BanTin-Ultreya_

Bản ghi

1 Bản Tin Tháng 04, 2019 HE DIED Us

2 Phong Trào Cursillo Ngành Việt Nam - Giáo Phận Orange, CA Bản Tin ULTREYA Tháng 04, 2019 VĂN PHÒNG ĐIỀU HÀNH Địa Chỉ Liên Lạc: Bixler Dr Garden Grove, CA Linh Hướng Lm. Giuse Nguyễn Thái Phụ Tá Linh Hướng Lm. Phêrô Nguyễn Thành Tài Chủ Tịch Phanxicô Xaviê Hoàng Liên Điện Thoại: (714) Thư Ký Maria Phạm Anh Thư Điện Thoại: (714) Thủ Quỹ Theresa Hoàng Trần Hạnh Điện Thoại: (714) Khối Tiền Cursillo Phêrô Nguyễn Hồng Phúc Điện Thoại: (714) Khối Ba Ngày Lucia Dương Điện Thoại: (714) Khối Hậu Cursillo Phêrô Vũ Thành Điện Thoại: (714) Trường Lãnh Đạo Maria Nguyễn Thị Long Điện Thoại: (714) PT/Trường Lãnh Đạo Martino Nguyễn Văn Mỹ Điện Thoại: (714) Khối Palanca Đa Minh Đỗ Đức Lợi Điện Thoại: (714) Khối Truyền Thông Marianna Vũ Mộng Mơ Điện Thoại: (949) PT/Khối Truyền Thông Phêrô Nguyễn Văn Nhuận Điện Thoại: (949) Thực Hiện: Khối Truyền Thông với sự cộng tác và đóng góp của các thành viên trong Phong Trào Cursillo Giữ bản quyền (Copyright reserved) NỘI DUNG 04. Lá Thư Cha Linh Hướng Lm. Giuse Nguyễn Thái 06. Lá Thư VPĐH Phanxicô Xaviê Hoàng Liên 08. Danh sách khóa 657 & 658 Khối Tiền 10. Kerygma trong Khóa Cursillo Ba Ngày Tâm Tình Mùa Chay Maria Nguyễn Thị Long 16. Đời Sống Cầu Nguyện Linh Mục Nguyễn Phượng 19. Tin Tức Sinh Hoạt 20.. Thông Báo 2 Khóa 657 & 658 K3N 21. Palanca, Tại Sao Phải Cầu Nguyện Palanca 28. Phân Ưu & Cầu Nguyện 29. Niên Liễm Chủ Đề Sinh Hoạt P/T Cursillo 31. Lịch Trình Sinh Hoạt các LN 32. Hình Ảnh Sinh Hoạt

3 Người Cursillista Sống đức tin trong gia đình Mc 10: 1 12 Đức Giê-su bỏ nơi đó, đi tới miền Giu-đê và vùng bên kia sông Gio-đan. Đông đảo dân chúng lại tuôn đến với Người. Và như thường lệ, Người lại dạy dỗ họ. Có mấy người Pha-ri-sêu đến gần Đức Giê-su và hỏi rằng: "Thưa Thầy, chồng có được phép rẫy vợ không? " Họ hỏi thế là để thử Người. Người đáp: " Thế ông Mô-sê đã truyền dạy các ông điều gì? " Họ trả lời: "Ông Môsê đã cho phép viết giấy ly dị mà rẫy vợ."đức Giê-su nói với họ: "Chính vì các ông lòng chai dạ đá, nên ông Mô-sê mới viết điều răn đó cho các ông. Còn lúc khởi đầu công trình tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con người có nam có nữ; vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly." Khi về đến nhà, các môn đệ lại hỏi Người về điều ấy. Người nói: "Ai rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình đối với vợ mình; và ai bỏ chồng để lấy chồng khác, thì cũng phạm tội ngoại tình." Bản Tin Ultreya Tháng Trang 3

4 Lá Thư Linh Hướng Kính thưa quý Anh Chị Em Cursillistas, Trước hết, chúng ta sắp sửa kết thúc Mùa Chay 2019 để bước vào Tuần Thánh được gọi là Tam Nhật Vượt Qua (Paschal Triduum), hay cũng gọi là Tam Nhật Thánh (Holy Triduum) hoặc Tam Nhật Phục Sinh (Easter Triduum). Đây là trung tâm điểm của đức tin Kito giáo: Sự Chết và Sự Phục Sinh của Đức Giêsu Kitô. Kể từ Chúa Nhật Lễ Lá, lắng nghe Lời Chúa trong tất cả các bài đọc, nhất là bài thương khó kể về cuộc tử nạn của Chúa Giesu và tham dự các nghi lễ của Thứ Năm, Thứ Sáu, và Thứ Bẩy Tuần Thánh với rất nhiều ý nghĩa phong phú sẽ giúp chúng ta cảm nghiệm và hiệp thông vào Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa. Xin quý anh chị em hãy tự coi đây là một thời gian tĩnh tâm riêng cho đời sống tâm linh của mỗi người bước theo phụng vụ của Giáo Hội. Xin gửi đến quý anh chị em suy tư của ĐGH Phanxico vào Tuần Thánh 2017 như một gợi ý cho chúng ta cầu nguyện: Đời sống của người Kitô là cuộc chiến đấu. Bạn có thể tự hỏi lòng mình rằng: tôi đang được Chúa Cha thu hút để đến với Chúa Giêsu, hay là tôi vẫn im hơi lặng tiếng và bình chân như vại. Nếu bạn muốn tiến về phía trước, thì bạn phải chiến đấu. Hãy cảm thấy cuộc chiến trong con tim bạn, và nhớ rằng Chúa Giêsu đã chiến thắng. Chúng ta có thể tự hỏi: Tôi có cảm thấy cuộc chiến trong cõi lòng mình không? Giữa những tiện nghi thoải mái và việc phục vụ tha nhân, giữa việc vui chơi và việc cầu nguyện thờ phượng Chúa Cha, giữa điều này và điều kia? Ước muốn làm việc thiện hoặc là có cái gì đó ngăn trở? Tôi có tin rằng cuộc sống của tôi làm cho con tim của Chúa cảm động không? ra thực trạng của nó. Chúng ta hãy cầu xin Chúa, để biết nhận ra và chọn Nếu tôi không tin điều ấy, tôi phải cầu nguyện thật nhiều để có thể tin, bởi vì đó là ơn sủng Chúa ban. Mỗi người chúng ta hãy nhìn sâu vào trái tim mình mà nhận lựa con đường phải lẽ và biết để cho Chúa Cha lôi kéo đến với Chúa Giêsu. (ĐTC Phanxicô, bài giảng ) Và lời cầu nguyện thật ý nghĩa sau đây trích từ sách Rabbouni, Một trăm năm ba lời cầu nguyện của ban trẻ, do Lm Nguyễn Cao Siêu, SJ sưu tầm: Lạy Cha, xin ban cho con điều khó hơn cả, đó là ơn nhận ra Thánh giá của Con Cha trong mọi nỗi khổ đau của đời con, và ơn bước theo Con Cha trên đường Thánh giá, bao lâu tùy ý Cha định liệu. Xin đừng để con trở nên chua chát nhưng được trưởng thành nhờ đón nhận đau khổ với sự kiên nhẫn, quảng đại, nhân từ và lòng khát khao nóng bỏng có ngày sẽ được ở nơi không còn khổ đau. Ngày đó, Cha sẽ lau khô mọi giọt lệ của những người đã yêu mến Cha, đã tin vào tình yêu Cha giữa nổi thống khổ, tin vào ánh sáng của Cha giữa đêm đen. Nhờ Cha, ước gì đau khổ của con nói lên lòng tin của con vào những lời hứa Bản Tin Ultreya Tháng Trang 4

5 của Cha, lòng cậy của con vào tình yêu trung tín của Cha, và lòng mến mà con dành cho Cha. Lạy Cha, xin cho con yêu Cha hơn yêu bản thân, và yêu Cha chỉ vì Cha, chứ không mong phần thưởng. Ước gì Thánh giá trở nên mẫu gương cho con, là ánh sáng cho đêm tăm tối, nhờ đó con không còn coi đau khổ như một tai họa hay một điều vô lý, nhưng như một dấu chỉ cho thấy con đang thuộc về Cha mãi mãi. (Karl Rahner) Thứ đến, xin quý anh chị em làm Palanca, tích cưc cầu nguyện cho tất cả các anh chị em khóa sinh của hai khóa 657 và 658 sẽ được tổ chức vào hai cuối tuần 16-19/5 và 23-26/5 và đặc biệt là chương trình tĩnh tâm năm tuần lễ chuẩn bị tâm linh cho các anh chị em trợ tá sẽ bắt đầu thứ Năm ngày tại Trung Tâm Công Giáo như thường lệ. Xin Chúa Giêsu Kito Phục Sinh ban phúc lành cho tất cả anh chị em Cursillistas và toàn thể gia đình của quý anh chị em, nhất là những người thân yêu của chúng ta hãy còn nguội lạnh, thờ ơ, hay chưa biết mà tin nhận vào tình thương yêu đến tận cùng của Thầy Chí Thánh. Kính chúc toàn thể anh chị em một Mùa Phục Sinh đầy ánh sáng hoan lạc và bình an của Thầy Chí Thánh. Chúc mừng Phục Sinh! Happy Easter! Alleluia! Lm. Joseph Nguyễn Thái. Via Delorosa Đường Thương Khó (click for video Via Delorosa) Bản Tin Ultreya Tháng Trang 5

6 Kính thưa quý Anh Chị, Lá Thư VPĐH TĨNH TÂM CHUẨN BỊ CHO KHÓA 3 NGÀY CURSILLO Phanxicô Xaviê Hoàng Liên Chuẩn bị cho các Khóa 3 Ngày, PT Cursillo đã dùng Trường Lãnh Đạo là nơi để huấn luyện cho các Trợ tá, họ cùng nhau học hỏi và đào sâu các kỷ thuật sẽ được áp dụng theo đúng sách lược của PT. Ngoài ra cũng được thực tập về kỷ năng lãnh đạo, nhất là về nghệ thuật Tiếp xúc cá nhân trong 3 ngày của Khóa học. Quan trọng và cùng đích là họ phải tham dự 5 Tuần Tĩnh Tâm, với những chủ đề khác nhau cho mỗi tuần. Họ cùng làm việc, bàn thảo, trao đổi ý kiến để làm sao cho Ban của mình được điều hành suông sẻ, tốt đẹp, đồng bộ với Thời Khóa Biểu của Khóa học. 5 Tuần Tĩnh Tâm là thời gian mỗi Trợ tá tập quên đi con người của mình, hòa nhập vào cộng đồng Trợ tá và cùng với BĐH để phục vụ cho Khóa học. Những gì học hỏi được sẽ là hành trang để mỗi khi có cơ hội phục vụ, họ sẽ mang ra ứng dụng trong tinh thần Mến Chúa Yêu Người. Tuần 1: Tinh thần CẦU NGUYỆN. Trong ngày tĩnh tâm đầu tiên hôm nay, mỗi người Trợ tá chúng ta phải dừng lại, hồi tâm suy gẫm, phải dốc toàn lực liên lỉ cầu nguyện để ánh sáng và tình yêu của Đức Kitô được bùng cháy trong mỗi chúng ta. Tình trạng yếu đuối và những cơn sa ngã: do thiếu sự cầu nguyện và thiếu tỉnh thức. Tình trạng nguội lạnh trễ nãi: do thiếu cầu nguyện. Tình trạng gia đình băng hoại, ly thân, ly dị: do thiếu cầu nguyện. Tuần 2: Tinh thần YÊU THƯƠNG: Nói về yêu thương, về tình yêu thì rất dễ nhưng khi thực hành và sống thì lại là cả một vấn nạn. Yêu thương ngoài sự gắn bó, chăm sóc và xã thân cho nhau, tình yêu thương mà Thiên Chúa đòi hỏi phải đi xa hơn bằng cách tha thứ cho nhau, tha thứ không chỉ cho những người thân thuộc hay bạn hữu nhưng cả với những kẻ thù. Tuần 3: Tinh thần HY SINH và PHỤC VỤ: HY SINH: Khi làm việc bên nhau, những ý kiến bất đồng sẽ sinh ra cãi vã, đụng độ gây khó khăn trong công việc chung; do đó hy sinh là chấp nhận lỗi lầm của người khác, sẵn sàng tha thứ những trái nghịch, những việc mà mình cho là vô lý. PHỤC VỤ: Sống tinh thần phục vụ là sống phó thác, là cho đi, là hao mòn, là tan biến. Xin cho tình yêu phục vụ của các Trợ tá trở thành muối, men trong việc truyền bá Tin Mừng Ơn Cứu Độ. Tuần 4: Tinh thần KHIÊM NHƯỜNG và VÂNG PHỤC: KHIÊM NHƯỜNG: Đức tính khiêm nhường là điều thiêng liêng cao đẹp trong cuộc đời của người Kitô hữu và cũng là đức tính cao đẹp của người Trợ tá trong Khóa 3 Ngày. Có được tinh thần khiêm nhường là có Bản Tin Ultreya Tháng Trang 6

7 được tất cả và dễ dàng thành công trong sứ mạng làm bạn, kết bạn và đưa bạn đến với Chúa Kitô. VÂNG PHỤC: Trong vâng phục có KHIÊM NHƯỜNG, có HY SINH, có YÊU THƯƠNG. Dù ở vị trí nào trong Khóa 3 Ngày, người Trợ tá cũng có giá trị như nhau trước mặt Thiên Chúa. Do đó mà sự quên mình để vâng phục làm theo những hướng dẫn của các anh chị có trách nhiệm trong BĐH là yêu cầu tối quan trọng. Tuần 5: Tinh thần CỘNG ĐỒNG và HIỆP NHẤT: Tinh thần CỘNG ĐỒNG là tinh thần cùng làm việc một lượt với nhau, cùng ăn với Khóa sinh, nghĩa là ngồi chung bàn để trò chuyện và phục vụ Khóa sinh, cùng giải trí với Khóa sinh; cùng cầu nguyện chung, cùng họp Ban Trợ Tá, cùng hiện diện trước khi Khai Khóa, trong Khóa và sau phần Bế Mạc. Tinh thần HIỆP NHẤT: Hiệp nhất là sự từ bỏ cái riêng biệt, phân ly để cùng hội tụ lại tạo nên một năng lực mới. Tinh thần hiệp nhất là một sức mạnh vô hình có tính năng động, đoàn kết, vươn lên tạo được sức song cao việt. Qúy Anh Chị thân mến, Trong lịch sử PT Cursillo chưa có một Khóa Cuối Tuần nào mở ra bị thất bại. Đó là nhờ vào 2 yếu tố: CẦU NGUYỆN và tinh thần PHỤC VỤ của các Trợ tá. Ở vị trí là người Trợ tá, chúng ta phải nhận ra trước hết mình có bổn phận phục vụ Thiên Chúa qua các anh chị em Khóa sinh. Làm sao qua từng thái độ, lời nói và việc làm của tôi, quý anh chị em Khóa sinh nhận ra mình là chứng nhân TÌNH YÊU quên mình của Ngài. Để từ đó họ cũng được bùng cháy ngọn lửa mến Chúa và yêu người với sứ vụ xuống đồi làm chứng nhân cho Ngài. Tổng hợp tài liệu Cẩm Nang Người Trợ Tá Bản Tin Ultreya Tháng Trang 7

8 DANH SÁCH CHÀO MỪNG & CẦU NGUYỆN CHO QUÝ ANH CHỊ SẼ THAM DỰ KHÓA HỌC CURSILLO 657 & 658 LN. Anaheim: Phaolo Nguyễn Ngọc Thuần Ban Phụng Vụ: Thomas Mai Nguyên LN. Costa Mesa: Theresa Hoàng Chi Lan, Maria Mai Trần Mỹ Lệ Đan Viện Xitô: Linh Mục Robecto Lại Xuân Cảnh Denver/CO: Cecilia Nguyễn Kim Thanh LN. Đức Mẹ La Vang: Ana Maria Nguyễn Jacklynn, Maria Nguyễn Thị Miến, Maria Goretty Trương Thanh Tịnh LN. Saddleback: Giuse Đặng Minh Lộc, Phaolo Trịnh Paul Dechant, Têrêsa Đặng Mỹ Hạnh, Maria Trần Jenny, Maria Trịnh Thị Thanh Hương LN. San Bernardino: Giuse Mai Đình Nguyên, Anton Nguyễn Bá Simon, Augustino Quách Hòa, Matha Bùi Như Thúy, Matha Bùi Phượng Vĩ, Teresa Đoàn Phương Thoại, Teresa Hà Duyên Kimmy, Maria Lê Thị Ánh Tuyết, Maria Nguyễn Uyên Trang, Maria Gorretti Uông Mai-Hương, Anna Vũ Thị Tuyết Quỳnh, LN. St Barbara: Gioan Chu Thanh Đạt, Phaolô Hoàng Hiệu, Giuse Hoàng Tuấn, Phaolô Hoàng Thanh Tùng, Gioan Baotixita Lê Hoan Daniel, Augustino Lim ChiLongBoony, Giuse Ngô Văn Ngọc, Giuse Nguyễn Quang Duẩn, Grabien Nguyễn Anh Tuấn, Giuse Ninh Đức Hanks, Joseph Phạm Huy Michael, Phêrô Phạm Thiện, Anton Trương Q Khánh, Elizabeth Phạm An, Anna Hoàng Kim Loan, Teresa Hoàng Lý, Maria Lê Nguyệt Angie, Maria Lưu Liên, Jacinta Nguyễn Hàn Giang, Maria Nguyễn Thị Minh, Teresa Nguyễn Lê Phương, Maria Nguyễn Thị Phượng, Lucie Phạm Minh Hải, Teresa Phạm Phương Thảo, Maria Trần Thanh, Anna Trương Thị Cẩm Tú, Francis Vũ Ánh, Maria Vũ Thủy, Maria Vương Vân Anh, Maria Wynn Kim Anna LN. St Columban: Augustino Đoàn Văn Toàn, Gioan Baotixita Lâm Đình Trọng, Phaolô Nguyễn Công, Dominico Nguyễn Hiếu, Đa Minh Nguyễn Đình Hoàng, Giuse Nguyễn Văn Thương, Giuse Maria Nguyễn Anh Tuấn, Phaolô- Maria Nguyễn Đức Tuấn, Giuse Nguyễn Văn Tuấn, Gioan Trần Văn Hịnh, Antôn Trần Phi Hổ, Gioan Baotixita Trân Văn, Teresa Hạ Thị Bảy, Maria Lê Mỹ Thư, Lucia-Maria Nguyễn Thị Kim Chi, Maria Nguyễn Phan LyAnn, Teresa Nguyễn Thị Mận, Maria Nguyễn Ngân, Maria Nguyễn Thị Ngọc Oanh, Maria Nguyễn Hồng Yến, Maria Phạm Xuân Mai, Anna Phạm Thị Thái, Maria Trần Thị Vui, Lucia-Maria Trịnh Phương Ivy, Anna Võ Ngọc Sông Gianh LN. St Polycarp: Michael Hồ Minh Phú, Teresa Đinh Mỹ Hạnh, Theresa Nguyễn Hoàng Minh, Rosa Nguyễn Ngọc Thái, Maria Văn Thị Lan, Antoinete Vũ Thị Bích Thủy LN. Tam Biên: Charles De Foucauld Nguyễn Anh Tuấn, Gioan Kim Phạm Văn Viện, Maria Nguyễn Mộng Huyền, Maria Trịnh Thủy Julie, Ana Maria Vũ Phương Anh LN. Thánh Linh: Giuse Trần Anh Sơn, Teresa Lưu Ngọc Hà, Teresa Phạm Thị Ơn LN. Tustin: Phêrô Hà Phúc Nghiêm, Dominico Nguyễn Thanh Nguyên Nicholas, Maria Lê Thanh Hà Holly LN. Westminster: Micae Nguyễn Quang Minh, Teresa Maria Đoàn Trâm Nancy, Anna Huỳnh Kim, Matta Nguyễn Cynthia, Anna Nguyễn Thị Long, Têrêsa Nguyễn Thanh Tuyền, Maria Phạm Thị Ngân

9 Kerygma trong Khóa Cursillo Ba Ngày Được trình bày bởi anh Juan Ruiz tại Đại Hội Cursillo Toàn Quốc lần thứ 26 tại Đại Học Lewis thuộc GP Joliet, IL ngày 5 tháng 8, 2016 Như đã được Đức Cha Sevilla và Anh Cef Aguillón thân mến của chúng ta đề cập tới, Phong Trào Cursillo là một công cụ loan truyền Tin Mừng và là một kinh nghiệm sâu sắc được thể hiện qua việc hân hoan công bố (kerygma) thông điệp tình yêu và tình bạn của Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô. Cách loan truyền này thấm đượm toàn bộ Đặc Sủng của Phong Trào Cursillo: lời loan báo, phương pháp, phong cách, chứng nhân và cam kết của Đặc Sủng. Đức Cha Sevilla đã trình bày về Kerygma (sự hân hoan Loan Truyền) từ quan điểm thần học. Sau đó anh Cef Aguillón đã giới thiệu Kerygma trong giai đoạn đầu tiên của phương pháp - đó là giai đoạn Tiền Cursillo. Bây giờ đến lượt tôi nói chuyện với các bạn về Kerygma trong giai đoạn thứ hai của phương pháp - đó là trong Khóa Cursillo Ba Ngày. Và để bắt đầu, chúng ta cần phải nhận thức rằng Kerygma chỉ đơn giản là việc hân hoan loan truyền những gì cơ bản để trở nên Kitô hữu đích thực. Và Kerygma ở đây không phải là việc truyền đạt một học thuyết ở mức tối thiểu, như những gì có thể được truyền đạt vào bước đầu của một cuộc phúc âm hóa, nhưng sẽ công bố toàn bộ những gì là nền tảng, nguyên nhân của Kitô giáo. Và cũng không phải để cung cấp "chỉ những gì sơ đẳng mà Kitô hữu cần biết" nhưng là nền tảng, những gì giữ vững, nuôi dươ ng và làm nổi bật người Kitô hữu. Và chính bởi vì đức tin, việc loan truyền bao gồm đầy đủ trong niềm tin vào Chúa Kitô - Đấng Cứu Chuộc, do đó, học thuyết hoặc hạt giống của nó được chứa đựng trong Kerygma. Hơn nữa, "đặc tính rao truyền thuần túy của Cursillo" không phụ thuộc vào mật độ thần học cao hơn hay thấp hơn của thông điệp, nhưng trong khả năng của mình để trải nghiệm những gì được rao giảng; là sự định hướng cho tất cả những gì được nói ra, nó hướng tới sự hoán cải không ngừng của cá nhân; về chính bản chất đòi hỏi của thông điệp, mà sẽ càng quan trọng hơn nữa, khi những sự thật được trình bày sẽ cơ bản và thuyết phục hơn bởi chứng nhân sống của Rollista. Mỗi Rollo trong Khóa Cursillo, cho dù của giáo dân hay của linh hướng, đều bao gồm hai phần, một phần là chân lý của thông điệp, và phần kia là chứng nhân của Rollista, là chính hiện thân của chân lý thông điệp, và phải được hoàn toàn sát vai với thực tế mà trong đó họ đang sống để có thể đáp ứng với các dấu chỉ của thời đại. Nếu thiếu bất kỳ một trong hai phần này, Rollo đó không còn là một Rollo của Khóa Cursillo nữa. Và đó là bởi vì với cùng một dàn bài Rollo, chúng ta có thể cung cấp một Khóa Cursillo thuần túy giáo lý (catechetical), hay một Khóa Cursillo thuần túy mang tính hân hoan rao truyền (kerygmatic), tùy thuộc vào cách các chân lý chứa đựng trong Khóa Cursillo được phơi bày hoặc hướng tới. Và cũng với những lý do tương tự, những việc làm về Sùng Đạo, Phụng Vụ và Rollo về các Nhiệm Tích có thể và cần phải mang tính hân hoan rao truyền sâu sắc. Những lưu ý cho việc truyền đạt thông điệp Từ quan điểm trên, hai giai đoạn của việc rao truyền được phân biệt rõ trong Bản Tin Ultreya Tháng Trang 9

10 Khóa Cursillo. Giai đoạn đầu tiên bao gồm Đàng Thánh Giá, việc tĩnh tâm trong đêm đầu tiên, ba bài Nguyện Gẫm, Rollo Ơn Sủng, và cho đến Rollo Các Nhiệm Tích; đó là tình yêu của Thiên Chúa và những gì Ngài đã làm cho chúng ta, tương phản với những gì chúng ta đã làm với Ngài và với chính chúng ta. Trong giai đoạn này, lời mời gọi cần được hàm ý trong Thông Điệp về một Thiên Chúa yêu thương chúng ta vô vị lợi và không có điều kiện, một Chúa Kitô đã yêu thương và đang yêu thương chúng ta bất chấp việc chúng ta đón nhận tình yêu đó như thế nào. Giai đoạn thứ hai được triển khai từ Rollo Hành Đạo, đây chính là lời mời gọi đầu tiên dứt khoát và rõ ràng để đáp lại tình yêu của Chúa. Nếu trong giai đoạn đầu tiên, người Cursillista đối chiếu tình yêu của Thiên Chúa với tình yêu của chính mình, qua thí dụ chứng từ tình yêu của người Rollista thông qua việc hoán cải của chính họ, qua môi trường của cộng đồng Nhóm Trợ Tá trong Khóa Cursillo, các công việc Hành Lang, và từ Cộng Đồng thông qua Palanca, thì trong giai đoạn thứ hai này, người Cursillista sẽ muốn đáp trả lại tình yêu đó, bởi vì khả năng ngạc nhiên sẽ được đánh thức nơi họ, và nó sẽ quyết định làm điều đó, bởi vì nó sẽ tăng cường khả năng và thái độ của sự cam kết để thay đổi, Và họ có thể thay đổi, vì họ đang ở trong tình huống sẵn sàng để thay đổi. Ở đây chúng ta thấy được tầm quan trọng như thế nào của một tình huống đã sẵn sàng! Chúng ta cũng đừng quên rằng chủ đích của thông điệp chỉ cần là sự hoán cải của cá nhân, và chủ đích của mỗi Rollo sẽ xác định nội dung của nó. Đó là bởi vì truyền giáo không chỉ tận tường ở kiến thức, nhưng là ở Đức Tin, như một quyết định mang tính cá nhân và sống còn của con người trước mặt Thiên Chúa. Lời mời gọi cần để biết về bản thân chúng ta rõ ràng hơn, để biết Thiên Chúa nhiều hơn và để uốn nắn thực trạng của chúng ta theo suy nghĩ, theo Thánh Y và tình yêu của Ngài. Đây là điều mà chúng ta cần phải truyền đạt cho được. Trong Khoá Cursillo, chúng ta cần chứng minh rằng Kitô giáo không cốt để tránh sự chết, nhưng là để sống trọn vẹn và dồi dào. "Không ai có thể sống mà không biết Chúa Kitô yêu thương họ", người bạn tuyệt vời Eduardo Bonnín đã từng nói với chúng ta như thế. Trong Khóa Cursillo, cũng rất cần thiết để nhận ra giá trị của một Phụng Vụ mang tính cách hân hoan rao truyền (kerygmatic). Đừng làm cho Phụng Vụ mất đi giá trị hân hoan rao truyền xuất sắc của nó. Lời Chúa trong các việc cử hành Phụng Vụ, là Lời Hằng Sống, linh động và hiệu quả, đó là lý do tại sao, trong ý nghĩa đầy đủ và nguyên thủy của Lời Chúa, cũng chính là Kerygma. Việc cử hành phụng vụ bữa Tiệc Ly của Thầy Chí Thánh sẽ luôn luôn mang ý nghĩa rao giảng: "Mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, anh em loan truyền Chúa đã chịu chết cho tới khi Ngài lại đến". Thư thứ nhất của thánh Phaolô gửi cho tín hữu Côrintô đã nói như vậy (1 Cor 11-26). Những gì được giảng dạy tại Bữa Tiệc Ly cũng được diễn ra tại cùng một thời điểm với những gì được công bố. Bằng cách này, Kerygma, là điều mà Thánh Phaolô gọi là "sự sinh động của Thiên Chúa. Do đó, mầu nhiệm của việc cử hành bữa Tiệc Ly, là cách thức nguyên thủy, trung thực và đầy đủ hơn hết của Kerygma. Trong Phụng Vụ, cũng như trong Khóa Cursillo, những gì được công bố đều được minh chứng và thực hiện, và đó là những gì mang lại cho Phụng Vụ và cho Khóa Cursillo những giá trị rao truyền. Trong Phụng Vụ, Bản Tin Ultreya Tháng Trang 10

11 chính là qua Mầu Nhiệm Thánh Thể, và trong Khóa Cursillo là sự hiện diện của Thiên Chúa, qua Ân Sủng nhận được nhờ Palanca. Hiện thực của những gì được công bố trong Khóa Cursillo mang một ý nghĩa thực sự của bản chất thực nghiệm của nó, như là một "kinh nghiệm của những gì cơ bản để trở nên Kitô hữu." Chứng Nhân Tôi nhớ rất rõ điều mà ĐHY nghỉ hưu Juan Sandoval Iñiguez thuộc tông toà Guadalajara chia sẻ khi ngài còn là Linh Hướng cho Phong Trào Cursillo Quốc Tế (OMCC). Ngài nói rằng khi ngài đang học ở Tây Ban Nha và viết luận án về kerygma, ngài được mời sống trải nghiệm một khoá Cursillo. Chính tại nơi đó mà ngài đã hiểu thấu đáo ý nghĩa của kerygma. Và làm thế nào để chúng ta có thể truyền đạt sứ điệp này với Thẩm Quyền Hân Hoan Rao Truyền? Khi các Rollos của chúng ta được bổ sung và là hiện thân của những kinh nghiệm của chính chúng ta, được thực sự tập trung vào những điểm mà chúng ta đang nói, người Rollista sẽ đạt đuợc Thẩm Quyền rao giảng, "nói như một người có thẩm quyền." Một Thẩm Quyền chỉ có thể đến từ Thiên Chúa, một Thẩm Quyền đến từ sự cải đổi, chứ không chỉ thuyết phục. Và Thẩm Quyền của một người có niềm tin tưởng sâu sắc vào những gì mình đang nói. Tôi nhớ rằng trong một dịp phục vụ trong một Khóa Cursillo de Cursillos với ông Eduardo Bonnín, ông nói với tôi "Anh nói như một người có thẩm quyền." Lúc đó tôi chỉ coi đó là một lời khen ngợi, nhưng tôi không hiểu và cũng không nghĩ về ý nghĩa lời ông đã nói với tôi. Nhưng bây giờ khi tôi phải chuẩn bị cho Rollo này, tôi mới hiểu rằng để có đuợc Thẩm Quyền đó, chúng ta không thể nói về một cái gì mà chúng ta không hiểu, không tin và nhất là những điều mà chúng ta đã không cố gắng sống. Chia sẻ chứng nhân: Cá nhân tôi khi được giao một Rollo: 1. Đầu tiên, tôi nhìn và nghiên cứu đề tài của Rollo để xem nói về cái gì. 2. Thứ hai, tôi nghiên cứu kỹ mục đích để hiểu Rollo muốn nhắm tới. Ngoài ra, tôi cũng nghiên cứu những Rollos trước và sau Rollo của tôi để bảo đảm tính liên tục. 3. Thứ ba, tôi bắt đầu nghiên cứu dàn bài để xem những điểm tôi cần triển khai, và trong trình tự như thế nào. Tới bước này trong quá trình chuẩn bị, cũng là lúc mà tôi bắt đầu tự suy xét bản thân mình. Trước tiên, tôi cần phải chắc chắn rằng tôi hiểu rõ mỗi điểm mà tôi phải triển khai. Thứ hai, tôi cần phải biết tôi có tin vào từng điểm một trong những điểm đó. Và thứ ba, tôi có đang sống, hay ít ra là cố gắng để sống từng điểm một trong những điểm đó. Nếu như có điểm nào tôi không hiểu, tôi bắt đầu tìm hiểu và hỏi những người mà tôi nghĩ họ biết rõ hơn. Nếu như có điểm nào tôi không tin, tôi cũng sẽ làm như trên, và thêm vào đó tôi còn tìm sự giúp đơ của linh hướng, để giúp tôi hiểu những gì tôi còn mơ hồ, trước khi tôi có thể triển khai thêm. Và cuối cùng, tôi suy xét bản thân mình về việc làm nhân chứng cho các điều đó, để nếu như tôi chưa sống những điều đó, thì ít nhất tôi cũng cố gắng sống, để khi tôi nói đến chúng trong Rollo, thì chúng đã là hiện thân trong cuộc sống của tôi. Tôi luôn nhìn thấy những điều trong bài nói như là lời cảnh tỉnh của Cha chúng ta, để giúp tôi nhận thức mình đã sống những điều đó như thế nào. Và tôi nghĩ với cách này, tất cả những gì chúng ta nói trong Khóa Cursillo sẽ đều hướng về sự thật. Tôi không thể nào quên lời ông Bonnín hay nói: "Mọi sự trong Khóa Cursillo cần phải trung thực." Bản Tin Ultreya Tháng Trang 11

12 Chính vì lý do này, tôi luôn chọn lựa rất kỹ lươ ng các chia sẻ chứng nhân của tôi để có thể biểu hiện được một số điểm trong đó. Với cách này, cùng với các chân lý của thông điệp, mỗi Rollo có thể được truyền đạt bằng một hình thức mang tính hân hoan rao truyền (kerygmatic), mà không thuần túy chỉ mang tính giáo lý (catechetical). Và nhất là như tôi đã trình bày ở trên, khi chúng ta biết rằng mọi Rollos, của giáo dân hay của linh hướng, đều là từ kinh nghiệm và bao gồm hai phần: các chân lý của thông điệp và nhân chứng của người Rollista. Nếu thiếu một trong hai, Rollo sẽ không còn là một Rollo của Cursillo nữa, và sẽ không đủ để là một bài nói mang tính hân hoan rao truyền. Vì Kerygma luôn có hai khía cạnh: Lời nói "Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo" trong Phúc Âm Thánh Máccô (Mc 16: 15-18), và chứng nhân, là điều chúng ta đuợc nhắc nhở trong sách Tông Đồ Công Vụ: "Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất." Thánh Phêrô cũng nói về điều này, "Ngài đã truyền cho chúng tôi rao giảng cho mọi người và làm nhân chứng." Nói ngắn gọn, Kerygma nhằm mục đích để Đức Kitô và Lời của Ngài được nhận biết, và chứng nhân sẽ hướng tới việc thừa nhận và biểu hiện mục đích đó. Kerygma nhắm tới tri thức, còn chứng nhân thì nhắm tới sự tự nguyện của cá nhân đó. Sự hiểu biết và ý chí trong một con người được kết hợp chặt chẽ; Kerygma và chứng nhân hình thành nên một tổng thể không thể tách rời. Đặc biệt bởi vì việc làm chứng là sự cam kết cá nhân, niềm xác tín nhận được từ bên ngoài, có nghĩa là đã được ban cho chúng ta và nó tự biểu hiện bên ngoài, với sự đảm bảo của sự thật, để có thể nắm bắt được sự tham gia của những người được nghe hoặc thấy các chứng nhân này. NHỮNG TRỞ NGẠI CHO VIỆC TRUYỀN ĐẠT THÔNG ĐIỆP MANG TÍNH HÂN HOAN RAO TRUYỀN Có một vài trở ngại trong việc truyền đạt thông điệp mang tính hân hoan rao truyền (kerygmatic message) a) Trở ngại thứ nhất là ở người truyền đạt khi họ dùng cách thức như sau: a) 1. Thứ nhất là cố gắng truyền đạt một thông điệp mang tính cách rao giảng nhưng lại thiếu đời sống chứng nhân của chính mình và nhất là, không có đời sống với Cộng Đồng. Khi không có đời sống thực, thì thông điệp trở nên nông cạn, và chỉ đơn thuần là giáo điều. 2. Thứ đến, thiếu sự tiếp xúc, tình thân của con người và lòng đạo. Có lẽ bởi vì chúng ta quên rằng phần tử chính của đặc sủng căn bản của Phong Trào Cursillo là con người và trong con người ấy, chúng ta cần nhìn thấy chính Chúa Giêsu, để tôn trọng, để đối xử một cách chân thành nhất mà người đó xứng đáng lãnh nhận, và luôn luôn chú ý đến phúc lợi của họ, dựa trên cơ sở ơn gọi của họ. Chính là ở đây, nơi mà chúng ta tìm thấy đời sống Kitô hữu chân thành và đích thực và cùng tồn tại của những gì là cơ bản để trở nên Kitô hữu đích thực. 3. Và thứ ba, thiếu sự thích nghi của thông điệp. Nói cách khác, sự thiếu nhất quán giữa những gì được rao giảng và những gì được sống. b) Trở ngại thứ hai có thể là nơi những người nhận thông điệp: 1. Đầu tiên, bởi thiếu sự chấp nhận, Bản Tin Ultreya Tháng Trang 12

13 hay một ý định chân thành. 2. Thứ hai, thiếu mục đích đúng đắn, chệch hướng vì sự phân tâm cá nhân. 3. Thứ ba, bởi sự dấn thân không dứt khoát, đó là hậu quả của sự thiếu quan điểm và thiếu tự nguyện để thay đổi bản thân. 4. Thứ tư, bởi sự thiếu khả năng của mình để lựa chọn, quyết định và hành động tự do cái chúng ta có thể gọi là "thiếu cá tính". 5. Và cuối cùng, bởi hoàn cảnh luân lý xã hội, không sẵn sàng, trói buộc người khóa sinh vào một vài lệch hướng, hay sự mơ hồ vì tình trạng của xã hội, sự lệ thuộc, bịnh tật hay ma túy. c) Và trở ngại thứ ba trong việc truyền đạt thông điệp mang tính rao giảng, có thể là ở ngay Cộng Đồng đang chờ đợi họ sau Khóa Cuối Tuần. 1. Trước hết do thiếu sự đón tiếp, vì một Cộng Đồng tinh thần đã suy yếu, sự thiếu sót của những người bảo trợ, các Ultreyas, hoặc thành viên của Trường Lãnh Đạo. Vì chúng ta không bao giờ có thể quên rằng khi một Cursillista mới tham gia Trường Lãnh Đạo, Ultreya, Hội Nhóm hoặc bất kỳ sinh hoạt nào có các Cursillista tụ họp, họ đều mong muốn tìm thấy cùng một môi trường mà họ đã được sống trong ba ngày của Khóa. Và việc không tìm thấy sẽ gây ra cho họ một sự vơ mộng to lớn đến nỗi thay vì mang họ đến gần Chúa thì sẽ mang họ xa Chúa hơn, vì họ không thể xác nhận được sự thật mang tính hân hoan rao truyền (kerygmatic) đã được tuyên bố trong Khóa Cursillo như là một cái gì có tính khả thi trong cuộc sống hàng ngày. 2. Trở ngại thứ hai xảy ra ngay trong Cộng Đồng tiếp nhận họ, là sự thiếu thích ứng cụ thể của các hình thức của cuộc sống, điều này gây sự khó khăn cho những người mới hoán cải để cảm thấy thoải mái trong môi trường Cộng Đồng. Điều tương tự cũng xảy ra trong môi trường của Ultreya và do đó, nó gây sự khó chịu nơi các Cursillistas mới. 3. Trở ngại thứ ba có thể được tìm thấy trong Cộng Đồng tiếp nhận họ là sự thiếu hiệu quả của Mầu Nhiệm Mục Vụ. Và tôi nghĩ rằng nguyên nhân là vì quá thiếu thốn về ơn gọi, mà chúng ta cần phải cầu nguyện liên lỉ cho điều này. 4. Và cuối cùng là trở ngại của thông điệp mang tính cách rao giảng này trong cộng đồng mà có thể nói tóm tắt là sự thiếu sức sống, Tâm Linh và Tông Đồ trong các Cộng Đồng Kitô Hữu. Hoặc là bởi vì họ không được biết, hoặc chỉ biết một cách nghèo nàn về Niềm Vui và Vẻ Đẹp của việc là Kitô hữu, và cách sống như thế nào và cùng tồn tại thông qua những đặc sủng đa dạng của Hội Thánh Công Giáo chúng ta. Kết Luận Để kết luận, chúng ta cần phải nhận thức rất rõ ràng rằng việc truyền đạt một thông điệp mang tính hân hoan rao truyền (kerygmatic) trong Khóa Ba Ngày không chỉ phụ thuộc vào căn tính Kitô hữu xác thực của người Rollista, mà còn ở việc sống và chia sẻ những gì là cơ bản của Kitô hữu từ tất cả Nhóm Trợ Tá, và trong Cộng Đồng Kitô hữu sau ba ngày của Khóa. Để trở thành máng thông ơn của Thiên Chúa, và để đưa ra một Nhân Chứng (Testimony) mang tính rao giảng, với Thẩm Quyền (Authority) mà chỉ có thể được trao ban từ Chúa Giêsu Kitô, chúng ta phải rao giảng những gì chúng ta sống và sống những gì chúng ta rao giảng. De Colores! Bản Tin Ultreya Tháng Trang 13

14 Tâm Tình Mùa Chay 2019 Maria Nguyễn Thị Long Năm nay mùa chay bắt đầu trễ sau Tết Nguyên Đán đúng một tháng vì năm Âm Lịch nhuận, tức là có thêm một tháng nên mùa Xuân tiết Xuân trễ hơn. Thứ Sáu Tuần Thánh bao giờ cũng vào ngày 15 âm lịch tức là ngày trăng tròn. Bốn mươi ngày chay tịnh từ ngày 6 tháng 3 đến ngày 20 tháng 4. Chúng ta có những ngày mùa chay vào tháng 3 và 4, nên thời gian chay tịnh cũng có nhiều ngày giờ để chuẩn bị và thanh thản hơn sau những ngày tết vương vấn bận rộn, nên tâm cũng được tĩnh lặng sống chay tịnh trọn vẹn hơn và nhất là các cộng đoàn, giáo xứ cũng có nhiều thời gian để chuẩn bị cho mùa chay hơn. Năm nay tôi cũng chú tâm nhiều về chay tịnh hơn. Thứ Tư Lễ Tro năm nào cũng nhắc nhở chúng ta Cầu Nguyện, Ăn Chay và làm việc Bác Ái. Phong trào đang chuẩn bị cho khóa học nên tôi cố gắng cầu nguyện, nhịn ăn, nhịn nói, hy sinh hãm mình, làm việc bác ái nhiều hơn để dâng khóa học lên Thầy Chí Thánh. Tuy nhiên nói thì dễ, nhưng thực hiện cũng cần phải quyết tâm mới có thể làm được, một chị trong nhóm đề nghị, nhóm mỗi ngày đi đàng Thánh Gía một lần trong Mùa Chay thì chúng ta sẽ được 40 lần, nhưng không phải mọi người trong nhóm đều có thể thực hiện nhưng chúng tôi cũng cố gắng làm ít nhất vài lần một tuần. Mỗi tuần chúng tôi đều họp nhau cầu nguyện đi đàng Thánh Gía, lần chuỗi Mân côi, chuỗi Lòng Chúa Thương Xót. Khi nào giáo xứ có tĩnh tâm rủ nhau đi nghe. Riêng tôi năm nào cũng ghi danh tham dự Đại hội Giáo Lý Toàn quốc vừa học hỏi vừa làm Palanca. Năm nay Đại hội Giáo lý mời thêm người mới đặc biệt là nữ giới có hai nữ tu và Bản Tin Ultreya Tháng Trang 14

15 một giáo dân. Hai nữ tu thì quá suất sắc kinh nghiệm giảng dậy và sống trong sinh hoạt đời thường với cộng đồng giáo dân nên chia sẻ những kinh nghiệm thực tế giúp mọi người học hỏi và sống tốt hơn. Riêng nữ giáo dân là một Dược sĩ học hỏi thêm về Thần học hướng dẫn đời sống cho các em thanh thiếu niên trong thời buổi của thế giới với văn minh sự chết ngày nay. Năm nay có Đức Giám Mục phó Tổng Giáo Phận Saigon Đức Cha Louis Nguyễn Đức Tuấn Trước khi đi tu tại Đại Chủng Viện Thánh Giuse Saigon ngài đã đi nghĩa vụ và đi làm tại Majestic. Sau khi thụ phong linh mục hai năm ngài đi du học ở Rome về mục vụ gia đình. Khi trở về Ngài làm linh hướng cho Mục vụ gia đình nên ngài rất rành rẽ về đời sống gia đình. Ngài sinh ra ở Đà nẵng và lớn lên ở trong Saigòn năm nay ngài 56 tuổi trên giấy tờ và tuổi thật ngài là 58. Ngài chia sẻ rất dí dỏm và rõ ràng dễ hiểu về Thân thể người Nam và Nữ là Đền thờ của Chúa Thánh Thần và Gia đình là hình ảnh của Lòng Thương Xót. Năm nay tôi cũng có dịp tham dự tĩnh tâm tại Giáo xứ Thánh Linh do cha Phêrô Bùi Quang Tuấn giảng thuyết đề tài : Tìm nhau.. gặp gơ Chúa Giêsu trên đỉnh đồi Canvê. Mỗi lần tham dự tĩnh tâm có phúc không? Muốn được phúc phải tìm đúng nơi và đến đúng chỗ. Phúc cho ai đến dự tiệc Thiên Chúa. Phúc cho người vui nghe suy gẫm mến yêu Lời luôn. Muốn sống phong phú cần phảỉ xét mình để biết mình, có biết mình mới thắng được mình, chúng ta cần phải xét mình về: 1. Có coi nhẹ việc riêng và coi nặng việc chung không? 2. Có đòi hỏi người khác mà không đòi hỏi chính mình không?muốn người khác nghe theo phải làm gương trước nhất. 3. Có góp phần xây dựng thì ít mà chê bai phê phán thì nhiều không? 4. Có phán đoán bên ngoài mà không tìm hiểu bên trong không? Tôi là Cursillista, và sẽ là trợ tá khóa nữ của khóa học sắp đến, tôi cần suy gẫm xét mình kỹ những lời giảng dậy này. Tạ Ơn Chúa, cám ơn cha. Hôm Chủ Nhật tuần thứ ba Mùa Chay tôi đã quyết tâm tận hiến làm quân binh Đức Mẹ hằng ngày lần chuỗi Mân Côi xin Đức Mẹ giúp con theo gương Mẹ. Phúc cho tôi cùng ngày các Bà Mẹ Công Giáo cũng mời được cha Phạm Sĩ Hanh giảng tĩnh tâm cho các bà Mẹ tôi cũng được phúc vui nghe suy gẫm yêu mến Lời luôn. Phúc đến dự tiệc Thiên Chúa. Tôi đã đến đúng nơi chỗ cần đến và được nghe. Bài giảng của cha Hanh cũng tương quan với Khóa học ba ngày: Chúng ta dâng Chúa mùa Chay năm nay qua: Ăn Chay, Cầu nguyện, Bác Ái: 1.Tương quan với mình:ăn chay, ăn chay ngũ quan của mình không ăn gian nói dối phải nói sự thật, hủy bỏ xiềng xích bất công 2. Tương quan với Chúa: cầu nguyện hết lòng hết sức, với cả trái tim. Hãy trở về với lòng mình sống trung tin với Chúa 3. Tương quan với mọi người: bác ái yêu thương anh chị em. Hãy trở về trong chay tịnh, nước mắt, và xám hối chừa tội. Mỗi lần tĩnh tâm cố gắng từ bỏ một tật xấu. Chúng ta luôn luôn sống kết hợp với Chúa, quan tâm tới mình và tới người khác. Cố tránh 3 chữ bất an, bất bình, và bất hạnh: bất an trong tâm hồn sẽ bất bình với mọi người, là sự bất hạnh cho chính mình và mọi người. Cuối tháng 3 chúng tôi cùng nhau ra sa mạc với Thánh Giuse sống tĩnh tâm thinh lặng cầu nguyện xin ơn quyết tâm thực hành Thánh Y Chúa và dâng Palanca cầu nguyện cho hai khóa Cursillo 657 và 658. De Colores! Bản Tin Ultreya Tháng Trang 15

16 Đời Sống Cầu Nguyện Linh Mục Nguyễn Phượng (Luca 18: 9-14): Với những kẻ tự tín rằng mình là công chính và khinh miệt người khác, Ngài nói ví dụ này: "Hai người lên Ðền thờ cầu nguyện, một người là Biệt phái, và người kia là một người thu thuế. Người Biệt phái đứng sững mà cầu nguyện nơi mình thế này: "Lạy Thiên Chúa, tôi đội ơn Người, vì tôi không phải như những người khác, gian tham, bất lương, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia. Mỗi tuần tôi ăn chay hai lần, tôi nộp thuế thập phân về hết mọi vật tôi mua". Còn người thu thuế đứng lẻn đàng xa, không dám ngước mắt lên trời, nhưng đấm ngực mà rằng: "Lạy Thiên Chúa, Xin khấng thương tôi là đứa tội lỗi! " Ta bảo các ngươi: Người này xuống về nhà thì đã được giải án tuyên công, khác với người kia! Vì phàm kẻ Chủ đề về đời sống cầu nguyện thì nó không còn mới với mỗi người Cursillista chúng ta, chúng ta thấy trong thời Cựu Ước họ cũng cầu nguyện, Đức Giesu Kito cũng cầu nguyện và dạy chúng ta cầu nguyện. Tại sao chúng ta phải cầu nguyện? mục đích của cầu nguyện để làm gì? Đối với người Công Giáo thì đời sống cầu nguyện là cần cho chính với mỗi người chúng ta để có sự hợp nhất với Thiên Chúa, bất cứ việc gì chúng ta làm cũng cần có cầu nguyện, như bản thân tôi cũng luôn phải cầu nguyện mỗi ngày, trong lúc chuẩn bị lo các bài giảng của mình, đọc hết các bài đọc, cầu nguyện để cho Chúa soi sáng viết xuống các ý Chúa đánh động mình, cầu nguyện cả tuần, sữa lại bài giảng cho chỉnh hơn, và cầu nguyện phải gắng liền với sứ vụ của mình. Cũng vậy gia đình nào có đời sống cầu nguyện với nhau gia đình đó sẽ có hạnh phúc, các con sẽ tôn trọng cha mẹ và cha mẹ chắc chắn sẽ yêu các con hơn. Nếu một gia đình cha mẹ đi làm về không nói chuyện với nhau, các con đi học về không có nói chuyện với ông bà với cha mẹ, chạy thẳng vô phòng làm chuyện khác, không nói chuyện, không giao tiếp thì gia đình đó sẽ có nhiều vấn đề. Chúng ta nói chúng ta có đức tin vào Thiên Chúa, có niềm hy vọng vào Thiên Chúa nhưng chúng ta không có thời gian dành cho Chúa thì chắc chắn rằng chúng ta không có gần gũi với Thiên Chúa. Chúng ta nói, con đi lễ hằng tuần, con cầu nguyện hằng ngày thì con sẽ gần Chúa nhưng hãy nhớ rằng cái Chúa Bản Tin Ultreya Tháng Trang 16

17 cần không phải là miệng lươ i mà là chính tâm hồn của chúng ta bởi vì môi miệng chúng ta cầu nguyện với Chúa mà tâm hồn chúng ta không có sự phó thác dâng cho Chúa thì lời cầu nguyện của chúng ta sẽ không có ơn ích gì. Dân Chúa chọn là dân Israel, nhưng Chúa đã nói rằng: dân nầy giờ nó cứng đầu cứng cổ quá, nó thờ phượng ta với môi miệng nhưng trong tâm hồn của nói thì lại xa ta, vậy tại sao chúng ta nghe nhiều về đời sống cầu nguyện mà chúng ta lại không có cái định nghĩa nào về cái từ cầu nguyện, vậy thì cầu nguyện là sự gắn bó mật thiết giữa con người với Thiên Chúa, cầu nguyện không phải là xin Chúa ban ơn mà xin Chúa Thánh hóa và ban ơn cho chúng ta theo Thánh ý của Chúa. Chúng ta cầu nguyện với Chúa Giêsu, Ngài là con Thiên Chúa là đấng ban phát mọi ơn lành cho chúng ta. Theo Chúa là vác Thập Giá mình mỗi ngày theo Chúa, cầu nguyện với Ngài để cho Thánh Giá nhẹ hơn, dễ vác hơn và nhờ Chúa Giêsu mà chúng ta đến với Chúa. Vậy ta phải hiểu Đức Giêsu là ai? Vai trò của Ngài như thế nào trong chính cuộc đời của mỗi người, chúng ta biết rằng Đức Giêsu là con Thiên Chúa, Ngài cũng là Thiên Chúa, Ngài đến mặc lấy thân phận xác phàm và Ngài cũng trở thành con người như chúng ta ngoại trừ tội lỗi, Ngài luôn luôn sống mật thiết với Chúa Cha qua đời sống cầu nguyện, chúng ta hãy lấy gương Chúa Giêsu làm gương cầu nguyện cho chúng ta. Có nhiều phương thức cầu nguyện, như làm giờ Tông đồ, chầu Thánh Thể, cầu cho bản thân, cho các nhu cầu của Giáo hội, của xã hội, cầu nguyện riêng, cầu nguyện chung, duǹg Kinh Thánh để cầu nguyện, cầu nguyện cùng với các Tông đồ. Trong bữa tiệc ly, Chúa đã cầu nguyện và hát Thánh vịnh cùng với các Tông đồ, sau đó Ngài mới ra vươn cây dầu cầu nguyện riêng với Chúa Cha. Chúng ta dùng Kinh Thánh là kim chỉ nam cho đời sống cầu nguyện của chúng ta. Chúa Giêsu cầu nguyện với các Tông đồ của Ngài; theo gương Chúa Giêsu, chúng ta cầu nguyện với Cộng đoàn với các Hội đoàn, đoàn thể, làm sợi giây gắn bó với Chúa. Khi mới qua Mỹ năm 2008, tôi sống với một gia đình người Mỹ, họ làm dấu, dâng lời nguyện trước khi dùng cơm, đúng 9 giờ tối thì người mẹ dẫn vào phòng của các con dâng lời cầu nguyện với hai đứa rồi sau đó người mẹ mới tiếp tục làm các công việc của người mẹ. Đó chính là đời sống cầu nguyện Chúa Giêsu để lại cho chúng ta, Ngài cầu nguyện với các Thánh Tông Đồ, nhưng bên cạnh đó Ngài vẫn có đời sống cầu nguyện riêng với Chúa Cha như chúng ta thấy trong vườn cây dầu, bất cứ khi nào bắt đầu sứ vụ của chính mình Ngài chọn nơi hoang vắng để cầu nguyện cùng với Chúa Cha. Đôi khi chúng ta hỏi Chúa Giêsu là Thiên Chúa, Chúa Cha biết Chúa Con cần gì, muốn gì, mọi sự nằm trong kế hoạch của Chúa Cha, vậy tại sao Chúa Giêsu lại phải cầu nguyện? xin thưa rằng Chúa Giêsu là Thiên Chúa, Ngài cũng là một con người, cũng có những cái yếu đuối, Ngài cũng rất sợ bị đóng đinh, sợ bị chết cho nên Ngài cầu nguyện với Chúa Cha xin hãy cất chén đắng nầy khỏi Con nhưng đừng theo ý Con mà theo ý của Chúa Cha. Trên Thánh Giá Ngài cũng cầu nguyện lạy Cha, lạy Cha sao Cha bỏ Con, đó là những lời cầu nguyện của Chúa Giêsu làm gương mẫu cho chúng ta để cho chúng ta hiệp nhất cùng Ngài và Thiên Chúa. Trong cuốc sống của chúng ta, Chúa ban cho một mớ món quà, qua phép rửa tội, chúng ta là con cái của Chúa, chúng ta được kêu mời làm chứng tình yêu của Thiên Chúa trong cuộc sống qua ba sứ vụ: chức năng tư tế, ngôn sứ và vương đế, chúng ta cũng được kêu mời đi rao giảng tin mừng và phải sống mật thiết với Chúa Cha qua đời sống cầu nguyện. Bản Tin Ultreya Tháng Trang 17

18 Vậy chúng ta cầu nguyện như thế nào? Các sơ, các thầy cầu nguyện tới 7 lần trong một ngày, cầu nguyện chung, cầu nguyện riêng. Một linh mục, trước khi chịu chức thì phải ký tự do chấp nhận, phải sống cầu nguyện, nhất là kinh phụng vụ phải đọc 5 lần trong 1 ngày, lễ có thể không có dâng nhưng kinh phụng vụ thì phải đọc, có thể gồm lại với nhau nhưng phải luôn cầu nguyện cùng Chúa. Linh mục cũng có đời sống dâng hiến cho Đức Trinh Nữ Maria, đọc kinh Mân Côi, kinh Lòng Thương Xót, đọc với tất cả tâm hồn với trái tim của chính mình. Giáo dân cũng vậy, chúng ta có nhiều phương thức để cầu nguyện, có lẽ tiện lợi cho nhiều người là đọc Kinh Mân Côi, hy vọng mỗi người trong túi đều có cổ tràng hạt khi có thời gian thì lần chuổi Mân Côi hay một chục cũng được, Đức Mẹ sẽ ban ơn cho chúng ta. Có nhiều người thường ghé nhà thờ quỳ cầu nguyện với hết cả tâm hồn trong ít phút, dâng mình cho Chúa rồi đi làm. Đời sống cầu nguyện rất cần, người Việt Nam thì thích đọc hết tất cả các kinh cho đến khi bắt đầu Thánh Lễ nhưng người Mỹ thì thích yên lặng để tâm tình cùng Chúa, cầu nguyện một đôi câu nhỏ xíu thôi nhưng Chúa vẫn đồng hành với mình. Thánh Phêrô tin vào Chúa đi bộ trên biển nhưng sóng lớn ông sợ quá nên chìm, ông cầu nguyện, Lạy Chúa, Chúa cứu con và Chúa cầm lấy tay cứu ông lên. Chúng ta cũng vậy, đôi lúc những khó khăn đến thì chúng ta lại phàn nàn với Chúa thay vì phải nói lạy Chúa, con bị thử thách nhiều quá xin Chúa giúp con đi. Nhiều lúc bị xao lãng, chúng ta cầu nguyện cả ngày mà tâm hồn chúng ta không có sự phó thác, không có tập trung, rất khó tập trung tâm trí. Chúng ta phải cố gắng hết sức mình, có sự phó thác, cầu nguyện không nhiều thì ít, ví dụ như con xin dâng lên Chúa ngày mới nầy, cảm tạ Chúa đã ban cho con một đêm bình an, con dâng lên Chúa cuộc sống của con, gia đình của con, đó cũng là đời sống cầu nguyện rồi. Chúng ta biết câu chuyện của 2 tên trộm mà người Việt Nam chúng ta hay nói tên trộm lành và một tên trôm dữ, một tên cầu nguyện theo lối thách thức, nếu ông là Đức Kitô thì hãy tự cứu ông và chính tôi nữa ông ta biết Chúa cứu nhiều người nên thách thức Chúa; còn chúng ta, có bao giờ chúng ta lại thách thức Chúa không? có phàn nàn?, có bắt Chúa phải nghe theo lời cầu nguyện của mình? Nên nhớ rằng Chúa biết mọi sự nên chúng ta hãy cầu nguyện theo tinh thần phó thác vì Chúa biết chúng ta cần gì, chúng ta muốn gì thì chắc chắn Chúa sẽ ban ơn cho mỗi người chúng ta tùy theo ý Chúa. Tên trôm kia thì không có nhiều lời cầu nguyện, anh ta mắng cho tên kia một cái, chúng ta cùng một án mà mi không sợ ông nầy sao? Ông là Chúa còn chúng ta là đích đáng, ông có làm gì sai đâu? và ông ta cầu nguyện có một câu duy nhất lạy ông Giêsu khi nào về nước ông, xin nhớ đến tôi, chỉ đơn giản có vậy thôi mà Chúa cũng đã nhận về nước Chúa sau khi vừa tắt thở. Cuộc sống ngày nay có quá nhiều cám dỗ, sách báo tivi, cờ bạc, internet, rất dễ bị vấp phạm cho nên phải cố gắng cầu nguyện, sám hối và xưng tội thì hãy cố gắng sửa đổi chính mình để được Chúa chúc lành trong cuộc sống. (Mt: 18:19-20): "Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ." Nguyễn V. Mỹ ghi lại Bản Tin Ultreya Tháng Trang 18

19 Ðại Ultreya Tháng 4 Chào Ðón Ứng Viên Tham Dự Khóa 657 & 658 Trân trọng kính mời Quý Anh Chị Cursillista tham dự Ðại Ultreya chào đón các Ứng Viên Khóa 657 và 658 được tổ chức tại TTCG vào thứ Bảy ngày 13 tháng 4 năm 2019 từ 1 giờ 30 chiều đến 5 giờ. VPÐH điều khiển chương trình với phần chia sẻ của quý Anh Chị trong Cộng Ðồng Cursillo qua chủ đề Người Cursillista Sống Đức Tin Trong Gia Đình (Mc 10: 1-12). Xin quý anh chị LNT thông báo và mời gọi các thành viên trong Liên Nhóm, đặc biệt quý anh chị Bảo Trợ cố gắng đưa đón các Ứng viên tham dự; để chúng ta cùng nhau ca ngợi, cảm tạ Thiên Chúa cũng như chia sẻ kinh nghiệm sống Ðức tin và giới thiệu những nét đặc thù trong sinh hoạt của PT Cursillo. Đại hội Cursillo Mùa Xuân 2019 Miền 11 được tổ chức tại Trung Tâm Mục Vụ thuộc Giáo phận Fresno từ ngày 3 đến ngày 5 tháng 5 năm 2019: 1550 N. Fresno St, Fresno, CA Đại Ultreya Đa Văn Hóa 4 sắc dân (Mỹ, Spanish, Phi Luật Tân và Việt Nam) của GP Orange được tổ chức tại nhà thờ San Antonio: 5800 E. Santa Ana Canyon Rd lúc 7 giờ tối thứ Sáu ngày 10 tháng 5 năm Xin ñoùn ñoïc Baûn Tin ULTREYA Số tháng 4 với chủ đề: Ngươ i Cursillista Sô ng đức tin nơi sở làm. Mc 11: Bản Tin ULTREYA sẽ phát hành vào Chúa Nhật thứ nhất mỗi tháng, xin Quý Cha và Quý Anh Chị Cursillistas gửi bài về Khối Truyền Thông trước ngày 20 mỗi tháng. Xin liên lạc về địa chỉ: ktt@vietcursillo.org hoặc vumongmo@yahoo.com Bản Tin Ultreya Tháng Trang 19

20 Bản Tin Ultreya Tháng Trang 20

21 Trong một bài viết tựa đề Cầu Nguyện Luôn Luôn trong tập sách Magnificat gồm các bài đọc và suy niệm trong Thánh Lễ hằng ngày, số tháng 11, 2007, LM Simon Tugwell, O.P. đã viết, Cầu nguyện, theo một định nghĩa xa xưa, là kết bạn với Chúa. Kết bạn với Chúa là một sự mạo hiểm, mạo hiểm của sự cầu nguyện chân thật. Bất cứ sự liên kết nào cũng đều có ảnh hưởng và thay đổi chúng ta, ngoại trừ sự liên kết hời hợt; nó thách thức chúng ta tôn trọng sự tự do, điều bí ẩn, cái khác lạ của người khác, và thậm chí có lẽ nó tạo xáo trộn hơn nữa bởi vì trước sau gì nó cũng sẽ phơi bày ra ánh sáng sự phóng túng của chính chúng ta, điều bí ẩn của chính chúng ta, tính cách xa lạ và hay đổi thay của chính con người chúng ta. Làm cách nào chúng ta đương đầu với sự thách đố và sự phơi bày ra ánh sáng như thế, phần lớn sẽ quyết định xem chúng ta có thăng tiến và trưởng thành trong đời sống, hay là chúng ta co cụm lại (LM Simon Tugwell, OP Cầu Nguyện: Sống với Chúa Magnificat, Tháng 11, 2007). Là Cursillistas, chúng ta được khuyến khích cố công duy trì vững vàng ba cuộc hội ngộ với Thiên Chúa, với chính mình và với tha nhân, những sự liên kết này chúng ta đã thiết lập được trong Khóa Cursillo 3 Ngày Cuối Tuần. Trong Thư Tín tháng 12, 2007, LM Linh Hướng Toàn Quốc của chúng ta, LM Einer Ochoa, đã nhấn mạnh sự quan trọng của cầu nguyện như sau: Việc cầu nguyện tự đáy lòng là linh hồn của con người Kitô hữu. Đây là khí cụ tốt nhứt cho việc nên thánh và là khí giới hữu hiệu nhứt chống lại quyền lực của sự dữ. Cầu nguyện từ con tim là cột trụ hay sức mạnh giúp cho việc thăng tiến đời sống Kitô hữu P A L A N C A T ạ i S a o C h ú n g T a C ầ u N g u y ệ n? đích thực. Đây là thành phần quan trọng của lòng Sùng Đạo. Một kinh nghiệm trực tiếp và mật thiết với Thiên Chúa là nền tảng của việc cầu nguyện từ con tim. Cầu nguyện làm cho chúng ta hứng khởi khi nhận ra Thiên Chúa hiện diện trong các biến cố riêng tư hằng ngày của chúng ta. Chúa Giêsu là mẫu gương cầu nguyện của chúng ta. Ngài cầu nguyện trước những quyết định quan trọng, dành thì giờ để hiệp thông mật thiết với Thiên Chúa Cha. Chúa Thánh Linh thúc đẩy Chúa Giêsu vào trong sa mạc để cầu nguyện suốt 40 ngày trước khi công khai làm mục vụ. Đây là nguồn gốc của truyền thống hiến dâng 40 giờ chầu trước Thánh Thể. Trước khi chọn Mười Hai Tông Đồ, Chúa Giêsu đã cầu nguyện. Trước khi Chúa Giêsu thực hiện cuộc hành trình dài lên Đồi Calvariô, Chúa đã cầu nguyện. Đối với Chúa Giêsu, cầu nguyện là hiệp thông với Chúa Cha. Hiệp thông có nghĩa là làm việc với. Cầu nguyện nhằm nuôi dươ ng và thúc đẩy chúng ta hành động. Nhờ cầu nguyện mà chúng ta hiểu biết, yêu mến và phụng sự Chúa. Giáo Hội Công Giáo chúng ta thiết lập Mùa Vọng trong Niên Lịch và Năm Phụng Vụ (tiếng Latinh adventus = sự hiện diện hay sự đến, & tiếng Hy-Lạp parousia = cùng nghĩa tiếng Latinh) nhằm giúp chúng ta là những Kitô hữu, chuẩn bị cho Chúa Kitô đến lần thứ hai. Ông Origen thành Alexandria (c ), một trong những nhà học giả và thần học quan trọng và sáng giá nhứt trong thời kỳ đầu của Kitô Giáo, nhắc nhở chúng ta trong Mùa Vọng dọn đường cho Chúa Giêsu trong tâm hồn chúng ta. Chúng ta đọc những lời này trong Sách Tiên Tri I-sa-ia 40:3 Có tiếng hô: Trong sa mạc hãy mở một con Bản Tin Ultreya Tháng Trang 21

22 đường cho Thiên Chúa, giữa đồng hoang, hãy vạch một con lộ thẳng băng cho Thiên Chúa chúng ta. Chúa muốn tìm một lối đi để vào tâm hồn các bạn và đi trong đó (Tập sách Living with Christ, Tháng 12, 2007). Giáo Hội khuyến khích chúng ta cầu nguyện, ăn chay và bố thí, không những trong Mùa Vọng, mà trong đời sống hằng ngày của chúng ta nữa. Phương thức cầu nguyện căn bản là: thờ phượng (adoration), thú tội (confession), tạ ơn (thanksgiving), cầu nguyện hộ (intercession) và thỉnh cầu (petition), thường được viết tắt gồm các mẫu tự đầu tiên của mỗi chữ: ACTIP). Lời cầu nguyện bay lên nhanh đến Thiên Chúa khi được dâng tiến cùng với sự hy sinh bố thí và ăn chay hãm mình. Nói cách khác, cầu nguyện cần thêm sự hy sinh, đó là Palanca, là những khí cụ hữu dụng để nâng lên Thiên Chúa tâm hồn cầu nguyện của chúng ta. Thánh Lê-ô Cả khuyên chúng ta, Hãy cho đi những gì các bạn nhận lãnh, hãy gieo những gì các bạn gặt, hãy phân phát những gì các bạn góp nhặt. Tài sản của các bạn gia tăng khi được sử dụng chính đáng. Hãy ao ước phần thưởng lòng thương xót, và hãy theo đuổi công ăn việc làm có lợi nhuận đời đời. Hãy cho đi và bạn sẽ được cho lại. Các bạn phải nắm lấy điều kiện của lời hứa này và hãy bày tỏ lòng biết ơn. (Magnificat, Tháng 11, 2007). Cho đi thì được chúc phúc hơn nhận lãnh. (TĐCV 20:35). Tại Sao Chúng Ta Khô Khan Khi Cầu Nguyện và Làm Thế Nào Khắc Phục? Trong bài viết Xin Dạy Chúng Con Cầu Nguyện, Ông Joe Difato, Chủ Bút tập sách suy niệm Lời Chúa Giữa Chúng Ta (The Word Among Us, Oct. 2007) viết như sau, Chúng ta tin Chúa Giêsu có thật. Chúng ta tin Người hiện diện trong phép Thánh Thể. Chúng ta tin rằng mọi người chịu Phép Rữa là đền thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Chúa ngự trong chúng ta (1 Cor. 3:16). Chúng ta tin cầu nguyện tối cần thiết trong đời sống Kitô hữu chúng ta. Vậy tại sao chúng ta cảm thấy cầu nguyện khó khăn như thế? Sau đó, ông Difato thử đưa ra những lý do sau đây: Thứ nhứt, có thể chúng ta không cho là nghiêm trọng lời Chúa Giêsu cảnh giác những tín hữu ở Ê-phê-xô. Họ là những thành phần hoạt động trong Hội Thánh Ê-phê-xô của họ, và tuy nhiên họ đã đánh mất ý nghĩa căn bản của đức tin họ, đó là tình yêu Chúa Giêsu (Kh. 2:2-4). Thật dễ sa vào phương pháp thiết thực và vì bổn phận khi đến với đức tin chúng ta! Thật vô cùng dễ dàng làm phai nhạt sự say mê một thời dành cho Chúa Giêsu! Thứ nhì, có lẽ thứ tự ưu tiên của chúng ta bị xáo trộn. Thành ngữ xa xưa nay vẫn còn đúng: Thời gian là sự biểu lộ các ưu tiên của chúng ta. Những khách được mời dự tiệc trong ngụ ngôn của Chúa Giêsu do Thánh Luca kể lại (14:16-24) đã để lợi ích của riêng mình cho dù có chính đáng và cần thiết đi chăng nữa làm lu mờ tính cách cao quý và vĩ đại của lời mời mà họ đã nhận. Chúa Giêsu muốn sử dụng thời giờ quý báu với chúng ta mỗi ngày. Khi chúng ta cho mình quá bận rộn không gặp Chúa được, chúng ta thật sự nói rằng sự liên hệ của chúng ta với Chúa không phải là một ưu tiên hàng đầu. Thứ ba, giống như người Do Thái, chúng ta có thể nói với Chúa Giêsu, Con cố tránh xa tội lỗi, con cố làm việc lành. Con vẫn trung thành với Chúa. Nhưng Chúa vẫn không trả lời con. Chúa Giêsu muốn chúng ta đến với Người với một tâm hồn trong trắng và khiêm nhu. Chúa muốn chúng ta thưa với Chúa như thế này, Lạy Chúa Giêsu, con muốn những gì Chúa muốn; con sẽ làm những gì Chúa nói. Con không muốn cách thức của con trên cách thức của Chúa. Ngoài ra, có lẽ Chúa xin chúng ta tín nhiệm Chúa Bản Tin Ultreya Tháng Trang 22

23 thâm tình hơn, và có thể Chúa sẽ thử xem chúng ta có muốn bỏ cuộc chăng. Sa-rah, vợ của ông A-bra-ham, Za-cha -ri-ah và Tô-ma đã nghi ngờ Chúa. Chúa Giêsu dạy chúng ta, Tất cả những gì anh em cầu xin, anh em cứ tin là mình đã được rồi, thì sẽ được như ý (Mc. 11:24). Chúa Giêsu muốn chúng ta biết rằng Chúa sẽ nhận lời cầu xin của chúng ta bởi vì Chúa muốn hướng dẫn chúng ta trong mọi cách. Thời gian bao lâu không sao cả bởi vì chúng ta tin Chúa Giêsu sẽ nhận lời chúng ta. Chính đời sống của Chúa minh chứng sự thật này. (The Word Among Us, Oct. 2007, Vol. 26, # 10). Làm cách nào chúng ta vượt qua được thời gian khô khan khi cầu nguyện? Trong một mục đặc biệt của Tuần Báo Our Sunday Visitor, Dec. 9, 2007), có tựa đề Tập Trung: Cầu Nguyện, LM Ray Ryland đã phát biểu, Đôi khi những gì chúng ta gọi là khô khan bắt nguồn từ sự xung đột về luân lý hay tâm linh trong cuộc sống chúng ta, và ngài khuyên chúng ta cần phải đi xưng tội thường xuyên (mỗi 2 tuần hoặc tương tự như thế) để giúp chuẩn bị cầu nguyện đúng đắn. Cha Ryland cũng khuyến khích chúng ta kiểm điểm phẩm chất của sự liên kết riêng tư của chúng ta với Chúa khi gặp khó khăn cầu nguyện hay là cầu nguyện xem ra vô nghĩa đối với chúng ta; và quan trọng hơn hết, chúng ta phải kiên trì. Cha Ryland đã chọn Thánh An-Tôn ẩn tu là mẫu gương kiên trì, ngài đã từng bị cám dỗ và khốn đốn trong đời sống tâm linh. Palanca: Một Cách Biểu Lộ Tình Yêu Huynh Đệ Trong PT Cursillo Chúng Ta Mỗi một Cursillista, sau khi trở về từ Khóa Cursillo Cuối Tuần, đều biết Palanca là gì. Đây là từ ngữ Tây Ban Nha, có nghĩa đen là đòn bẩy. Đây là một dụng cụ chúng ta dùng để nâng lên hay di chuyển một vật gì nặng nề. Trong Kinh Tiền Tụng trong Thánh Lễ Misa, vị chủ tế xướng lên, Hãy nâng tâm hồn lên! và toàn thể cộng đoàn tham dự Thánh Lễ đáp, Chúng con đang hướng về Chúa. Làm cách nào chúng ta hướng về Chúa mà không qua lời cầu nguyện? Tài liệu Cursillo ghi như sau: PT Cursillo sử dụng từ ngữ Palanca, chiếc đòn bẩy, để chuyên chở ý nghĩa thiết yếu của Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô; trong mầu nhiệm này chúng ta được mời gọi tham dự trong chính đời sống của chúng ta. Chiếc đòn bẩy trong văn hóa Tây Phương có thể được ví như một trò chơi ngồi lắc lư trên một tấm ván. Một nhóm hay một người ngồi vào một đầu tấm ván để dùng sức nặng của mình hầu nhấc bổng một nhóm hay một người khác ngồi ở đầu bên kia tấm ván lên cao hơn mình. Hình ảnh minh họa qua trò chơi bập bênh (seesaw), những cá nhân ngồi vào một đầu tấm ván dùng sức nặng của họ kéo họ xuống gần mặt đất để có thể nhấc những người khác ở đầu kia của tấm ván lên cao hơn họ, chỉ nhằm bày tỏ Mầu Nhiệm Vượt Qua mà tất cả Kitô hữu được mời gọi cảm nghiệm trong cuộc sống thiêng liêng của mình. Nên làm sáng tỏ việc cầu nguyện và hy sinh cho kẻ khác là việc làm bình thường của các Kitô hữu, quen gọi là một cộng đồng hội thánh hay tình yêu thương huynh đệ trong khi cầu nguyện. LM Raniero Cantalamessa, OFM Cap., linh mục giảng tỉnh tâm cho ĐGH và các cộng sự viên của ngài, đã nói về sự quan trọng của tình yêu thương huynh đệ, đặc biệt trong Palanca Cộng Đồng của chúng ta. Ngài viết, Chúng ta không thể nhấn mạnh đủ tính cách quan trọng của một bầu khí đầy tình yêu thương huynh đệ bao phủ những kẻ sắp nhận lãnh Phép Rữa Tội của Chúa Thánh Thần. Cầu nguyện cũng liên kết chặt chẻ với sự tuôn tràn của Chúa Thánh Linh trong Tân Ước. Nói về Phép Rửa của Chúa Giêsu, Thánh Luca viết, Đang khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra, và Thánh Thần Bản Tin Ultreya Tháng Trang 23

24 ngự xuống trên Người (Luca 3:21). Chúng ta có thể nói rằng chính lời cầu nguyện của Chúa Giêsu đã làm cho trời mở ra và Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người (Sách Sober Intoxication of the Spirit Filled with the Fullness of God). PT Cursillo bảo đảm với chúng ta rằng cầu nguyện lúc nào cũng là sức mạnh của mọi sinh hoạt Phong Trào. Sách Những Tư Tưởng Nền Tảng PT Cursillo (FICM) cương quyết công nhận ân sủng là nguyến tắc và là nền tảng của Phong Trào chúng ta và xem Palanca là một trong những yếu tố của Sách Lược Cursillo, được biết đến như là Mầu Nhiệm Palanca. Mỗi khi nói đến hoán cải, nói đến thăng tiến cá nhân Kitô hữu, hay nói đến Kitô-hóa môi trường, thì như là bước căn bản đầu tiên trong cố gắng của con người, chúng ta cũng không thể nào không trông cậy vào sự trợ giúp của ân sủng Thiên Chúa. Ân sủng mà chúng ta phải van nài bằng lời cầu nguyện có một sức mạnh vạn năng, với lòng khiêm cung, niềm xác tín và kiên trì. Điều tâm niệm khẩn thiết ngày nay, hơn lúc nào hết, là không có Chúa chúng ta không là gì cả, chúng ta không đáng giá gì cả, và chúng ta không thể làm được gì cả. Trước bất cứ việc gì, chúng ta phải xác quyết điều ưu tiên mà Phong Trào lâu nay vẫn dành cho Palanca (gồm cầu nguyện, hy sinh, và làm việc thiện) như là một đặc tính quan trọng nhất. Sự tin tưởng vào Palanca phải có thật, thành tâm, và kiên trì, nơi từng cá nhân hay tập thể, để bảo đảm những gì ta thực hiện đều hữu hiệu. Chân lý này đặt nền tảng trên lời hứa của Chúa Kitô (Mt. 7:7): Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ được mở cho (FICM # 180). Mọi giây phút trong Khóa Cursillo phải được đánh dấu bằng sự hiệp thông sâu xa với Thiên Chúa, do cầu nguyện, hy sinh hãm mình, lãnh nhận các phép bí tích và suy niệm Lời Chúa (FICM # 237). Cầu nguyện và hy sinh nhân danh Khóa Cursillo mà ngôn từ chuyên môn của Phong Trào gọi là Intendencias hay Palanca đều có tính cách quyết định cho thành quả thiêng liêng (tâm linh) của Khóa (FICM # 333). Chúng ta có thể tóm tắt sự cần thiết của Palanca trong Phong Trào của chúng ta với câu nói phổ thông trong giới Cursillo như sau, Hãy nói với Chúa về người ta trước khi nói với người ta về Chúa. Palanca Đích Thực Trong PT Cursillo, cầu nguyện hay Palanca phải là một khí cụ trợ giúp trong mọi giai đoạn của Phong Trào: Tiền Cursillo, Khóa Học, Hậu Cursillo, Ultreya, Hội Nhóm, và các Cursillistas trong mọi sinh hoạt Cursillo. Palanca phải là khí cụ hỗ trợ toàn bộ Phong Trào, và do đó cả Giáo Hội chúng ta nữa. Chương 12 của sách Cẩm Nang Lãnh Đạo PT Cursillo chúng ta lập lại những điều mà Sách Những Tư Tưởng Nền Tảng vừa xác nhận trên đây: Mỗi khi nói đến hoán cải, nói đến thăng tiến cá nhân Kitô hữu, hay nói đến Kitô-hóa môi trường, thì như là bước căn bản đầu tiên trong cố gắng của con người, chúng ta cũng không thể nào không trông cậy vào sự hỗ trợ của ân sủng Thiên Chúa. Ân sủng mà chúng ta phải van nài bằng lời cầu nguyện có một sức mạnh vạn năng, với lòng khiêm cung, niềm xác tín và kiên trì. Vì thế, cầu nguyện mà thiếu hy sinh thì không phải là Palanca. Say đây là những hình thức truyền thống cầu nguyện được tiến cử như là Palanca để nâng cao lên Thiên Chúa những lời cầu xin của chúng ta cho sự thành công của mọi sinh hoạt của PT Cursillo chúng ta: thí dụ, Thánh Lễ Misa, Chầu Thánh Thể, Rước Lễ, Lần Hạt Mân Côi, Đọc Thánh Kinh, Đi Đàng Thánh Giá, Phụng Vụ Giờ Kinh, Lần Chuỗi Lòng Thương Xót Chúa, viếng Thánh Thể, ăn chay, bố thí và bất kỳ việc lành nào khác tự quên mình được hiến dâng với lời cầu Bản Tin Ultreya Tháng Trang 24

25 nguyện. Chúa Giêsu đã dạy cho các tông đồ Bố Thí, Cầu Nguyện và Ăn Chay trong Thánh Kinh theo Thánh Mathêu (Mt. 6:1-8). Sách Tông Đồ Công Vụ thuật lại việc các tín hữu tiên khởi đã họp nhau lại cầu nguyện, lắng nghe các Tông Đồ giảng dạy và chia sẻ với nhau tất cả những gì mình có và phân phát tiền của cho mỗi người tùy theo nhu cầu (TĐCV 4:32-35). Điều quan trọng là phải hiểu rõ điều này: Palanca không được giới hạn dành cho bất cứ sinh hoạt đặc biệt nào của PT Cursillo, điển hình là Khóa Học Ba Ngày. Sách Cẩm Nang Lãnh Đạo PT Cursillo cũng xác nhận rằng hy sinh là một phần của đời sống Kitô hữu. Nếu Phong Trào thôi nhấn mạnh tính cách quan trọng của sự hy sinh, lúc đó Chúa Kitô không còn là trung tâm điểm của Phong Trào Cursillo nữa. Cách tốt nhất để duy trì linh đạo của chúng ta là sống tinh thần Palanca mỗi ngày. Một vài thí dụ về cách thức đơn giản của Palanca hay phương thế hy sinh cá nhân được đưa ra trong sách Cẩm Nang Lãnh Đạo: thương yêu mà không mong đợi đáp trả; kiên nhẫn trong những nơi người ta nôn nóng đến độ hiểu lầm, Cẩm Nang Lãnh Đạo cho ta lời khuyên này, Trong PT Cursillo, chúng ta phải luôn đề cao cảnh giác để từ ngữ Palanca không bị hiểu sai lạc và lạm dụng, hầu những gì ngẫu nhiên không làm lu mờ lời mời gọi và ý nghĩa nội tâm của Palanca. Những bức tranh vẽ và biểu ngữ màu sắc lộng lẩy (tự nó) không là Palanca; cả bông hoa, thức ăn, tâm thư hay những lời chúc mừng cũng đều không phải là Palanca. Đây là Palanca ngụy tạo đội lốt những thứ đẹp mắt. Cầu nguyện và sự hy sinh không phải là những thứ đẹp mắt, nhưng có hiệu quả là nhận được ân sủng của Chúa. Người ta phải hiểu rằng thư từ không phải là Palanca. Thư từ chỉ là phương tiện để truyền đạt Palanca đã được thực hiện một cách chân thật. Xin ghi nhớ điều này, chúng ta phải ý thức rằng Palanca có thể được thực hiện cho một mục đích đặc biệt, không cần phải viết thư để nói lên điều ấy. Thí dụ, Palanca có thể được thực hiện do những nỗ lực của các Cursillistas cố gắng sử dụng Phương Pháp Cursillo. Tất cả chúng ta đều cần Palanca loại này, nhưng việc viết thư cho hàng ngàn Cursillistas thì không thực tế chút nào (Cẩm Nang Lãnh Đạo, Chương 12). Thánh Phaolô, Quan Thầy của PT Cursillo, nhắc nhở chúng ta trong thư Ngài gởi cho Cộng Đoàn Roma như sau, Tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa (Rm. 12:1). Đây chính là sự hiến dâng đích thực của chúng ta. Trong quyển sách của Cha đã được nhắc tới trước đây, LM Raniero Cantalamessa đã trích dẫn Tertullian, nói rằng: Không có gì lưu lại trong trí óc hết sức kinh ngạc của con người bằng sự giản dị đơn sơ của những việc làm của Thiên Chúa mà họ trông thấy nhãn tiền và vẻ nguy nga lộng lẫy của những kết quả theo sau. Sự đơn sơ giản dị và uy lực là những đặc quyền của Thiên Chúa. LM Cantalamessa viết tiếp, Nếu sự đơn sơ giản dị là dấu chỉ hành động của Thiên Chúa, thì chúng ta cần phải bảo tồn nó trong lời nguyện của chúng ta để Thần Khí Chúa tuôn tràn. Sự đơn sơ giản dị cần phải sáng ngời trong những lời cầu nguyện, trong mọi cử chỉ, trong mọi sự. Không nên bày ra những gì có tính cách màu mè, không cần những động tác sôi nổi hay những ngôn từ quá đáng. LM Cantalamessa đưa ra thí dụ trong Cựu Ước để chứng minh điều ngài nói: Thánh Kinh ghi lại sự tương phản rõ ràng giữa các hành động của các thầy tư tế thần Ba-al và lời cầu nguyện của Tiên Tri Ê-li-a trong khi dâng lễ trên Núi Các-men. Các thầy tư tế thần Ba-al la lớn tiếng, nhảy khập khiễng xung quanh bàn thờ và dùng dao tự rạch mình đến chảy máu. Còn Ê Bản Tin Ultreya Tháng Trang 25

26 -li-a chỉ đơn sơ cầu nguyện như sau, Kính lạy Thiên Chúa, Chúa của Abraham, I-xa-ác, và Ít-ra-el, xin đáp lời con, để dân này nhận biết Người là Thiên Chúa, Thiên Chúa thật và Người đã khiến họ thay lòng đổi dạ.! (1 Vua 18:36-37). Bấy giờ lửa của Thiên Chúa ập xuống lễ vật do Ê-li-a tiến dâng nhưng trên lễ vật của các thầy tư tế thần Ba-al không thấy gì cả. (1 Vua 18:25-38). Sau đó Ê-li-a đã không gặp Thiên Chúa ở trong cơn gió bão, hay trận động đất, hay ở trong lửa, nhưng Thiên Chúa ở trong tiếng gió hiu hiu (1 Vua 19:12-13). Kết Luận Lời phát biếu sau đây của Đức Giáo Hoàng Bê-nê-đic-tô XVI, trong một bài phỏng vấn năm1996, lúc ấy ngài còn là Hồng Y Joseph Ratzinger, do nhà báo Peter Seawald thực hiện trong tác phẩm Muối Cho Đời, một lần nữa mạnh mẽ xác quyết nền tảng tuyệt đối cần thiết cho PT Cursillo chúng ta là kết hiệp với Thiên Chúa. Ngài nói Bận tâm với Chúa, đối với tôi, là một nhu cầu. Cũng như ta mỗi ngày phải thở, phải có ánh sáng, phải ăn uống, phải cần tình bạn, cần gặp gơ một người nhất định nào đó, tất cả những cái đó là những cái không có không được cho cuộc sống. Nếu như bổng dưng không còn có Chúa nữa thì tinh thần tôi sẽ khó thở. Vì thế không có sự nhàm chán ở đây. Nhàm chán có thể xảy ra khi tôi làm một số việc đạo đức hay đọc sách tu đức, nhưng với Chúa thì không. (Muối Cho Đời, 2006, PT Giáo Dân VN Hải Ngoại). Bản Tin Ultreya Tháng Trang 26

27 Khối Palanca xin quý anh chị gia tăng làm Palanca để cầu nguyện cho Phong Trào Cursillo, cho các khóa tại Hoa Kỳ và các nơi trên khắp thế giới. Xin Quý Anh Chị trong Ban Palanca trong các Liên Nhóm gửi Palanca về Khối Palanca để cập nhật hàng tháng. Chân thành cám ơn quý Anh Chị. Palanca PALANCA BANK CỦA CỘNG ĐỒNG CURSILLO NGÀNH VIỆT NAM GIÁO PHẬN ORANGE. Để cầu nguyện cho Phong Trào Cursillo, cho các Khóa tại Hoa Kỳ và các nơi trên khắp thế giới Thánh Lễ 1157 Rước Lễ 1114 Viếng Thánh Thể 467 Chuổi Mân Côi 1568 Đàng Thánh Giá 164 Lời Nguyện 1688 Ăn Chay 184 Hãm Mình 520 Việc Bác Ái 262 Việc Tông Đồ 325 Chuổi Lòng Thương Xót 1028 Bản Tin Ultreya Tháng Trang 27

28 PHÂN ƯU & CẦU NGUYỆN Văn Phòng Điều Hành Phong Trào Cursillo Ngành Việt Nam Giáo Phận Orange, California Linh hồn ông Cursillista Giuse Bùi Quang Đắc là phụ quân của chị Cursillista Maria Trần Thị Hải đã về với Thầy 9 năm trước. Anh cũng là anh rể của anh Ánh và chị Nguyễn Thị Long hiện phục vụ trong VPĐH, Ông được Thầy Chí Thánh đón về quê trời ngày 2 tháng 3 năm 2019 hưởng thọ 91 tuổi Linh hồn Ông Cố Cursillista Augustino Nguyễn Văn Thung là phu quân của bà cố Cursillista Nguyễn Bích Vân, Ông cố được Thấy Chí Thánh đón về quê trời hưởng thọ 78 tuổi Linh hồn Anh Vincente Đoàn Thanh Sơn (Sonny) là Anh ruột của chị Cursillista ĐoànThanh Phy-Vân, Anh đươc Thầy Chí Thánh gọi về quê trời ngày thứ hai ngày 25tháng 3 năm 2019 hưởng thọ 67 tuổi Linh hồn Anh Giuse Lã Văn Lộc là con trai trưởng của Anh Chị Cursillista Lã Văn Mão và Nguyễn Thị Ty, Anh Giuse được Thấy Chí Thánh gọi về quê trời hưởng dương 46 tuổi Nguyện xin Thầy Chí Thánh, qua lời bầu cử của Mẹ Maria sớm đưa linh hồn Giuse, linh hồn Augustino, và linh hồn Vincente hưởng vinh phúc trong Bàn Tiệc Thánh Nước Trời. VPĐH và Cộng Đồng Cursillo Ngành Việt Nam Giáo Phận Orange thành kính phân ưu đến đại tang quyến, Bản Tin Ultreya Tháng Trang 28

29 Niên Liễm Văn Phòng Điều Hành xin cám ơn qúy anh chị đã và đang tiếp tục đóng niên liễm cho qũy sinh hoạt năm 2018, Qúy Anh Chị Nhóm Trưởng và Liên Nhóm Trưởng đã tiếp tay với chị Thủ Qũy trong công việc này. Số tiền thu nhận đã được sử dụng vào các việc điều hành các sinh hoạt của Phong Trào các chi phí khác như: Phát hành Bản Tin ULTREYA để phổ biến tin tức sinh hoạt đến Qúy Anh Chị.(Không kể số phát hành và gửi đi xa do các VPĐH và các anh chị đặt mua). Chi phí cho các buổi sinh hoạt Đại Ultreya, Trường Lãnh Đạo và các sinh hoạt khác. Đóng góp cho Trung Tâm Công Giáo và những nơi khác để sử dụng phòng ốc. Các chi phí xã hội như xin lễ và phúng điếu các gia đình có thân nhân qua đời gặp khó khăn. Chi phí hành chánh và linh tinh. Dưới đây là bảng báo cáo của chị Thủ Qũy về niên liễm đã nhận được từ các Liên Nhóm và từ các A/C Cursillistas đã đóng trong năm 2018 Liên Nhóm LN Anaheim $ $ LN Costa Mesa $ $0.00 LN Huntington Beach $ $ LN Orange $ $0.00 LN Saddleback $ $0.00 LN St. Barbara $ $0.00 LN St. Cecilia $ $ LN St. Columban $ $0.00 LN St. Polycarp $ $0.00 LN Tam Biên $ $0.00 LN Thánh Linh $ $ LN Westminster $ $ LN Gioan Tiền Hô $ $ LN Đức Mẹ Lavang $ $ LN Nhóm San Bernardino 0.00 (BTU) $ Bản Tin Ultreya Tháng Trang 29

30 Chủ Đề Nguồn Tài Liệu Tháng 1 Tháng 2 Tháng 3 Tháng 4 Tháng 5 Tháng 6 Tháng 7& 8 Tháng 9 Tháng 10 Tháng 11 Tháng 12 Người Cursillista Sống đức tin Công giáo. Người Cursillista Hoán cải mô i ngày. Người Cursillista Sống đức tin với anh chị em trong phong trào. Người Cursillista Sống đức tin trong gia đình. Người Cursillista Sống đức tin nơi sơ làm. Người Cursillista Sống đức tin nơi Cộng đoàn, Giáo xứ. Người Cursillista Sống đức tin trong các môi trường xã hội. Chúa Giêsu Thánh Thể, là suối nguồn sự sống đức tin. Cùng nhau hân hoan lên đường loan báo Tin mừng. Tạ ơn Chúa, một năm sống linh đạo Cursillo. Giáng sinh đến, mang niềm vui mới cho người thiện tâm. Luca 6: Mc 8: Luca 9: Mc 10:1-12. Mc 11: Mc 9: Mc 10: Cr 11:23-27 Mt 10: Mt 19: Luca 2: Bản Tin Ultreya Tháng Trang 30

31 ULTREYA TẠI CÁC LIÊN NHÓM NGÀNH VIỆT NAM GIÁO PHẬN ORANGE LIÊN NHÓM NGÀY / THỜI GIAN LIÊN NHÓM TRƯỞNG ANAHEIM COSTA MESA HUNTINGTON BEACH ORANGE SADDLEBACK ST. BARBARA ST. CECILIA ST. COLUMBAN ST. POLYCARP TAM BIÊN THÁNH LINH WESTMINSTER GIOAN TIỀN HÔ ĐỨC MẸ LAVANG NHÓM PHỤNG VỤ Chúa Nhật tuần thứ hai 7:45AM - 9:15AM Chúa Nhật đầu tháng 7:30AM-9:00AM Chúa Nhật tuần thứ hai 10:30 AM -11:30 AM Thứ Bảy tuần thứ hai 5:00PM - 6:00PM Thứ Bảy tuần thứ hai 8:00AM - 9:30AM Chúa Nhật đầu tháng 7:30AM - 9:00AM Chúa Nhật đầu tháng 7:30AM - 9:00AM Chúa Nhật tuần thứ tư 9:30AM - 11:30AM Chúa Nhật tuần thứ hai 2:30PM - 4:00PM Chúa Nhật đầu tháng 7:30AM - 9:00AM Chúa Nhật tuần thứ hai 8:30AM - 10:00AM Thứ Sáu tuần thứ ba 7:00PM - 8:30PM Mