Microsoft Word - Ban Tin so 27

Tài liệu tương tự
binhnguyenloc.com 1 a êm Tr ng S p Bình-nguyên L c Làm xong bài toán hình h c không gian, Nhan ngáp dài. Nàng xem l i ng h tay thì th y ã m i gi b n m

Vì ngh a vì tình 1 Vì Ngh a Vì Tình Bi u Chánh I CON TH LÌA M n h t n a canh n m, h ng ông sao mai ã ló m c. B u tr i r c sáng, nê

Binhnguyenloc.com 1 Gieo gió g t bão Bình-nguyên L c Xin xem cu c tranh lu n v n ch ng v tác ph m GGGB, trong m c V n Ngh c a Tu n San Vui S ng gi a D

ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI MẬT NHÂN TU CHỨNG LIỄU NGHĨA CHƯ BỒ TÁT VẠN HẠNH THỦ LĂNG NGHIÊM

Tcbc Dao tu cua Duc Tang Thong gui Le Phat Nguyen tai San Jose ngay

Con Nhà Giàu 1 (01) Con Nhà Giàu Bi u Chánh Quy n I Ông K hi n To i, ch t ã lâu r i, mà trong qu n Ch G o t già chí tr ai c ng còn

Kinh Bat Chu Tam Muoi - HT Minh Le Dich

I _Copy

BUU SON KY ` H U ONG -D AI. PHONG THAN `ˆ U (N OC MAT ME. HIÈN) ˆ T AI BAN Yˆ eu C`au ˆ Phoˆ Bien ˆ Rong ˆ. Rãi In Lai. Theo An ˆ Ban 2011 BUU SON KY

Thơ cậu Hai Miêng Đêm thu bóng nguyệt soi mành, Bâng khuâng dạ ngọc chạnh tình ngâm nga. Xét trong thế sự người ta, Tài ba cho mấy cũng là như không.

KINH THUYẾT VÔ CẤU XỨNG

KINH ĐẠI BI Tam tạng pháp sư Na Liên Đề Da Xá dịch từ Phạn văn ra Hán văn, tại Trung-quốc, vào thời Cao-Tề ( ). Cư sĩ Hạnh Cơ dịch từ Hán văn ra

Kinh Ðại Phương Ðẳng Như Lai Bất Tư Nghì Cảnh Giới Đời Ðường, Tam Tạng Pháp Sư Xoa Nan Ðà, Người nước Vu Ðiền dịch từ Phạm Văn qua Hoa Văn Việt Dịch:

Hướng Đi Thiền Sư Lương Sĩ Hằng

1 Triệu Châu Ngữ Lục Dịch theo tài liệu của : Lư Sơn Thê Hiền Bảo Giác Thiền Viện Trụ Trì Truyền Pháp Tứ Tử Sa Môn Trừng Quế Trọng Tường Định. Bản khắ

Microsoft Word - V doc

CHỨNGMINH CỦA KHOA HỌC VỀ NHÂN QUẢ BÁO ỨNG

Pháp ngữ của hòa thượng Tuyên Hóa - Phần 2

No tile

Microsoft Word - trachvuphattutaigia-read.docx

Microsoft Word - doc-unicode.doc

Dây Oan 1 Dây oan Bi u Chánh I. Tình và t i t bu i s m m i, ch V nh-long, b n hàng nhómbuôn-bán ông d y-d y, còn các n o ng trong

PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY THERAVĀDA VÔ THƯỜNG KHỔ NÃO VÔ NGÃ Soạn giả TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG HỘ TÔNG (VAṄSARAKKHITA MAHĀTHERA) Biển trầm khổ sống bồn

Kinh Di Da Giang Giai - HT Tuyen Hoa

Y M I PH I HOVAN TRUNG T BI U-CHÁNH chi t tháo Duyên h i ng, c cù lao, Ch tình ch hi u ch nào n ng h n Nguy n-du Longxuyen, quí- ông 1913 Giá: 0$10 SA

Mấy Điệu Sen Thanh - Phần 4

PHÓNG SANH VẤN ĐÁP

LỜI RU CHẠM MẶT TRỜI

Phần 1

PHÁP NGỮ HT.Tuyên Hóa Nguồn Chuyển sang ebook Người thực hiện : Nam Thiên Link Audio Tại Website

Tình Thương Nhân Loại 1 Điển Mẹ Diêu Trì Rằm tháng sáu Nhâm Thìn, 2012 Nước Việt Nam một miền linh địa Có rồng vàng thánh địa mai sau Nước Nam hơn cả

Lương Sĩ Hằng ĐỜI ĐẠO PHÂN MINH Bài Giảng: ĐỜI ĐẠO PHÂN MINH tại Đại Hội Tâm Linh, Bruxelles, Bỉ Quốc, ngày 3 tháng 8 năm 1993 Đời Đạo Phân Minh 1

Long Thơ Tịnh Độ

Để Hiểu Thấu Hành Đúng Pháp Hộ Niệm DIỆU ÂM (MINH TRỊ) 1

ẨN TU NGẨU VỊNH Tác giả: HT. THÍCH THIỀN TÂM ---o0o--- Nguồn Chuyển sang ebook Người thực hiện : Nam Thiên

Microsoft Word - I To03_Copy.doc

Duyên Nghiệp Dẫn Tu Thiền Sư Lương Sĩ Hằng

Microsoft Word - thamthienyeuchi-read.doc

Microsoft Word - kinhthangman.doc

KHUYÊN NGƯỜI NIỆM PHẬT

Microsoft Word - thientongtrucchi-read.doc

Hạnh Phúc và Đau Khổ Chư Thiên và loài người Suy nghĩ về hạnh phúc Ước mong được hạnh phúc Chân hạnh phúc là gì? (1) Bốn câu thi kệ này được trích tro

Microsoft Word - VID 10 - P44.doc

KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư Pháp Đăng Việt dịch: Tỳ Kheo Thích Trí Tịnh Hệ Thống Chùa Tầ

Microsoft Word - unicode.doc

Microsoft Word - Tuyen tap 15 bai Tho Phat Dan PL TNTMacGiang.doc

À TÌM NHAU Tôn-Nữ Mai-Tâm Cánh hoa Mai tan tác rơi từng mảnh Rũ rượi buồn Tâm héo úa tàn phai Đúng lúc tinh thần Uyển Nhi như đang rơi vào tình trạng

