 يع 1 ر 0 بك 0 ا ن ي 1 ن 0 ز ل ع 0 لي(ن 0 ا م 0 اي 4 د 0 ة م 4 ن 0 ال سم 0 اء قا ل ا ت قوا اللNه 0 ا ن كن(ت 1 م( م 1 و (م 4 ن 0 ين ق ال وا ن 1 ريد 1 ا ن ن 0 ا ك ل م 4 ن(ه 0 ا و 0 ت 0 طم 0 ي 4 ن ق لوب 1 ن 0 ا و 0 ن 0 ع( لم 0 ا ن ق (د ص 0 د 0 قت 0 ن 0 ا و 0 ن 0 كو ن ع 0 لي(ه 0 ا م 4 ن 0 ال شاه 4 د 4 ين 0 قا ل ع 4 يس 0 ى اب(ن 1 م 0 ر(ي 0 م 0 اللNه 1 م ر 0 بن 0 ا ا ن( ز ل ع 0 لي(ن 0 ا م 0 اي 4 د 0 ة م 4 ن 0 ال سم 0 اء ت 0 كو ن لن 0 ا ع 4 يد ا ل 4 ا ول 4 ن 0 ا و 0 ا خ 4 رن 0 ا و 0 ا ي 0 ة م 4 ن(ك 0 و 0 ار(ز 1 قن 0 ا و 0 ا ن(ت 0 خ 0 ي(ر 1 ال را زق 4 0 ين م 1 ن 0 ز له 0 ا ع 0 لي( كم( فم 0 ن( ي 0 ك فر( ب 0 ع(د 1 م 4 ن( كم( ف ا ني ا ع 0 ذب 1 ه 1 ع 0 ذاب ا لا ا ع 0 ذب 1 ه 1 ا ح 0 د ا م 4 ن 0 ا لع 0 ا لم 4 ين 0 ج س 3 : ا ن يج rروكم زوج ا لى هذا ا م كلثوم هو محمد بن جعفر بن وما علاقة هذا بالحق والباطل وهي التي وصفها الرسول اƒا من خيرة نساء العالمين كافرتين الحجة قا ل اللNه 1 ا ني ا بي طالب ولكن رحمكم االله تسمحون لهم ا لم تكن زوجة فرعون من ذراري الا نبياء (2) ا لم تكن زوجة نوح وزوجة لوط (3) ولو ا نكم قلتم ا ن زوجها فلان فهل سيرضون قولكم ويذرون تخرصا م ا ن كنتم تريدون الظهور على ا هل الخلاف وا تمام الحجة عليهم احتجوا عليهم بقانون معرفة ا حمد الحسن -1 الماي دة: روى الصدوق في الخصال: عن ابن عباس قال: خط رسول االله أربع خطط ثم قال: (خير نساء الجنة مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وا سية بنت مزاحم امرأة فرعون) الخصال: ص قال تعالى: ض ر ب ال ل ه م ث لا ل لذ ي ن آ ف ر وا ا م ر أ ة ن و ح و ا م ر أ ة ل و ط آ ان ت ا ت ح ت ع ب د ي ن م ن ع ب اد ن ا ص ال ح ي ن ف خ ان ت اه م ا ف ل م ي غ ن ي ا ع ن ه م ا م ن ال ل ه ش ي ي ا و ق ي ل اد خ ل ا ال نا ر م ع ال داخ ل ي ن التحريم: 10

19 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 19 السو ال/ وسلم تسليم ا كثير ا * * * 220: بسم االله الرحمن الرحيم وصلى االله على سيدنا محمد وا له الا ي مة والمهديين السلام عليك يا بن النبي المصطفى بن الصديقة الزهراء خلقه لاحق السلام عليك يا بن علي المرتضى مصابيح الدجى وا علام التقى السلام عليك يا السلام عليك يا بن الا ي مة المعصومين خلفاء االله في ا رضه وحججه على المتقدم عنكم مارق والمتا خر عنكم زاهق و لكم اللازم السلام عليك يا كهف االله الحصين السلام عليك يا صراط االله المستقيم من ا راد االله بدا بك ومن وحده قبل منك لا ا له ا لا االله وحده لا شريك له برحمتك 1 سيدي ا يها الجواد الواسع تقبلنا خدم ا عندك واعف عنا واعطف علينا بمجدك وتحنن علينا اللهم انصر سيدنا ومولانا واجعلنا من ا نصاره وا عوانه والذابين عنه بحقه ا مين ا مين ا مين و الحمد الله وحده وحده وحده قال في سورة يوسف: و 0 ل ما د 0 خ 0 لو ا م 4 ن( ح 0 ي(ث ا م 0 ر 0 ه 1 م( ا ب 1 وه 1 م ما كا ن ي 1 غ(ن ي من 0 ال له 4 م 4 ن ش 0 ي(ء ا لاN ح 0 اج 0 ة ف 4 ي ن 0 ف س ال نا س لا ي 0 ع( لم 1 و ن 2 ي 0 ع( قو 0 ب ع 0 ن(ه 1 م ق ض 0 اه 0 ا و 0 ا نه 1 ل ذ و ع 4 ل م لم 0 ا ع 0 لNم(ن 0 اه 1 و 0 لك 4 ن ا ك ث 0 ر فنود سيدي ومولاي لو تشرح لنا ما هي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب المو منين سمعنا عن قصة لشيخ مغربي كان في جيش ا مير المو منين بطول العمر حتى يشهد ظهور القاي م تبليغ شيوخ القباي ل هنا بالمغرب بدعوتكم الميمونة الشيخ الجليل ويكون ا ن شاء االله فاتحة خير في الدعوة الله [ذا البلد فه لا 3 ا جزلت علينا العطاء في قصة هذا الرجل الجليل وه لا نجده به ونعتذر منكم مولاي لتطاولنا عليكم [ذا الطلب يوم صفين فبشره ا مير وقد عزم ا حد الا خوة هنا في المغرب وقد عزمنا مرافقته ا ن شاء االله لعلنا نجد هذا ا عطيتنا مولاي ا شارة لمكان قد هل نزلت سورة التوبة بالبسملة ا م لا وا ذا كان الجواب لا ما علة نزولها بدوƒا -1 يوسف: 68

20 4 20 ا صداراتا صار الا مام المهدي نشهد على ا نفسنا بالتقصير والتهاون في العبادات وفي الدعوة لكم والذود فنسا لكم سيدي ومولاي ان تغفر لنا تقصيرنا وا ن تدعو لنا بالسداد يحملون رسالتكم 5 الزهيدة عنكم والتوفيق لكي نكون ممن نسا لكم الدعاء سيدي ومولاي لنا بالشهادة بين يديكم فهذا مبتغانا من هذه الدنيا خادميك وعبديك: يونس بن عيسى يوسف بن محمد المرسل: يوسف بن عيسى المغرب الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا ج س 1 : الجواب موجود في الاضاءات ج 3 ق 2 : ا ضاءة و 0 قا ل ي 0 ا ب 0 ن ي لا ت 0 د(خ 1 ل وا م 4 ن( ب 0 ا ب و 0 اح 4 دi و 0 اد(خ 1 لوا م 4 ن( ا ب(و 0 ا ب م 1 ت 0 ف ر قةi و 0 م 0 ا ا غ ن ي ع 0 ن( كم( م 4 ن 0 اللNه 4 م 4 ن( ش 0 ي(ء ا ن 4 ا لح 1 كم 1 ا لNا ل 4 لNه 4 ع 0 لي(ه 4 ت 0 و 0 كN لت 1 و 0 ع 0 لي(ه 4 ف لي 0 ت 0 و 0 Nك لقد علم يعقوب عهد ا ا ن يعيدوا بنيامين واستثنى ل ا لم 1 ت 0 و 0 ك لو ن من االله ا ن بنيامين سيفقد كما فقد يوسف (2) ا لNا ا ن ي 1 ح 0 ا ط ب كم وكان يعلم ولذا ا نه سيحاط [م ا خذ عليهم بل وفي هذه الا ية: لا ت 0 د(خ 1 ل وا م 4 ن( ب 0 ا ب و 0 اح 4 دi و 0 اد(خ 1 لوا م 4 ن( ا ب(و 0 ا ب م 1 ت 0 ف ر قةi و 0 م 0 ا ا غ ن ي ع 0 ن( كم( م 4 ن 0 اللNه 4 م 4 (ن ش 0 ي(ء ا ن 4 ا لح 1 كم 1 ا لNا ل 4 لNه 4 ع 0 لي(ه 4 ت 0 و 0 كN لت 1 و 0 ع 0 لي(ه 4 ف لي 0 ت 0 و 0 كN ل ا لم 1 ت 0 و 0 ك لو ن ينجو ويعود ا ليه لا نه يÁعرف با خوته وهم عدد يلفت الا نظار هذا فا ن ومع يعقوب يعلم ا rنه لن ينفعهم [ذا كثير ا لا ن ا راد تفرقتهم لعل بنيامين مشيي ة االله كاي نة ولم يكن تعليم يعقوب لا بناي ه: ا لNا ح 0 اج 0 ة ف 4 ي ن 0 ف س ي 0 ع( قوب 0 ق ض 0 اه 0 ا ولكن ماذا ينفع حذر يعقوب!!! ا مام تقدير وقضاء االله سبحانه وتعالى: (3) ي 0 ع( قوب 0 ق ض 0 اه 0 ا ويعقوب م 0 ا كا ن ي 1 غ( ني ع 0 ن(ه 1 م( م 4 ن 0 اللNه 4 م 4 ن( ش 0 ي(ء ا لNا ح 0 اج 0 ة ف 4 ي ن 0 ف س يعلم هذا ا يض ا: و 0 م 0 ا ا غ ن ي ع 0 ن( كم( م 4 ن 0 اللNه 4 م 4 ن( ش 0 ي( ء ولكن ا راد ا ن لا يهمل العمل بالممكن للحفاظ على بنيامين والنتيجة فا ن مشيي ة االله هي الكاي نة: ا ن 4 ا لح 1 كم 1 ا لNا ل 4 لNه 4 ع 0 لي(ه 4 ت 0 و 0 كN لت 1 و 0 ع 0 لي(ه 4 ف لي 0 ت 0 و 0 كN ل ا لم 1 ت 0 و 0 ك لو ن -1 يوسف: 67-2 يوسف: 68-3 يوسف: 68

21 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 21 وبعد هذا كله فا ن يعقوب ذو علم ومعرفة من االله سبحانه وتعالى وقد عمل على قدر علمه ومعرفته: و 0 ا نه 1 ل ذ و ع 4 ل م ل 4 م 0 ا ع 0 لNم(ن 0 اه 1 و 0 لك 4 ن ا ك ثر 0 ال نا س لا ي 0 ع( لم 1 و ن ولكن فوق يعقوب ذي العلم يوسف ولم ينفع تدبير يعقوب د 4 ي ن ا لم 0 ل 4 ك 4 ا لNا ا ن ي 0 ش 0 اء اللNه 1 ن 0 ر( فع 1 د 0 ر 0 ج 0 اتi م 0 ن( العليم فكانت النتيجة ا خ 0 ا 1 ه ا لي( 4 ه ا و 0 ى ا نه: ليعود ا ليه بنيامين: ك ذل 4 ك 0 ك 4 د(ن 0 ا ل 4 ي 1 وس 1 ف 0 م 0 ا كا ن ل 4 ي 0 ا خ 1 ذ ا خ 0 اه 1 ف 4 ي (2) ن 0 ش 0 اء و 0 فو(ق 0 كل ذ 4 ي ع 4 ل م ع 0 ل 4 يمs ج س 2 : ا سا ل االله ا ن يوفقكم لكل خير واعلم ا ن مجاري الا مور بيد االله سبحانه وتعالى وقد عقلها بالاخلاص فاخلصوا الله توفقوا ا لى ما يرضيه من الخير ج س 3 : بسملة سورة التوبة هي: (بسم االله الواحد القهار) 5: ج س 4 ا سا ل االله ا ن يوفقكم لكل خير ويجنبكم كل شر ويرزقكم خير الخير رضاه والجنة ويجنبكم شر الشر سخطه والنار وا ن يمن عليكم با ن يجعلكم ممن ينتصر به لدينه وا ن يجعلكم ممن يثبت [م كلمته الباقية وا ن يملي بكم الا رض قسط ا وعد لا كما ملي ت ظلم ا وجور ا وا سا له سبحانه وتعالى ا ن يجعلكم من الشهداء على خلقه وا ن يختم لكم ولي ا نا المذنب المقصر بالخير كله قت لا في سبيله سبحانه وتعالى نصر ة لدينه ولا تنسوني من دعاي كم واغفروا لي تقصيري بحقكم ا يها الا طهار المباركون المعروفون في السماء السو ال/ * * * 221: السلام عليكم ورحمة االله وبركاته ا خوتي الا عزrة الا نصار الا خيار خ rدام ا حمد الحسن الا ستفسار للسيد عليه الصلاة والسلام ولكم منا جزيل الشكر كثير ا خادمكم يوسف بسم االله الرحمن الرحيم ا حمد الحسن نود منكم ا ن شاء االله ا يصال هذا وصلى االله على سيدنا محمد وا له الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا -1 يوسف: 68-2 يوسف: 76

22 22 ا صداراتا صار الا مام المهدي السلام عليك يا بن النبي المصطفى بن الصديقة الزهراء السلام عليك يا بن علي المرتضى السلام عليك يا السلام عليك يا بن الا ي مة المعصومين خلفاء االله في ا رضه وحججه على خلقه مصابيح الدجى وا علام التقى المتقدم عنكم مارق والمتا خر عنكم زاهق واللازم لكم لاحق السلام عليك يا كهف االله الحصين السلام عليك يا صراط االله المستقيم من ا راد االله بدا بك ومن وحده قبل منك لا ا له ا لا االله وحده لا شريك له برحمتك ا مين سيدي ا يها الجواد الواسع تقبلنا خدم ا جاء في كتاب عندك واعف عنا واعطف علينا بمجدك وتحنن علينا اللهم انصر سيدنا ومولانا واجعلنا من ا نصاره وا عوانه والذابين عنه بحقه ا مين ا مين وصي ورسول الا مام المهدي في التوراة والا نجيل والقرا ن ما يلي: ا ن يكون الا مام المهدي ا فضل من نبي االله عيسى وطبع ا لا يكون الا مام المهدي ا فضل ا لا ا ذا كان له مقام النبوة وفي هذه الحالة لا يوجد موضع للا شكال الذي طرحتÛهÛ ا عتقد [ذا فا ني سا طرح الاحتمال الثاني وا جيب عليه وحتى لو كنت فحسب فهمي القصير وا ظن ا ني مخطا في فهمي ا عتقد سيدي ومولاي ا نك قصدت ا نك لا تعتقد [ذا الا عتقاد ا ي ا نك لا تعتقد ا ن مقام النبوة المهدي ا فضل من عيسى وبالتالي ليس له فا تمنى منكم مولاي ا ن توضحوا لنا ولكافة الا نصار ولكافة العالم ا ن شاء االله هذا الا مر والحمد الله وحده وحده وحده العبد الفقير ا لى االله وا ليكم المذنب المقصر في نصرتكم: يوسف الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا الامام المهدي له مقام النبوة وهو ا فضل من نبي االله عيسى * * * ا حمد الحسن السو ال/ 222: بسم االله الرحمن الرحيم وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا والحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد

23 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 23 السلام على بقية ا ل محمد كيف وصل الشيطان (لعنه االله) ا لى ا يوب الطاهر ليمسrه وكيف كان المس وما المغتسل البارد والشراب الا ية: هل هناك صلة للا يات الا ول من ) سي ( سورة ا خrص بطاي فة معينة من طواي ف المسلمين ل ا ال شم(س 1 ي 0 نب 0 غ 4 ي له 0 ا ا ن ت 1 د( رك 0 ا ل قم 0 ر 0 و 0 لا اللNي( ل س 0 ا بق 1 ال نه 0 ار ي 0 س(ب 0 ح 1 و ن ا رجو ي 0 و(م 0 ت 1 ب(ل ى ال سر 0 اي 4 ر 1 (2) ال صد( ع ا لقاء الضوء على ا يات (الصيحة) في سورة يس الا يات: و 0 كلª ف 4 ي ف لكi ا نه 1 ع 0 لى ر 0 ج(ع 4 ه 4 ل ق اد 4 رs فم 0 ا له 1 م 4 ن ق وةi و 0 لا ن 0 اص 4 ر و 0 ال سم 0 اء ذات 4 ال رج(ع والسلام على بقية ا ل محمد بلغوا سلامي ا لى السيد الامام و 0 ا ل ا ر( ض ذات 4 المرسل: السلماني الذري الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا ج س 1 : ا و الضلال الشيطان هو الشر والظلمة والشر يمكن ا و يمس الجسد والا جسام فيسبب فسادها ا ن يمس الروح فيسبب اضطرا[ا كالجنون ا و هلاكها والذي مس من النوع ا يوب الثاني وهو امتحان من االله سبحانه وتعالى لعبده ا يوب وتبيكت لا بليس اللعين الذي اعتبر ا ن عبادة ا يوب وشكره لا جل المصلحة والمنفعة ومع ذها[ا يذهب شكره ولكن وولده ومرضه شكر االله فلم يكن قول ا يوب ا يوب مع هلاك ماله بعد ا ن هلك ماله وولده وسقم جسده ا لا (عريان ا جي ت لهذه الدنيا وعريان ا ا عود شكر ا لك يارب على عدلك) وكانت هذه الكلمات من ا يوب نصر ا في مسيرة الا نسان ا لى الكمال ومغتس لا الدنيا وحربة غرست في قلب الشيطان وقربت زمن هلاكه السو ال/ وسلم تسليم ا بارد ا وشراب ا فيه شفاء من كل داء في هذه ا حمد الحسن 223: بسم االله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين السلام على بقية ا ل محمد السلام على ا مامي وسيدي ومولاي ا حمد الحسن -1 يس: 40-2 يس: 8 12

24 24 ا صداراتا صار الا مام المهدي سيدي حبيب القلب االله بالانتساب ا لى ا هله بكم ا زهقت خمسين من عمري في خلاف ا ل محمد ا لى ا ن ا كرمني ولقد شكوت لكم ثقيل الا رث من قبل وودت ا ن استميحكم في المزيد وسا ختصر باذن االله حتى لا اثقل عليكم وسلام االله عليكم وكنت استوطن وا هلي كندا ومعي شقيقي في مدينة ا خرى قريبة ا رتاد مسجدهم قبل ا ن يهديني ربي بكم ا هل البيت سلام ربي عليكم ا مر الدعوة ولم يكن ردrه ا يجاب ا وهذا ا مر ا خر بالاستخارة التي مننتم [ا ورا ت رو ى مزعجة هذا قبل حوالي ا ƒا عام ومن لم تحاول فتح الموضوع معي ا rما اليوم لها حينها لم ا فتح معها الا مر ا بد ا طوال م rدة عام حاولت وا عيش في بيي ة سنية صرفة على ا خي عرضت فالشكوى داخل حرمي: ص لت زوجتي مناقشتها الدعوة ولم ا جد سمع ا كل لا ƒا لا زالت غير مستعدة لتسمع والدليل علاقتنا باردة والكلام عند ولا الضرورة شجار بيننا كا ننا قنعنا كل بدينه وا ن الاستمرار من ا جل الطفلتين ا عطف عليها حين ا و لا ا طيق النظر في وجهها ا خرى عندما يستف rزني الوضع البارد ا و المخالفة ومن المخالفة ا ذاƒم وبنتي ذات السبع لا تحسن الوضوء على خطى معلمتها وكثير بدا ت ا بنة خالتي ا تبrين هوله وا ن وقد ا خلصت لي على الدوام وصبرت معي تحملت كابوسي وا نه ا فيق منه ببطي شديد وا تمنى ا ن يهديها االله وشقيقي الا صغر واالله كابوس فا سا لكم الدعاء لهما ولرحم ما ا نذر ا باوهم فهم غافلون واƒا لرحمكم وا ن ا رسلتم ا لى الناس كافة رحمة للعالمين عليكم سلام االله مولاى ماذا ا فعل والسلام على بقية ا ل محمد والسلام على حجة االله بقية االله ورحمة االله وبركاته المرسل: السلماني الذري الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا الصبر من الا يمان كالرا س من الجسد جمي لا فا صبر صبر ا وتضرrع ا ليه سبحانه ا ن يهدي من يشاء ويسهل ا مرك لخير الا خرة والدنيا واعلم وقعوا فيها ا نك مكلف [داية ا هلك وهذا واجبك تجاههم هذا وعذا[ا ينقطع والشفاء من ا لمها ممكن فكيف بنار الا خرة خا ل من الشكوى لغير االله ا فلا ب لا نقاذهم من نار الدنيا عليك ا ن ا ن لا تترك 1- يشير لما روي عن ا ل محمد فقد روى الكليني بسنده عن الا مام الصادق قال: (الصبر من الا يمان بمنزلة الرأس من الجسد فا ذا ذهب الرأس ذهب الجسد آذلك إذا ذهب الصبر ذهب الا يمان) الكافي: ج 2 ص 87

25 سبي لا الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 25 لانقاذهم من نار الا خرة وهدايتهم الشيطان الرجيم (لعنه االله) ا بليس ماذا يقول: ا لى الحق ا لا وسلكته انظر ا ي(م 0 ا ن هم( و 0 ع 0 ن( ش 0 م 0 اي 4 ل 4 هم( و 0 لا ت 0 جد 1 ا ك ثر 0 ه 1 م( ش 0 اك 4 رين 0 هل تلتفت وجهة واحدة لاضلال الناس يا تيهم من طريق ا خر وجهة ا خرى هي من ا لى عدوك وعدو ا هل الحق ث م لا ت 4 ي 0 نه 1 م( م 4 ن( ب 0 ي( ن ا ي(د 4 ي هم( و 0 م 4 ن( خ 0 لف 4 هم( و 0 ع 0 (ن فا ذا لم ينفع عندما يا تيهم من بين خلفهم يا تيهم عن شماي لهم فبربك التفت هذا هو عدونا وعدوكم عن الهدى ويعمل بكل طريق وجهة لا ضلالهم لي لا ا لى وا ذا لم تنفع يا تيهم عن وƒار ا ا نه لا يكتفي بطريق ا يديهم لا يتركهم ويرحل ا يماƒم بل وا ذا لم تنفع ا نه مستقتل ومستميت لا ضلال الناس وجهر ا سر ا ا فلا نكون نحن ا هل الحق ومن نريد هداية الناس ا لى الحق ا حق [ذا الا مر في ا ن نستقتل ونستميت لهداية الناس وانقاذهم من جهنم التي نراها بوضوح مستقرة في ƒاية طريق الضلال الذي يسيرون فيه ا ذن فلنتخذ القرار الصحيح وهو ا ن لا نك ل ولا نم ل ولا نترك طريق ا ا لا لهداية الناس وسلكناه ا و جهة لهداية الناس ا لا وجي ناهم منها وا سا ل االله لك التوفيق والتسديد ولا تنسني ا نا المذنب المقصر في حقكم من دعاي ك السو ال/ وسلم تسليم ا السو ال هو: * * * ا حمد الحسن 224: بسم االله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وا ل محمد الا ي مة والمهديين ما هي خواص اسم الباطن وهو ا سماء االله تعالى ا حد لقد سمعت ا ن من يكرر اسم يا باطن بعدد معين يعلم ما في ضماي ر الناس فهل الموكلين [ذا الاسم هم ملاي كة ا م جن صالحين وما هو اسم الموكل [ذا الاسم ا ن كان هنالك مو àكل يخدم من لازم تكرار الاسم بعدد معين وقيل بعدد الجواب: 62 لمدة ا ربعين يوم بسم االله الرحمن الرحيم الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا الحمد الله رب العالمين ينبغي ا ن لا يطلب المو من بذكر االله سبحانه غير رضا االله المرسل: خادمك عزام العبيدي المنتصر باليماني وصلى االله على محمد وا ل محمد -1 الا عراف: 17

26 26 ا صداراتا صار الا مام المهدي وا مrا ا سماء االله سبحانه وتعالى فلها ا ثر على الا نسان لا ƒا فطرته التي فطر عليها ا ي ا ن الا نسان هو ا ولى مخلوق با سماء االله سبحانه وتعالى وتجلي ا سماء االله الا عظم في الخلق هو ا نسان ا rما ا ن من يذكر هذا الاسم بعدد معين فا نه يعلم ما في ضماي ر الناس فحاشا االله سبحانه وتعالى من ا ن يهتك خلقه ويفضحهم وهو الستار الذي يرجو توبتهم وا ذا كنت تريد ا ن تبعث من الذين ا نعم االله عليهم من الا نبياء والا وصياء والشهداء فاذكر االله مخلص ا على كل حال دون ا ن تطلب ا و ترجو ا جر ا ا و ثواب ا ا خروي ا ا و دنيوي ا وا ن كنت تريد معرفة بعض الحقاي ق لتحث الخطى ا ليه سبحانه وتعالى فاقرا سورة النور سبعين م rرة مكررة دون ا ن تتوقف ا لا قوله تعالى: ن 0 ب ا ني 0 ا لع 0 ل 4 يم 1 ا لخ 0 بير 1 لضرورة مثل الا كل ا و الشرب ا و النوم عشرة الا لاف مرrة خلال ثلاثة ا يام ا و (2) تعالى: اد(خ 1 لوه 0 ا بس 0 لا م ا م 4 نين 0 ا يض ا عشرة الا لاف م rرة خلال ثلاثة ا يام ا و ا قل السو ال/ * * * وبعد ا كمالها اقرا ا قل ثم اقرا قوله ا حمد الحسن 225: بسم االله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وا له الا ي مة والمهديين السلام عليك يا سيدي ومولاي ووالدي ا حمد صلوات ربي عليك وعلى ا باي ك الا ي مة وا بناي ك المهديين مولاي ما تفسير الا يتين: ا نN ا ت قو ا الNذ 4 ي 0 ن مب(ص 4 ر 1 و ن و 0 ا خ(و 0 ان 1 ه 1 م( ي 0 م 1 دون 0 ه 1 (م ف 4 ي ا لغ 0 ي ث م الجواب: والمهديين وسلم تسليم ا لا ط اي 4 فs م 0 سه 1 (م ا ذا (3) ي 1 قص 4 ر 1 و ن ال شي( طا 4 ن م 0 ن ت 0 ذكNر 1 و ا المرسل: ا م زينب ه 1 م ف ا ذا المغرب بسم االله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد وا له الا ي مة قال تعالى: خ 1 ذ 4 ا لع 0 فو 0 و 0 ا م 1 ر( با لع 1 ر(ف 4 و 0 ا ع( رض( ع 0 ن ا لج 0 اه 4 ل 4 ين 0 ن 0 ز(غ فاس(ت 0 ع 4 ذ بال له 4 ا نه 1 س 0 م 4 يعs ع 0 ل 4 يمs ف ا ذا ه 1 م مب(ص 4 ر 1 و ن -1 التحريم: 3-2 الحجر: 46-3 الا عراف: و 0 ا ما ي 0 تر غ نك 0 م 4 ن 0 ال شي( طان 4 ا نN الNذ 4 ين 0 ا ت قو ا ا ذا م 0 سه 1 م( ط اي 4 فs من 0 ال شي( طان 4 ت 0 ذ ك ر 1 و ا و 0 ا خ(و 0 ان 1 ه 1 م( ي 0 م 1 دون 0 ه 1 م( ف 4 ي ا لغ 0 ي ث م لا ي 1 قص 4 ر 1 و ن

27 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 27 االله سبحانه وتعالى يا مر الرسول بالا عراض عن الجاهلين وعدم مجادلتهم يستهدفون الحق بل هم يتمادون بجهلهم عند مناقشتهم والشياطين (ا خواƒم) لا ƒم لا يغووƒم ويدفعوƒم ا لى التقدrم ا كثر فا كثر ا لى عمق هذه المواجهة الخاسرة فالجهل والشيطان ا خوان تجمعهما الظلمة وقال تعالى: و 0 ا ما ي 0 ن(ز 0 غ نك 0 م 4 ن 0 ال شي( طان 4 ن 0 ز(غ فاس(ت 0 ع 4 ذ باللNه 4 ا نه 1 س 0 م 4 يعs ع 0 ل 4 يمs ا نN الNذ 4 ين 0 (2) ا ت قو(ا ا ذا م 0 سه 1 م( ط اي 4 فs م 4 ن 0 ال شي( طان 4 ت 0 ذكNر 1 وا ف ا ذا ه 1 م( م 1 ب(ص 4 ر 1 و ن المو من نور ومن النور والشيطان ظلمة ومن الظلمة فالمو من ا ذا مسته الظلمة وشوشت مرءاته وك rدرت بصيرته: و 0 ا ما ي 0 ن(ز 0 غ نك 0 م 4 ن 0 ال شي( طان 4 ن 0 ز(غ ا ذا م 0 سه 1 م( ط اي 4 فs م 4 ن 0 ال شي( طان 4 التجا ا لى النور سبحانه وتعالى وذكره واستعاذ بنوره من الظلمة التي مسته فيحتويه النور وتنجلي عنه الظلمة التي مسته وتعود ا ليه بصيرته مس الظلمة والشيطان لنا ا م 0 ن 1 وا و 0 ت 0 طم 0 ي 4 ن السو ال/ ت 0 ذكNر 1 وا ف ا ذا ه 1 م( م 1 ب(ص 4 ر 1 و ن وما دخولنا ا لى هذه الحياة الدنيا ا لا فاس(ت 0 ع 4 ذ باللNه 4 ا نه 1 س 0 م 4 يعs ع 0 ل 4 يمs طور من ا طوار فالمتقون يتذكرون ويعودون ا لى مبدي هم النور الذي جاءوا منه الNذ 4 ين 0 (3) ق لوب 1 ه 1 م( بذ 4 ك ر اللNه 4 ا لا بذ 4 ك ر اللNه 4 ت 0 طم 0 ي 4 ن ا ل ق لو 1 ب * * * ا حمد الحسن 226: السلام عليكم ورحمة االله وبركاته اللهم صل على محمد وا ل محمد سيدي الكريم تلقيت جوابكم على الا سي لة التي ا رسلتها ا لى السيد ا حمد الحسن ببالغ السرور واللهفة وممتن لعطفكم علينا بالا جابة ويعلم االله ا ننا متلهفون ا لى ا ي مة ا ل محمد سيدي الكريم يطمي ن قلبي وقلوب ا خوة ا ن كان السيد ا حمد اليماني هو من ا جاب على ا سي لتي التي مو منين موالين فطروا على حب محمد وا ل محمد الظهور الشريف وقلوبنا ترنو ا لى ا ن لا ا ريد [ا ا لا ا ن كان الجواب من يماني ا ل محمد فلم ا توقع ا ن يسقط ا حد الا سي لة ولو كان الجواب بالا شارة فا ن فهمنا فهو كشف من االله وا ن لم نفهم فنسا ل االله الهداية والمغفرة عن ذنوبنا الكثيرة فا رجو سيدي الكريم ا ن تتلطفو بالجواب ولو ا شارة لعبد حقير مذنب مثقل بالذنوب -1 الا عراف: الا عراف: الرعد: 28

28 28 ا صداراتا صار الا مام المهدي سيدي الكريم كان جوابكم الكريم ا ن تم الصيام ا لى تمام الليل ولو را ينا الهلال ونحن با ذن االله فاعلون فهل نفهم منها سيدي ا ƒا ا شارة لشيء كما فهمناه منكم الا طهار سيدي نرجو ا ن تتقبل ما نطلبه ويعلم االله ا ننا نريد الحق ونحن بحسب ما عرفناه عن واضح ا لي وا خير ا والا مام المهدي ا ƒم يعلمون الغيب فهل لي ا ن قبل المغيب ا ي متنا ا عرف من حضرتكم عن ا ي شيء يخصني يكون نرجو عطفكم علينا با ن نعرف من كان باب علم الا مام الحسن العسكري وهو ما ا لمحت ا ليه ا ن السو ال لم يتم الا جابة عليه ونسي ل االله ا ن يوفقنا ا لى صراطه المستقيم بحق محمد وا ل محمد من الا ي مة والمهديين الجواب: قد بينت في وهم القرى الظاهرة في القرا ن وحجة للرسول محمد الناس وكذا الا مر بالنسبة لسلمان ا ي: ا كثر من موضع في الكتب وا بواب الحجج ومن القرى الظاهرة لا يمنع كون فرد من الا مة هو من القرى الظاهرة مع والحمد الله رب العالمين المرسل: Hadi ا ن االله جعل حجج ا بين الناس وا ل محمد وكون المقداد حواري الرسول محمد ا ن يكون المقداد حجة لعلي ا ل محمد ا مام من لا يمنع على ا ن يكون ا يض ا من القرى الظاهرة مع الا مام الذي يخلفه وكذا كون ا حد ا فراد الا مة هو من القرى الظاهرة مع ا مام من ا ل محمد موته لا يعني ا rنه الوحيد نعم هناك ا فضلهم وا يض ا يمكن ا ن يخلفه ا خر عند والسفير الا ول كمثال كان من القرى الظاهرة مع الحسن العسكري ومحمد المهدي صلوات االله عليهما غد ا وا خير ا نصيحتي لك ا ن تجعل جهدك و همك في الباب الذي ابتليت به اليوم وستÁسا ل عنه قال الصادق : (الركن اليماني باب من ا بواب الجنة لم يغلقه االله منذ فتحه) (2) 1- روى الصدوق قال: حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي االله عنهما) قالا: حدثنا عبد االله بن جعفر الحميري قال: حدثني محمد بن صالح الهمداني قال: آتبت إلى صاحب الزمان : إن أهل بيتي يو ذونني ويقرعونني بالحديث الذي روي عن ا باي ك أنهم قالوا: قوامنا وخد امنا شرار خلق االله فكتب: (ويحكم أما تقرؤون ما قال : "و ج ع ل ن ا ب ي ن ه م و ب ي ن ال ق ر ى ا لت ي ب ار آ ن ا ف يه ا ق ر ى ظ اه ر ة" ونحن واالله القرى التي بارك االله فيها وأنتم القرى الظاهرة) آمال الدين وتمام النعمة: ص الكافي: ج 4 ص 409

29 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 29 وقال : (الركن اليماني بابنا الذي ا عمال العباد) السو ال/ ندخل * * * منه الجنة وفيه ر من الجنة تلقى فيه ا حمد الحسن 227: بسم االله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة االله وبركاته عندي سو ال وا تمنى ا ن يكون الجواب من السيد ا حمد الحسن ا رواحنا له الفداء توجد عريضة س: وتعالى بالا مام الحجة لا ا لى الامام الحجة بن الحسن هذه العريضة توسل سبحانه ا لى االله تكتب وتكتب الحاجة التي تراد ويو كل ا حد السفراء الا ربعة وÁترمى في النهر الجاري ا و البي ر هذه العريضة قري تها في كتاب بحار الا نوار وفي غيبة النعماني هل هذا صحيح ا و وكثير من الناس في المنطقة التي الا جابة السريعة هل هذا صحيح ا و لا ا سكنها كثير من الناس جربوا هذه العريضة ا تمنى الرد على هذا السو ال ووفقكم االله في كل خير مع الشكر الجزيل الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا والحمد الله رب العالمين وحصلوا على المرسل: ا م نور كندا وصلى االله على محمد وا له الدعاء يكفي ولا داعي للكتابة فا ن االله يعلم ما في القلب قبل ا ن يخرج على اللسان السو ال/ * * * ا حمد الحسن 228: بسم االله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وا ل الطاهرين الا ي مة والمهديين وسلم تسليما وبعد ا لى بقية نور االله في ا رضه ا لى سليل العترة الصالحة سيدي ومولاي فداك ا بي وا مي ا تمنى من العلي القدير ا ن لا تثقلك قراءة والرد على رسالتي هذه فا نت ا ولى مني بنفسي ولا ا ملك ا لا الخضوع والتسليم لا مرك ا ود منكم سيدي ا ن توصيني 1- من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 208

30 30 ا صداراتا صار الا مام المهدي ا نا وا مي وا خواي في الا يمان اللذان يسكنان معي فا نت ا درى منrا بحالنا وا نت ا علم بما هو ا صلح لنا في ا مرنا وصل اللهم على محمد وا ل محمد الطاهرين الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا والسلام عليكم ورحمة االله وبركاته الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا والحمد الله رب العالمين المرسل: يوسف بن محمد المغرب وصلى االله على محمد وا له قلت ا نك تسكن مع والدتك وهذه نعمة ا نعم االله [ا عليك فا وصيك ا ن تبر والدتك وا ن تطلب رضاها فيما يرضي االله سبحانه وا وصيك وا وصي من تصله كلماتي بمحاربة النفس فا ƒا ا عدى ا عداء الا نسان حارب نفسك وانصر ربك وليكن جهدك في عمل يرضي ربك سبحانه فا نه لا يضرك سخط الخلق مع رضاه ولا ينفعك ا هل الا رض ولو اجتمعوا ا لا با رادته سبحانه السو ال/ * * * :229 اعترافه بربوبيته له هو: علي ا ا ( شهد ا ن ا حمد الحسن صار لدي ربط بين الا ذان ورو يا ا براهيم حيث ا نه را ى كوكب ا فكا ن (ا شهد ا ن والا ي مة من ولده حجج االله) ووصوله ا لى مقام التوحيد هو: فهمت ولكل مرتبة عشر درجات المهدي والمهديين من ولده حجج االله) وشمس ا ا ( شهد ا ن لا ا له ا لا واعترافه هو: ا ( شهد ا ن وقمر ا محمد ا واعترافه هو: رسول االله) االله) وهذه هي مراتب المعرفة الحق كما فهل هذا الفهم صحيح وهذا الربط صحيح ونافع ا تزيدني مولاي حفظك االله سبحانه ورعاك ومكنك الجواب: بسم االله الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين المرسل: استاذ زكي وصلى االله على محمد وا له ا rما ا ن الشهادات الثلاث مرتبطة برو يا ا براهيم فنعم وا rما علاقة الشهادات الثلاث في الا ذان والمشاهدات الثلاث لا براهيم بالمعرفة والتوحيد فهي الثلاث التي في الحج ) يا الولاية) فص 4 ي 0 ام 1 ثلا ثة 4 ا يا م ف 4 ي ا لح 0 ج و 0 س 0 ب(ع 0 ةi ا ذا ر 0 ج 0 ع(ت 1 م( ت 4 لك 0 ع 0 ش 0 ر 0 ة ك ام 4 ل ة ذل 4 ك 0 ل 4 م 0 ن( لم( ي 0 كن(

31 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 31 ا ه(ل ه 1 ح 0 اض 4 ري ا لم 0 س( جد 4 ا لح 0 ر 0 ا م ا ي: والكرسي ودوره وهذه الثلاثة كلها محمد فمحمد ا ن فهم هو سرادق العرش الا عظم فهو تفاض المعرفة فهو (ن) في قوله تعالى: ن و 0 ا ل ق ل م و 0 م 0 ا فمنهم تفاض المعرفة فهم (القلم) في قوله تعالى: الثلاثة هي سرادق العرش الا عظم والعرش الا عظم كلهم محمد الكرسي فبهم تتحقق المعرفة فهم الذين يسطرون في قوله تعالى: فالمهديون يمثلون القدرة قال تعالى: وا يض ا لكل منهم مقامه الحجاب بين الخالق وخلقه ولولاه لم (2) ي 0 س( طر 1 و ن والا ي مة هم العرش الا عظم ن و 0 ا ل ق ل م و 0 م 0 ا ي 0 س( طر 1 و ن والمهديون هم ن و 0 ا ل ق ل م و 0 م 0 ا ي 0 س( طر 1 و ن و 0 س 4 ع 0 ك ر(س 4 يه 1 ال سم 0 او 0 ات 4 و 0 ا ل ا ر(ض 0 و 0 لا ي 0 و 1 ود 1 ه 1 ح 4 ف ظه 1 م 0 ا (3) و 0 ه 1 و 0 ا لع 0 ل 4 ي ا لع 0 ظ 4 يم 1 فالكرسي يمثل القدرة والهيمنة على السماوات السبع والا رض شيعت هذه الا ية عند نزولها ملاي كة السبع الشداد ولهذا لا ƒا متعلقة بمن يمثلون القدرة وستتحقق [م المعرفة بحروفها السبعة والعشرين ولا ن نزولها ا يض ا يعني قرب تحقق القدرة والحاكمية الا لهية السو ال/ (وقف) ك فو ا ا ح 0 دs * * * :230 ثم ا كمال القراءة هل يجوز قراءة اللN 1 ه سورة الا خلاص هكذا: اللNه 1 ا ح 0 دs ال صم 0 د 1 لا ن ا حد الا خوة الا نصار اعترض على هذه القراءة قاي لا: سنتين ما كان يقرا بالفصل بين (قل هو) (االله ا حد) لم( ا حمد الحسن بسم االله الرحمن الرحيم و 0 ل (م ي 0 ل 4 (د ي 1 و ل (د صليت خلف السيد ما بل يقرا ها بالوصل القراءة التي قرا ت [ا فا حببت ا ن ا ستبين ا و لا وثاني ا: هل يجوز القراءة بالفصل الجواب: والمهديين وسلم تسليم ا بسم االله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلى االله و 0 لم( ق ل ي 0 ك ن ه 1 0 و لN 1 ه يقرب من فداخلني الخوف من المرسل: استاذ زكي على محمد واله الا ي مة ا ذا لم تقصد بالفصل قطع الكلام وبداية كلام جديد يجوز فلابد ا ن تلتفت ا لى ا ن االله احد وصفل (هو) -1 البقرة: القلم: 1-3 البقرة: 255

32 32 ا صداراتا صار الا مام المهدي السو ال/ * * * :231 الا وهام ا ن تنال ا لا والتشاكل) الا ي مة يعرف الجواب: ما بيان قول ا مير المو منين وجوده بسم االله الرحمن الرحيم والمهديين وسلم تسليما في ا حدى خطبه: ا حمد الحسن (الحمد الله الذي منع وحجب العقول ا ن تتخيل ذاته لامتناعها من الشبه والحمد الله رب العالمين المرسل: استاذ زكي وصلى االله على محمد وا له ا ن معرفته (هو) سبحانه في العجز عن معرفته سبحانه ا ي: ا ن المعرفة تتحقق للا نسان عندما ا rنه عاجز عن معرفته سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى حتى يصل ا لى معرفة عجزه عن المعرفة وهذا العجز فلا معرفة ا لا وتعالى ممتنع في مقامي الحقيقة ) اللها والذات (هو) وهذا يتحقق عندما يسلك الا نسان الطريق ا لى االله ا rنه موجود وحتى هذا الوجود ممتنع عن النيل و الا دراك وكذا ا دراك ا ثره (2) ) اللها ( الذات الا لهية ا ي: ) ففي مقام الحقيقة ا كيد ا ن العجز ا عظم فحتى معرفة سبحانه (هو) فا دراكه ا نه موجود هي معرفة ناقصة وغير مكتملة لا ƒا حتى لا تستند ا لى ا ثره بل ا لى ا ثر ا ثره وتجلي تجليه سبحانه وتعالى وما يخص الذات الا لهية ) اللها ( فا دراك الوجود هنا ممكن لا ن ا دراك الا ثر (3) ممكن حيث ا ن ا ثر الذات مخلوق يحيط بوجوده وحقيقته لا ƒا نفسه ولكن العجز هنا يكون عن ا دراك الذات ا و تصور حقيقتها كوƒا الكمال المطلق القدرة المطلقة ا و كوƒا القهر المطلق ) اللها ( ا و كوƒا الرحمة المطلقة (الرحمن الرحيم) ا و كوƒا فالمعرفة المتحققة بالا ثر مهما كانت تبقى ناقصة عن ا ن تكون هي الحقيقة وتمام معرفة الذات فمهما عرفت الرحمة فا ن معرفتك تبقى معرفة في الخلق لا نك في الخلق هنا هي في العجز عن المعرفة التامة لا في اللاهوت فلا تمثل واقع الرحمة في اللاهوت ا ذن تكون المعرفة 1- الكافي: ج 8 ص 18 مصباح البلاغة: ج 1 ص الا ثر هنا ليس بمعنى ماصدر عنه بل هو ما أظهره سبحانه لخلقه ليعرفوه سبحانه وتعالى 3- الا ثر هنا بمعنى الصادر عن االله سبحانه أو المخلوق الذي خلقه االله سبحانه

33 ص 67 الجوابالمنيرعبر الا ثير/ الجزءالثالث 33 السو ال/ * * * بسم 232: الطاهرين الا ي مة والمهديين وسلم تسليم ا االله الرحمن الرحيم السلام عليك يا سيدي ومولاي يا رسول الا مام المهدي عليك يا من يرزق الناس بفضله عليك يا فادي عيسى ا حمد الحسن اللهم صل على سيدنا محمد وا له الطيبين السلام عليك يا نبي االله السلام عليك يا من لولاه ساخت الا رض بعمارها السلام السلام السلام عليك يا بن النبي المصطفى وبن علي المرتضى وبن فاطمة الزهراء ا ني ا ستغفر االله وا توب ا ليه من عظيم جرمي وذنبي الذي سود عندك وجهي يا مولاي ومالك رقي وا ي ذنب ا عظم من تقصيري في حقك فاغفر لي سيدي يا يوسف ا ل محمد ا راني االله رو يا وكنت تخاطبني فيها يا مولاي وقلت لي ما مننا عليك بنعم وا ريناك رو ى كما ا رينا المو منين تخلصي من الا نانية سيدي معناه: ومولاي ا علم ا ن ليس على وجه الا رض من هو ا شد جرا ة على سيده مني ولا ا كثر معصية مني وا ني لا ا ستحق ا ن ا كلمك سيدي لكني ا رجو االله داي م ا ا ن يرزقني قلب ا سليم ا وا ن يجعلني من خلص ا تباعك ومن خدامك المطيعين ا رجوك سيدي كيف ا تخلص من الا نانية ا توسل ا ليك مولاي ا عف عن ا متك وتجاوز عنها فلا مولى لها سواك المولى وا نا العبد وهل يرحم العبد ا لا المولى والحمد الله وحده وحده وحده الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم الا ي مة والمهديين وسلم تسليما والحمد الله رب العالمين ا ن تعفو عني وا دعوه تعالى مولاي يا مولاي ا نت المرسل: YA MAHDI وصلى االله على محمد وا له الا نسان يتخلص من الا نا عندما لا يرى نفسه ولا يرى ا لا ربه قبل كل شيء ومع كل شيء وبعد كل شيء وداي م ا فا عدى ا عداي نا هي ا نفسنا فلنلتفت ا لى الشيطان والشر المستبطن فينا ولنعمل كل ما في وسعنا لقتله هذه النفس التي تقف بصلافة ودون حياء لتثبت ا ƒا موجودة في 1- يشير إلى قول جد ه رسول االله : (أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك) عوالي اللي الي: ج 4 ص 118 بحار الا نوار: ج 36

34 34 ا صداراتا صار الا مام المهدي ربما ا ن تحرك الا نسان [ذا الاتجاه وراقب وحارب عدوه بل ا لد مقابل وجود االله سبحانه وتعالى ا عداءه نفسه سيصل ا لى ما شاء االله من المعرفة التي يريدها االله للا نسان مقابل االله سبحانه موجود ا في وجوده لا يريد ولا يرضى ا ن يكون ينظر ا لى من كرم االله وعندما والجنة بل يطلب الفناء حياء من االله فلا يختار البقاء والخلود ولا حتى في الا خرة ا حمد الحسن عفو االله ومغفرته بعد مذنب انتظر سان مقصر ا ن غزير ا يسطع من الحروف والكلمات فا رجو ا ن تمrنوا علينا وجدت علم ا على الموقع اطلاعي الولاية ولكن كان من ا هل نمتحن ا rي ا فمن نحن حستى وليست للامتحان با جابة بعض الا سي لة الحسن العسكري الا مام المهدي وباب الا مام من هو باب قاهر الطغاة ومطهر المو منين من االله ا ن يعجل بظهور قاي منا وهادينا رافع الظلم مبين الحق ونرجو ومحمد المرسل: hadi والحسين والحسن في المهديين وهي تشير ا لى ا ربعة عشر مقام ا لهم وباقي الا ربعة عشر نريد الجنة نريد بقاء وخ خلود ا وكما لا و نحن نريد الا خرة ا نني نحن فيه فماذا نريد ا ننا لابد ا ن نخجل مما ا ن كنتم تريدون الحق كله فالحق ا قول لكم ا rما السو ال/ 233: سيدي الكريم ليطمي ن ققلبي: كان شيء ا خر * * * وهل الهلال يفطروا هل ا ذن للصاي مين ا ن وعلي وفاطمة وعلي ومحمد وعلي والحسن يستحي و ولكن من مrنا على ترتيبهم هذا ا م العربية وهل خلقوا من هم الثمانية وعشرون حرف ا حرف اللغة لكم ا عود ا سيادي الكرام لا و كد مظهر الحق وناشر العدل مطمي ن النفوس الجواب: من االله العفو عن تقصيري ا ني عبد مذنب كثير ا ا رجو شهر الصاي م يتم صيامه في كل يوم من ا يام رمضان وكذا اليوم الا خير من وا ن را ى الهلال قبل المغرب رمضان واحد ا واي ل السور ا شارة ا لى ا ربعة عشر معص صوم ا وكل فقد بينت ا ƒا في ا حرف اللغة ا rما يمثل اسم ا لمعصوم هم محمد منها وموسى وعلي ومحمد وجعفر ا ل محمد تشير ا لى بقية حرف ا