Microsoft Word - ptdn1250b.docx

Kinh Duoc Su Luu Ly Quang Nhu Lai Bon Nguyen Cong Duc - Ns Tam Thuong

chulangnghiem.com Kinh Đại Phật Đảnh Cứu Cánh Kiên Cố Và Mật Nhân Của Như Lai Về Chư Bồ-Tát Vạn Hạnh Để Tu Chứng Liễu Nghĩa (Kinh Lăng Nghiêm) Quyển 4

Microsoft Word - 08-toikhongquen

Microsoft Word - doc-unicode.doc

HOÀNG BÁ THIỀN SƯ

Mở đầu

Đôi mắt tình xanh biếc 1 THÍCH THÁI HÒA ĐÔI MẮT TÌNH XANH BIẾC NHÀ XUẤT BẢN VĂN HÓA VĂN NGHỆ

Hòa Thượng Thích Minh Châu dịch

Microsoft Word - donngonhapdaoyeumon-read.doc

Đông Giao chau mày, cầm cuốn sách Huy đang xem dở dang để trên bàn lên

36

Microsoft Word - emlatinhyeu14.doc

BIỂN ĐÔNG BS Tô Đình Đài 1 MỘNG HÁN GIAN Hán Gian mơ ước từ lâu Muốn làm Bá Chủ Hoàn cầu Đưa nhân loại vào vòng lệ thuộc Dòng đời tang tóc bèo dâu! Hã

CHÚ TƯ PHÚC Buổi pháp thoại chấm dứt bằng ba tiếng chuông ngân dài Mọi người đứng lên lễ Phật, xá thầy và đi ra. Chú Tư Phúc còn lại một mình trong ch

Bình giảng 14 câu đầu bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng

Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An Biến dời cuộc thế thình lình,* Thiện tồn ác thất Thiên đình số phân. Vần xây thế giái {giới} phàm trần, Sự mình không

DS_CTSQ_ATMui_2015.indd

ptdn1159

365 Ngày Khai Sáng Tâm Hồn Osho Chia sẽ ebook : Tham gia cộng đồng chia sẽ sách : Fanpage :

Lương Sĩ Hằng Tìm Lẽ Du Dương

Gặp tác giả tập thơ Ngược sóng yêu biển đảo, mê Trường Sa Chân dung nhân vật Có tình yêu đặc biệt với biển đảo và người lính, cô gái Đoàn Thị Ngọc sin

Lương Sĩ Hằng Yêu Đời Yêu Đạo Thực Hành

Nghị luận xã hội về bệnh vô cảm hiện nay

KINH PHÁP CÚ Illustrated Dhammapada Illustrations by Mr. P. Wickramanayaka Tâm Minh Ngô Tằng Giao CHUYỂN DỊCH THƠ

Tả cây hoa lan

CHƯƠNG 1

Cảm nghĩ về người thân – Bài tập làm văn số 3 lớp 6

LÔØI TÖÏA

Lương Sĩ Hằng Ðại Hạnh Siêu Sinh

PHÁP MÔN TỊNH ÐỘ HT. Trí Thủ ---o0o--- Nguồn Chuyển sang ebook Người thực hiện : Nam Thiên Link A

Biên soạn: Quách Cư Kính 24 TẤM GƯƠNG HIẾU THẢO TẬP 2 NHÀ XUẤT BẢN HỒNG ĐỨC

GIÁO XỨ THÁNH VINH SƠN LIÊM Tin Mục Vụ GIÁO X THÁNH VINH S N LIÊM CHÚA NHẬT PHỤC SINH - NĂM C Ngày 21 Tháng 04, Năm th Street SE - Calgary

TRIỆU LUẬN LƯỢC GIẢI

Tập san Hừng Sáng 11

Hà Nội, những Mùa Xuân Phai Lê Hữu Hà Nội yêu, anh vẫn yêu muốn khóc (1) Tôi chưa hề nghe ai nói yêu muốn khóc bao giờ, chỉ độc nhất có một người làm

Nhà giáo khả kính: Cụ Đốc Trần Văn Giảng

Baûn Tin Theá Ñaïo Soá 128 ngaøy Núi Bà Tây Ninh 1*- Thiệp Mời Tiệc Tân Niên Kỷ Hợi 2019 của Tậy Ninh Đồng Hương Hội - Hoa Kỳ tổ chức ngày 1

Microsoft Word - emlatinhyeu10.doc

PHÁP MÔN NIỆM PHẬT - HT

Mẹ Teresa - Con người của tình yêu Chia sẽ ebook : Tham gia cộng đồng chia sẽ sách : Fanpage :

Phân tích cái hay, cái đẹp của bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ

1

Nguồn (Aug 27,2008) : Ở Cuối Hai Con Đường (Một câu chuyện hoàn toàn có thật. Tác giả xin được kể lại nhân dịp 30 năm

0365 Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật án h: Lưu Tống Lương a Xá d ch Vi t h: T. Thí h Trí T nh ---o0o--- Nam Mô Bổn Sư Thí h Ca Mâu Ni Phật. ( 3 lần) Như v

Phật Học Phổ Thông HT. Thích Thiện Hoa Khóa Thứ Hai Thiên Thừa Phật Giáo o0o Bài Thứ 9 Lục Hòa A Mở Ðề 1. Tai hại của sự bất hòa: Trong sự sống chung

bendoiquanhiu_2019JUL20_sat

Kinh Thừa Tự Pháp: Chánh Pháp luôn tồn tại sinh động nơi những người con Phật Nguyên Nghĩa Chỉ có tâm hồn con người cần phải được chuyển đổi, được chu

Liên Trì Ðại Sư - Liên Tông Bát Tổ

Thiền tông và Tịnh độ tông - chỗ gặp gỡ và không gặp gỡ

Tả người thân trong gia đình của em

Phân tích hình tượng nhân vật bà cụ Tứ trong tác phẩm Vợ nhặt của Kim Lân

Kinh Từ Bi

Bản ghi:

BẢN TIN MỪNG XUÂN DI LẶC SỐ 27-2/2013 DO TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ PHÁT HÀNH Trong số này: LỜI NGỎ L i ng.. 1 Chuy n Thi n môn 2 Danh sách ng h Đ i Tòng Lâm Ph t giáo 7 Th Xuân nh Th y 8 L i c m t 8 LIÊN L C T ĐÌNH PH C HU 365 Victoria Street Wetherill Park NSW 2164, Australia Tel: (02) 9725 2324 Fax: (02) 9725 5385 Email: phuochue@phuochue.org Đ I TÒNG LÂM PH T GIÁO 130 Nardoo Rd Peats Ridge NSW 2250 Tel: Kính b ch Ch Tôn Đ c T ng Ni, Kính th a Quý đ ng h ng Ph t t, Bao mùa xuân qua, Đ i Tòng Lâm Ph t Giáo v n khiêm t n âm th m ho t đ ng. Tuy hi n nay ch a có xây d ng đúng theo k ho ch nh mô hình đã v ch ra, nh ng Ban Ki t Thi t v n âm th m xúc ti n nh ng công vi c c n thi t đúng theo l i di hu n c a c Đ i Lão Hòa th ng Tông Tr ng đã ch d y. M t đi u mong m i lâu nay c a chúng ta là s m th y đ c cái công trình xây d ng kh i công. Đó là đi u mà ai trong chúng ta c ng c mong. B t c m t d án công trình đ i quy mô nào, khi th c hi n ít nhi u gì ng i ta c ng đ u g p ph i nh ng tr ng i khó kh n ngay t lúc kh i đ u. Vi c khó kh n trong công trình xây d ng Đ i Tòng Lâm Ph t Giáo c ng không ngo i l. Nh chúng ta đã bi t, hai đi u tr ng i khó kh n l n nh t t tr c t i nay v n là v n đ xin gi y phép xây c t và ngân qu tài chánh. Tuy có nhi u khó kh n v v n đ n y, nh ng Ban Ki n Thi t c ng v n kiên nh n c g ng kh c ph c v t qua. Ngh a là Ban Ki n Thi t v n kiên trì ch đ i s ch p thu n c p gi y phép c a H i đ ng thành ph s t i. Trong th i gian ch đ i, theo s ch đ o c a c Hòa th ng Tông Tr ng, khi Ngài còn sanh ti n, Ban Ki n Thi t đã th c hi n m t s công vi c nh hi n nay chúng ta đã th y. 1

Vì ti n đ c a đ o pháp hi n t i và mai sau, vì nhu c u đóng góp l i ích th c ti n trong chi u h ng sinh ho t, nh m nuôi d ng đ i s ng tâm linh, c ng nh góp ph n c th trong l nh v c v n hóa Ph t giáo và dân t c c a m t x s đa v n hóa Úc Châu n y, m t l n n a, Ban Ki n Thi t xin chân thành kêu g i và c m nh n tri ân sâu xa qua t m lòng quý giá c a ch Tôn li t v đã phát tâm h cúng trong công cu c ki n t o Đ i Tòng Lâm Ph t giáo su t bao n m qua c ng nh hi n t i và mai sau. Nh B n Tin tr c chúng tôi đã có th a qua Nhân d p xuân Quý T v, chúng tôi xin là Ban Ki n Thi t đã nh n đ c gi y phép chân thành kính chúc ch Tôn li t v tr n Công trình xây c u đã kh i công đào móng ngày 31.1.13 do H i Đ ng Thành Ph Gosford c p. Theo h ng m t mùa xuân nh ý, an l c và tràn d án, tr c tiên là ph i xây cây c u b t đ y h nh phúc. ngang qua khu đ t bên trong đ ti n b di Trân Tr ng chuy n v t li u n ng vào bên trong đ xây c t. Vi c làm n y, Ban Ki n Thi t đã cho đ u Ban Ki n Thi t th u đ tìm m t nhà th u t ng đ i có giá r và b o đ m an toàn h n. Sau khi đ u th u, Chuy n thi n môn k t qu Ban Ki n Thi t đã ch n nhà th u có tên là VNL Civil Construction đ thi công cho CHNU Đ NG công trình xây d ng n y. Công trình n y s b t đ u kh i công vào th hai ngày Tr n bão l n v a qua làm cho cây c i x xác 21/1/2013, t c nh m ngày m ng m i tháng tiêu đi u và nhà c a đ u b s p đ tiêu tan ch p n m Nhâm Thìn. Tuy nhiên, hi n nay gây thi t h i n ng n. M t vài ngôi nhà lá c Ban Ki n Thi t đang g p ph i khó kh n v k n m d i chân đ i nay không còn n a. v n đ tài chánh. Đi u khó kh n n y, bao Có nh ng c n nhà b s p đ c t, kèo, rui, n m qua c ng nh hi n nay ch Tôn Đ c lá... n m thành đ ng ch ng ch t lên nhau. T ng, Ni c ng nh m t s quý đ ng h ng Đ đ c ph n nhi u đ u b tiêu h y. May Ph t t đã h ng tâm, h ng s n đóng góp. m n là không có ai b th ng tích n ng hay Nh ng công trình xây d ng thì khá l n lao, t vong. Cây c i xung quanh chùa, có cây mà s đóng góp tài chánh thì ch a đ đ thì b gãy tét nhánh; có cây thì b tr c g c trang tr i m i chi phí. Do đó, Ban Ki n Thi t n m r i rác đó đây ph i bày ng n ngang. ch th c hi n xây d ng qua t ng ph n v tùy theo tài chánh đã có. Mu n cho công trình Cái dàn b u và nh ng cây chà tre c m sâu th c hi n s m đ c hoàn t t làm n i trung d i đ t đ cho m y dây kh qua leo lên, tâm tu h c cho T ng, Ni và Ph t t, chúng nay đ u b s p xu ng và tiêu tan. M y li p tôi thành tâm tha thi t kêu g i lòng h o tâm rau c i c ng bi h d p. Chú Hu Minh đi c t đóng góp c a toàn th ch Tôn li t v. Có m y trái b u còn non đ đem vô cho bà B y th, thì công trình m i có th ti n hành mà n u canh. Hai chú Hu Minh và Hu Tân không b tr ng i khó kh n nhi u v vi c xây cùng m t vài c u thanh niên trai tr trong d ng n y. làng đ n chùa ph thu d n l i khu v n và làm g n l i nh ng cây c i b ngã. Hôm đó, tr i giông to gió l n m a bão s m sét, hai chú Hu Minh và Hu Tân đ u lo s chùa b h s p. Còn bà B y thì ng i tay l n chu i mi ng ni m Ph t lâm râm nh đ th m c u nguy n. M i ng i đ u th m lo l ng và mang tâm t ý ngh khác nhau. Trong khi đó, Nhà S tr trì ng i tr m ngâm, nh đang t l ngh đ n nh ng ngôi nhà c k xiêu v o, mái tranh vách lá c a nh ng 2

ng i dân nghèo kh lam l m t n ng hai s ng l n l i ki m n t ng ngày, gi đây đã b c n bão càn quét nhà c a đã b s p đ tan nát, hoa màu ru ng v n c ng b thi t h i n ng n. R i đây cu c s ng c a h s không bi t ra sao? Thiên tai luôn đe d a đ n s s ng c a con ng i. Ngh đ n tình c nh c a h ph i s ng nheo nhóc trong c nh màn tr i chi u đ t, b a đói, b a no, tr con đói khát, b nh t t không thu c men, thì than ôi! th t là não nu t chua xót ch nh lòng! Lòng t bi c a ng i tu hành tr c hoàn c nh tang th ng đó, th h i không chua xót ch nh lòng sao đ c? Làm sao có th ngo nh m t làm ng?! T t nhiên, là ph i tìm ph ng cách c u giúp cho h trong c n đói khát ho n n n ng t nghèo n y. Ngh th, Nhà S li n đ ng ra hô hào v n đ ng kêu g i lòng h o tâm thi n nguy n c a m i ng i. Tr c h t, Nhà S m i m t vài ng i có đ o tâm h p l i đ l p thành m t Ban C u Tr. M t s ng i h ng ng tham gia vào trong Ban n y. H m r ng chi n d ch c u tr b ng cách đi l c quyên t ng nhà. H cùng nhau l n l i xu ng ph đ quyên ti n và đ đ c. Tin đ n lan xa m i ng i h ng ng phát tâm đóng góp. Có đ c m t s tài v t, h li n mang ra y l o phân phát cho nh ng n n nhân. H cùng nhau ph giúp cho m t s dân làng xây d ng l i nhà c a và r i t o công n vi c làm cho h. Nh th, mà h đã v t qua đ c cái tai n n th m kh c ác li t n y. H bày t n i lòng bi t ân đ i v i Nhà S và nh ng ng i đ ng ra v n đ ng trong phong trào l c quyên c u tr cho h. Sau cu c c u tr đó, ti ng t m c a nhà s vang xa và đã đ c nhi u ng i bi t đ n. Nh t là nh ng dân làng các vùng ph c n, h v chùa ngày càng đông h n. Nh ng n n nhân thiên tai h t ra mang n Nhà S r t nhi u. N u không có s giúp đ và kêu g i c a Nhà S, thì không bi t đ i s ng c a h s ra sao? Ai có lâm vào hoàn c nh ho n n n đau th ng ngút ngàn n y, thì m i có th th u hi u đ c tâm tr ng c a h. Đói khát, b nh đau, nhà c a không có, tài s n tiêu hao, bao n m tr i làm l ng v t v, dành d m t ng đ ng, t ng c c không dám tiêu xài, th mà hôm nay đành ph i cam ch u tr ng tay không còn gì c! Còn c nh đau kh nào h n! nh t là đ i v i các tr con, b nh t t n m lây l t, đói khát kêu la. M t tình c nh th t vô cùng bi đát th ng tâm! Đã nghèo l i thêm m c ph i cái eo tai n n th t là kh kh. Sau tai n n n y, h c m th y cu c đ i th t là m ng manh vô th ng gi t m khác nào nh m t gi c chiêm bao! Đâu có ai bi t tr c đ c nh ng gì s x y ra. M i hôm qua cu c s ng c a h còn êm m h nh phúc, b ng phút ch c lâm vào c nh nhà tan c a nát, không còn manh áo đ che thân. Qu cu c đ i n y tràn đ y đau kh. Có thân đã là kh r i, y th mà còn ph i ch u bao nhiêu th kh l y khác đè n ng, vì nh ng hoàn c nh chung quanh gây nên. H t nh n tai r i đ n thiên tai h a h i. Chi n tranh c ng đã làm cho ng i ta đau kh quá nhi u. Có cu c chi n tranh nào mà không tàn phá thiêu h y, gây nên c nh ch t chóc tang th ng?! M ng s ng c a con ng i nh đ ng trên b v c th m gi a s ng và ch t. Do ý th c nh th, nên h th c t nh tu hành nhi u h n. Qu đúng v i câu nói c a ng i x a: "Nh n vô ho n h a b t h i đ u". Con ng i n u không g p ho n n n thì không ai ch u h i đ u th c t nh tu hành, làm lành lánh d. N u đ i s ng c a con ng i luôn g p v n may, hanh thông suôn s, c gì đ c n y, ch c là không ai ngh gì đ n s tu hành. B i tu làm chi cho t n công hao h i nh c s c.... B ng đi m t th i gian, ng i ta ít th y Nhà S lui t i ch m sóc khu v n ki ng. M i l n đi ngang qua v n ki ng ng i ta hay chú ý đ n nh ng cây ki ng r t có giá tr mà Nhà S th ng hay ch m sóc c t t a. B i Nhà S là ng i r t khéo tay và có óc ngh thu t th m m. Có nh ng cây bonsai c t t a 3

u n cong lên xu ng r t đ p. Ai trông th y c ng ph i tr m tr khen ng i. Ch i ki ng c ng là m t cái thú vui, nh ng ph i bi t cách ch m sóc cho có ngh thu t. Nh t là đ i v i nh ng ng i tr ng tu i, h th ng tìm cho mình nh ng thú vui tiêu khi n nh nhàng đ di d ng tinh th n. Tuy nhiên, không ph i ai l n tu i c ng thích tìm cho mình cái thú vui ch i ki ng h t đâu. Có th có nh ng ng i h đi tìm cho mình nh ng cái thú vui riêng khác. Nh đánh c t ng, u ng trà ho c cà phê nh ng n i quán xá ch h p m t b n bè đ tán ng u, bình lu n s đ i. Đây là h ng ng i mà h chuyên tìm hi u chuy n thiên h s đ r i đem ra bình ph m th phi phù phi m. Nói chung, nh ng ng i già hay tìm cho mình nh ng thú vui riêng đ quên lãng th i gian. Tuy nhiên, có nh ng thú vui đem l i nhi u l i ích cho đ i s ng tâm linh. Tuy nhiên, c ng có nh ng thú vui mang tác h i cho th xác và tinh th n. Nh có ng i đam mê hút xách, bài b c r u chè, cái thú đam mê say s a n y không s m thì ch y gia đình c a h c ng s tán gia b i s n m t h t h nh phúc. Ng i x a nói: "Đó là thú vui ch m đ ng cho đau kh " qu đúng nh v y. Vui đó r i kh đó. C i đó r i khóc đó. Bi t bao nhiêu ng i đi tìm cái thú vui n y, nh ng vui đâu thì không th y mà ch th y toàn là đau kh nhà tan c a nát, v ch ng con cái ly tán, k m t n i ng i m t ngã. Đó là h u qu c a cái thú đam mê lao đ u vào c a t. Các b c C Đ c th ng r n d y nh c nh ng i ta b ng câu nói ng n g n: "C b c là bác th ng b n". X a nay, có ai ch i bài b c mà làm giàu đâu? T ch t t i b th ng thì có. Tr l i v n đ trên, s d ng i ta ít th y Nhà S lai vãng khu v n ki ng là vì ch ng b nh c c a Nhà S b tái phát n ng. M t ch ng b nh nan y mà Nhà S đã ph i ch u đ ng trong su t m y m i n m qua. Đó là ch ng b nh phong th p các kh p x ng đ u b đau nh c. B ngoài thì Nhà S t ra nh không có gì, nh ng k th t bên trong thì Nhà S luôn ph i kiên nh n ch u đ ng. Ch ng b nh n y m i khi th i ti t tr l nh, thì Nhà S đau nh c r t khó ch u và đi l i r t khó kh n. Trong lúc Nhà S n m đi u d ng, thì hai chú Hu Minh và Hu Tân th ng xuyên thay phiên nhau bên c nh s ph c a mình. Hai chú h t lòng lo l ng ch m sóc cho Nhà S. Bà B y c ng v y. T i nghi p, lúc nào bà c ng ân c n h i th m và lo cho Nhà S trong v n đ n u ng. Khi hay tin Th y tr b nh n ng, th y Hu V n c ng xin phép Ban Giám Đ c nhà tr ng đ v th m s ph. M t hôm, nhân có đ m t m i ng i, Nhà S li n b o chú Hu Minh dìu nhà s đ n cái gh tr ng k. Đây là b gh x a c k mà Nhà S th ng hay ng i u ng trà ho c xem kinh. B gh n y, ngoài Nhà S ra, không m t ai dám ng i. Ngo i tr nh ng v khách đ c bi t nh các b c Tôn Túc cao đ c ch ng h n. Sau khi Nhà S ng i xu ng gh, chú Hu Tân li n mang trà đ n và tr nh tr ng rót trà m i Nhà S dùng. Nhà S v a dùng trà v a d y b o th c nh c các v đ t c a mình. Nhà S ôn t n nói: Qua tr n bão v a r i, các con th y dân làng h ph i ch u đ ng r t là đau kh. Hôm nay, th y mu n cho các con c n ph i hi u rõ hai ch "Ch u Đ ng". Ch u đ ng là ngh a c a hai ch nh n nh c. Nh ng hai ch nh n nh c c a ch Hán, ý ngh a c a nó không hay b ng hai ch ch u đ ng c a ti ng Vi t. Ch "Ch u" có ngh a là ch p nh n. Còn ch "Đ ng" có ngh a là ôm l y. Khi có vi c gì khó kh n mà ng i ta không th làm đ c, thì h nói đành ph i ch u v y. Ho c nói: th ng đó m t d y quá, tôi nói nó không nghe thôi đành ch u. Ngh a là đành ph i ch p nh n. Nh v a r i có m t c u thanh niên nào đó la l i om sòm, th y nghe Hu Minh nói v i Hu Tân, r ng, huynh không ch u n i thái đ la l i om sòm c a 4

anh ta. Nh v y, Nh ng đi u gì khó kh n mà mình không làm đ c ho c nh ng gì x y ra mà mình không th kh c ph c đ c, thì ch có cách c n r ng ch u đ ng ch p nh n mà thôi. Đó là ngh a c a ch "Ch u" theo ngh a bình di n thông th ng c a th gian. Ng i ta ch ch u đ ng m t m c đ nào đó thôi. Khi không còn ch u đ ng đ c n a thì nó s n tung làm cho mình và ng i ph i ch u đau kh. B i do đè nén c ch lâu ngày nên s vi c m i x y ra nh th. Ch ch u n y, đ i v i nh ng ng i th gian th t khó có th v t qua, vì h không bi t cách th c t p. Còn đ i v i ng i tu chúng ta, nh t là ng i xu t gia, các con c ng ph i th c t p l m m i đ c. Mình ph i th c t p m r ng trái tim r ng l n nh trái tim c a ch Ph t và B tát. Có th thì mình m i d dàng ch p nh n đ c c tánh t t và tánh x u c a con ng i, Nh tánh tình c a ng i nào đó khó a, khó ch i, mà mình v n có th ch p nh n không có gì c m th y b c b i, khó ch u c. Các con th y, ch ch u đâu có mang ý ngh a t m th ng đâu. Nó mang m t ý ngh a r t r ng l n, đòi h i ng i đó ph i có m t t m lòng r ng l n m i đ c. Đó là th y nói s qua v ngh a c a ch ch u. Bây gi th y gi i thích cho các con nghe v ý ngh a c a ch "Đ ng". Đ ng có ngh a là ch a đ ng. Ch n y là m t hình dung t nói lên cái dung l ng ngh a là cái đ đ ng ch a. M t v t nh nh cái ly, cái tách thì s c dung ch a c a nó nh. Còn m t v t l n thì s c dung ch a c a nó l n. Đó là nói v cái s c dung ch a tr ng l ng bên ngoài. V t càng to l n ch ng nào thì nó ch a đ ng càng nhi u ch ng n y. Đ i v i tâm th c c a các con c ng v y. Tinh th n, tuy nó không có hình t ng nh m t v t ch t c th, nh ng nó c ng có m t s c dung ch a tùy theo cái tâm đ a nh l n. N u tâm đ a càng nh h p ch ng nào thì s c ch a càng nh h p ch ng đó. N u n i kh ni m đau c a mình l n quá, mà cái tâm ch a đ ng c a mình nh quá, thì làm sao ch a h t. V y mình c n ph i có cái tâm r ng l n h n m i có th ch a h t nh ng n i kh ni m đau. Cái tâm ch a càng l n ch ng nào, thì các con có nhi u an l c h nh phúc ch ng n y. Con th y v t đ ch a thì nh, còn cái c n ch a thì nhi u, nh v y thì làm sao t ng x ng đ c. T t nhiên là cái b ch a s tràn ra ngoài. Các v B tát khác v i chúng ta là khác h n ch ch a. Tâm c a các Ngài có m t s c ch a quá r ng l n. R ng đ n đ i không có gi i h n. Vì v y, nên các Ngài có quá nhi u h nh phúc. B i cái tâm ch a c a các Ngài không còn phân bi t hay d, x u t t, ph i trái, thù b n, th ng ghét v.v... ngh a là v t ra ngoài nh ng c p đ i đãi nh nguyên. Do đó, nên các Ngài không có cái tâm th x, l y cái n y b cái kia, ghét ng i n y, th ng ng i n. Còn th y có hai, t c còn th y có s khác bi t. Tâm đ a c a mình vì nh h p nên mình không có đ c cái h nh phúc ch n th t nh các Ngài. Đ i v i mình, cái gì mình a, mình thích, mình th ng, thì mình m i ch p nh n, m i ch a. B ng ng c l i, thì mình không ch p nh n và không ch a. B i th mà mình mãi ch u đau kh không có đ c cái h nh l n nh các Ngài. Bao nhiêu n m kinh nghi m trong vi c tu hành, th y th y có ng i tu lâu trong đ o mà h v n không có h nh phúc. Vì h không bi t m r ng trái tim. Càng s ng ích k ch ngh riêng cho mình ch ng nào thì càng đau kh nhi u ch ng n y. Ng c l i, có ng i h không c n ph i mang cái nhãn hi u tôn giáo hay tên tu i nào h t, h ch c n có trái tim r ng l n khéo bi t bao dung tha th, không c ch p v i b t c đi u gì, dù đi u đó là đi u t t hay đi u x u. H ch th c t p m r ng cõi lòng ch p nh n và dung ch a, thì đ i s ng c a h s gi m đi đau kh r t nhi u. Đ c Ph t là ng i đã m r ng trái tim hoàn toàn, cho nên Ngài m i có đ c tràn đ y h nh phúc. Các v B tát tuy 5

không h nh phúc b ng Ph t, nh ng các Ngài có h nh phúc h n chúng ta quá nhi u. Các con ch c n t p s ng v i hai ch n y, thì các con s có h nh phúc ngay. H nh phúc hay đau kh không đâu xa mà ngay trong tâm th c c a các con. Đi u đó các con có bi t không? - D bi t. Th y Hu V n h i ti p: - B ch s ph, có ph ng pháp nào mình th c t p đ c nh v y không? - Có. Nh có l n th y nói cho các con bi t. Các con mu n m r ng cõi lòng, không ph i ch nói m r ng là nó m r ng đ c. B i cái t p khí lâu đ i lâu ki p c a chúng sinh là ích k là ch p ngã. Ch bi t có mình thôi. S ng vì mình mà ch t c ng vì mình. Nói là th ng ng i, giúp ng i nh ng th c t thì c ng ch vì mình thôi. Mình nói, mình yêu th ng ng i đó, nh ng k th t là mình ch yêu th ng mình. N u th c s th ng ng i, thì khi ng i đó ra đi thì đ ng có b n r n khóc than hãy đ cho ng i ta ra đi đ c bình an. Đ ng n y không, h ng i đó ngáp ngáp s p s a lìa kh i cõi đ i thì mình kêu réo khóc la inh i th m thi t ch mu n h l i v i mình. Vì m t h mình c m th y b v l c l ng không ai b o v che ch giúp đ cho mình. Nh v y, con th y vì ng i hay vì mình? - D. Th a ch vì mình thôi. - N u không vì mình, thì mình nên vui mà c u chúc cho ng i đó ra đi đ c to i nguy n c a h. Đó m i th t là th ng h. Tr l i câu h i c a con, con mu n m r ng trái tim nh trái tim c a B Tát Quan Th Âm, thì tr c tiên, con c n th c t p cho mình có đ c h i th chánh ni m. Có chánh ni m thì con m i có cái nhìn sâu s c vào s v t. Cái nhìn đi sâu vào thi n quán không th y có mình và ng i riêng bi t. Nh có chánh ni m và thi n quán nh th, các con m i có đ c tình th ng r ng l n. Các con không còn th y cái đáng a hay không đáng a, cái đáng ghét hay không đáng ghét. Mà con ch th y v n v t không ngoài mình. Vì s s ng c a mình là s s ng c a t t c muôn loài. Các con nên bi t, trên đ i n y không có v t gì đ c l p mà có th sinh t n đ c. Nh nh h t b i hay l n nh qu đ a c u c ng n m trong ph m trù c a lý duyên sinh c. Đã do duyên sinh thì đâu có cái gì ngoài mình. N u s s ng mà không có nh ng tác d ng nh h ng qua l i thì sao thành s s ng? V v n đ n y, nh có l n th y c ng đã gi ng gi i cho các con nghe r i. Có cái nhìn sâu s c nh th thì các con m i có tình th ng r ng l n. Tâm c a Ph t thì m r ng nh thái h và Ph t ôm c thái h vào lòng. B n tâm c a mình c ng r ng l n nh thái h. Nh ng t i vì mình ch a có th c t p thi t thi t đ m r ng đó thôi. Ch không ph i cái đó mình không s n có. Tuy s n có, nh ng mình b các th vô minh phi n não che ng n nên nó không hi n hi n đó thôi. Khi nào vô minh phi n não không còn thì Ph t tánh s hi n bày. Ch Ph t, B Tát, và các v T s, các Ngài c ng đ u có s n cái b n tâm nh mình, nh ng các Ngài khác h n mình là ch các Ngài đã khéo bi t m r ng và s ng hòa nh p v i v n h u v tr đó thôi. Nói g n và th c t h n, là khi các con có b nh, các con không nên có ý ngh bu n trách ai c. Vì b nh không ai đem cái đó l i cho mình. Các con ch c n đ i di n ch p nh n b nh là m t s th t và r i các con ph i ôm l y cái b nh đó. Coi b nh nh là m t ng i b n thân c a các con cùng l n lên v i các con trong m t môi tr ng s ng. Th h i, t nh đ n l n, t tr đ n già có m y ai không b nh? Vì lúc nh nh mình có b nh nên mình m i có nh ng con vi trùng ch ng b nh. Nh v y không ph i b nh là b n thân c a mình sao? Nh có l n th y nói v i các con là trong Lu n B o V ng Tam Mu i có câu: Ngh đ n thân th thì đ ng c u không 6

b nh ho n, vì không b nh ho n thì d c v ng d sanh. Dù các con không mu n ch p nh n ôm l y nó, thì nó v n có m t hi n h u v i các con. Thay vì s hãi ch y tr n, thì mình nên t ra thân thi t và an i xoa d u nó, Đó là nh ng c n đau nh c làm mình b c b i khó ch u, mình ch c n nh n di n sâu s c v c n đau, và r i mình hãy t an i hóa gi i nó. Đó là các con khéo bi t áp d ng tinh th n c a hai ch ch u đ ng r i. đ i n y, các con th y đâu có cái gì hoàn toàn v a ý mình h t. N u cái gì c ng v a ý mình h t thì đâu còn có kh n a. Các con th y có nhi u gia đình vì thi u th c t p kiên nh n ch u đ ng, nên h d dàng gây ra s đ v. B i cái gì h c ng mu n h n ng i khác và h mu n ng i khác ph i làm theo ý c a h. Chính vì cái ý ni m đ c tài, đ c đoán đó, mà có bi t bao gia đình ph i đ v chia ly tan nát. Vì không ai ch u tìm hi u, thông c m và nh ng nh n nhau. Và c ng không ai mu n ch u đ ng nh ng cái mà mình không hài lòng. Nh tr ng h p, m t đ a con trai đem b n gái v s ng chung trong nhà, nh ng kh n i, ng i b n gái đó l i có nh ng thái đ b t kính, th t l, ngh ch ng m, c ng đ u, ng ng nh, gàn b ng v i cha m c a ng i b n trai. Thái đ đó không th nào cha m c a ng i b n trai kia ch p nh n ch u đ ng tha th n i. Không ch u đ ng n i thì ch còn có n c là ph i đu i chúng nó đi thôi. Đu i thì chúng đi, chúng đâu có lo l ng ngh gì đ n h u qu sau n y. Chúng ch mu n làm cho th a mãn cái lòng t ái và s ham mu n khát v ng c a chúng thôi. Chúng không c n bi t đ n s bu n lo gì c a cha m. Th là cha m đành ph i m t đ a con trai c a mình. Vì nó nghe theo ng i tình b n gái c a nó h n. Nó ch y theo ti ng g i c a tình yêu, vì tình yêu có m t h p l c s c m nh r t l n. Trong tr ng h p n y, n u cha m không mu n m t đ a con trai c a mình, thì h nên m r ng cõi lòng bao dung tha th và ch u khó tìm hi u rõ nguyên nhân và thông c m cho tánh tình c a tu i tr, ph i kiên nh n tìm cách s a đ i hóa gi i, thì h u qu có th chuy n đ i khác đi. Ho c gi n u nh chúng nó mu n d n ra ngoài có đ i s ng t l p, thì làm cha m mình c ng nên phân tích l i h i v m t tài chính chi tiêu và nh ng v t d ng c n thi t khi chúng nó d n đi. N u sau khi phân tích gi i bày cân nh c l i h i c n k mà chúng nó v n c ng quy t d n đi, thì cha m ch còn có cách là đành ph i ch p nh n và tìm cách h tr giúp cho chúng vui mà thôi. Cha m không nên bu n phi n và vì mình mà ch n đ ng đ i s ng t l p c a chúng nó. Có nhi u ng i, vì thi u th c t p m r ng cõi lòng bao dung tha th, ch bi t ích k ngh cho riêng mình, nên r y la ch i b i m ng nhi c con cái đ đi u, cu i cùng h ph i lãnh l y cái h u qu là m t con. Vi c đ i hay vi c đ o c ng th. Đi u c n y u là các con mu n đ c an n h nh phúc, l i mình, l i ng i, thì các con c n ph i th c t p đ c tánh Ch u Đ ng cho th t sâu s c. Ngh a là các con nên có t m lòng r ng l ng th ng yêu đ i v i t t c muôn loài. Đó là các con khéo bi t th hi n cái Ân Đ c. Ân đ c là m t trong ba đ c. Nh có l n th y nói, các con c n ph i c g ng tu t p n i ba đ c. Đ c đ u tiên là Trí đ c. Có trí tu chi u soi thì các con m i có th nh n di n và chuy n hóa các th vô minh phi n não. Đó là Đo n đ c. Khi vô minh phi n não không có thì các con m i có đ c cái l ng bao dung tha th r ng l n. Đ c tánh h x bao dung r ng l n không có gi i h n n y, chính đó là Ân đ c. Đây là cách ch u đ ng mang tính siêu xu t th gian. Ch c n m r ng cái l ng bao dung h x n y thì cu c đ i c a các con s có đ c tràn đ y h nh phúc. Th y ch nêu ra m t trong nhi u tr ng h p mà mình ph i ch u đ ng trong tinh th n bao dung và h x. Có th, thì cu c s ng m i đem l i cho ng i ta có thêm nhi u h nh 7

phúc. H nh phúc không đâu xa, mà nó ch trong trái tim c a các con, c a m i ng i mà thôi. Th y mong bài h c Ch u Đ ng n y các con ph i c g ng th c t p và ph i th c t p m t cách sâu s c theo g ng h nh c a ch Ph t T đã làm. Có th, thì các con s đ c nhi u l i l c ngay trong đ i s ng th c t n y. Thanh Trì DANH SÁCH NG H Đ I TÒNG LÂM PH T GIÁO H trì Tam B o: SC Ph c Tâm 100, SC Ph c Chí 300, T nh Th y 30, Minh Tâm 80, Nguyên Hoa 100, SC Ph c H ng 200, Minh Tâm 50, SC Ph c Tâm 100; Minh Tâm 60, Di u An 100, SC Ph c H ng 100, Hu Minh 300; Minh Tâm 55; SC Ph c Tâm 100; Minh Tâm 60; SC Ph c H ng 100; SC Ph c Nghiêm 120; SC Ph c Thanh 120; SC Ph c Tâm 100; SC Ph c Chí 100; Th y Minh Thông 400; SC Phu c H ng 100, SC Ph c H i 60, Quincy Trí Vi t 600, Minh Tâm 50, Gđ Viên H ng 180, Gđ Viên Toàn 30, Tr ng Th B c pd Di u H nh 60, Hoàng Hi n Phát 60, Tr ng Đình Ho t 60, Phan Đình Phúng 60, Trí Chánh 60, Logan Tr n 60, SC Ph c Chí 200, Emmy Phùng 120, SC Ph c Tr ng 120, SC Ph c H i 180, Nguy n Th H ng 30, Bành Th Lúi 60, Hu nh Ái Cúc 60, T ng Hoàng Nhã 100. Cúng d ng xây c u: NS Th o Nguy n 200, Kim Nga Nguy n 100, T nh Th y bán hàng cúng ĐTL 113,90, Donation Vu Lan 280, Thùng cúng d ng nhân d p l Vu Lan 516, Ng c Minh pd Chân Phúc Hà 50, S n + Thu 100, Anne Vu 10, Tr n X ng Trí+Di u Đ c 20, Quý Nh Nguy n 100, Bán hàng Vu Lan 2012 cúng 3541.55, Nguy n Th Thu pd Di u Thi n 100, Tr n Thanh Vân 50, Tr ng Tu n Dz nh 100, Chung Thái Hoàng Nam 100, NS Th o Nguy n 200, Kim Nga Nguy n pd Di u Hu 100, Đoàn Hùng 50, Nguy n Th Hu nh Lan 100, Di u H ng 3 (Chùa Quang Minh) 50, Di u Thi n 50, H nh H i 50, Tâm Nghiêm 50, Tâm Th nh 100, Gđ Ng c Đ ng100, Nh t Luân, C u Luân, Di u Đoan, Di u Thanh 200, Ng c Tr c 100, m t nhóm Ph t t cúng xây c u 4,800; Gđ Trí + Trung 250; thùng ph c s ng ĐTL 237,95; SC Ph c H ng + Ph c Tâm 549.66;; T ng Hoàng Nhã 200; Donation Trung Thu 45; n danh 50; Gđ Tr n V n Hùng và Tr nh Th C m Loan 219,20; Nha s Th o Nguy n 200; Kim Nga Nguy n 100; Bán dâu ĐTL 25; Th y Minh Thông &SC Ph c H ng 329,81;; SC Ph c Tâm 200;Minh Ân & Di u Di NZ$500; Bán dâu ĐTL 50; SC Ph c L 1,500; n danh cúng t ng B Tát Đ a t ng 5,000; V Xuân Dung pd Tâm H p Nouvell Caledonia 200; C Di u H nh pd Lautard cúng t ng B Tát Di L c 100; Bùi Đình Hòe pd Ph Thành + Tâm Hoa 200; Nguy n Th H u Nh t 100; Th y Ph c Qu ng 100; Tâm Minh 100; Ph m Duy Ti n pd Minh Đ t 200; Lê Mai Hiên pd H i Quang 100; Nguy n Th Thu pd Tâm Ch n 100; Bác Nhu Hòa 100; Bàn dâu và m ĐTL 1,000; n danh 502,96; SC Ph c Thông 100, Ph t t chùa Quang Minh 120 g m Lê Ng c Anh pd Quang Di, Nguy n Xuân Th ng, Tr ng H u Phúc pd Binh H i, Tr ng H ng Vân pd Di u H ng, Hàng Hu nh Anh Tu n, pd Binh Thông; Ph c An mua ch u hoa 200; thùng ph c s ng ĐTL 145; Bán m ĐTL 30; n danh cúng d ng 499,65; n danh cúng d ng109.75; Nha s Th o Nguy n 200; Lâm Kim Ph ng Michelle 500; L u Chí Thanh 300 Nha s Th o Nguy n 200; Kim Nga Nguy n 100; Gđ Tâm Thanh 300; Kim Nga Nguy n 100; Sc An Thi n + SC Ph c B u cúng xây tháp 1,000; Hu nh B nh Hà pd Hu Liên 150; Minh Ân & Di u Di NZ$500; n danh 707.60, n danh 394.98, SC Ph c Tâm 200, Bán n c m 40, D ng Th Sen 400. Anh Tilan Kus Lan Pham 100, SC 8

Ph cni m 500, Cô Ba Di p 100, S n + Thu 500, Hà Th Ph n pd Di u L c 100, Cháu Ông N m Gia 50, Gđ Tâm Nguy n pd Minh Đ ng 200, Nha S Th o Nguy n 200, Kim Nga Nguy n pd Di u Hu 100, Minh Ân + Di u Di NZ$700, Th y Ph c Đ & SC Ph c L ng USD100, Gđ Đ ng V n Nha + Cô Tâm Đ c (NC) 50. Bán m + t 950, Thùng ph c s ng ĐTL 2,065, B o Ng c cúng ti n bông 60, Tâm M n 50, Bác Th ng 360, Ti n bán hàng Trung Thu 1,725.75. Tâm Liên Ghi nhận công đức nhà in. đã giúp bảo trợ Bản tin nầy 88 Mandarin St. Tel: (02) 9724 7 FAIRFIELD EAST 2165 Fax: (02) 9724 7 Xuân Nh Th y Xuân n y nh l i xuân qua Cây s u hoa héo tim đà qu n đau Thi n môn Ph c Hu xôn xao Tòng Lâm r cánh m t màu thê l ng Nào ai bi t đ c vô th ng Th y v cõi Ph t an t ng x thân Hay tin Ph t t xa g n Đ ng v t ng ni m bâng khuâng cõi lòng N ng vàng l m t t tr i Đông Sen vàng r c sáng thong dong Tây mi n Dâng Th y m t đóa h ng liên Ng m ngùi th ng nh c a thi n Th y đâu? M a bu n hoa lá âu s u Ni m đau m t cõi tr i nào bi t cho B n còn xa v ng con đò Chi u tàn mây ph đ n đo m t mình! Th y đi m t cõi an bình Xuân v t ng nh ân tình khó quên Ân Th y sâu n ng đáp đ n Ngh a tình còn đó tr n nên Th y trò. L i C m T Chúng tôi chân thành c m t s đóng góp bài v, ý ki n c a Ch Tôn Đ c, T ng, Ni xa g n. Và đ ng c m t, ghi nh n công đ c quí v h o tâm đóng góp t nh tài trong vi c xây d ng c s Đ i Tòng Lâm Ph t Giáo; quí v góp s c công qu trên khu đ t còn nhi u ng n ngang r t c n nh ng t m lòng r ng m. Quí đ ng h ng Ph t t mu n đóng góp t nh tài b ng chi phi u xin ghi: SUKHAVATI BUDDHIST MONASTIC INSTITUTE ho c có th chuy n th ng vào: Commonwealth Bank tài kho n s : 2323 1011 0961. Sau đó g i biên lai kèm theo h tên và đ a ch v T đình Ph c Hu đ chúng tôi ti n c p biên lai h i đáp. Quý v mu n th m vi ng và công qu trên Đ i Tòng Lâm c n chùa giúp ph ng ti n di chuy n xin liên l c v n phòng T Đình Ph c Hu. M i ý ki n đóng góp xây d ng xin vui lòng g i theo đ a ch sau đây: Ph c Hu Temple 365 Victoria St. - Wetherill Park NSW 2164 Đi n tho i: (02) 9725 2324 9

Fax: (02) 9725 5385 Email: phuochue@phuochue.org M t l n n a xin đ c bày t lòng tri ân đ n t t c quí v. Nam mô Công Đ c Lâm B tát ma ha tát. Trân tr ng. Sydney ngày 01/02/2013 Ban Ki n Thi t Đ i Tòng Lâm Ph t Giáo 10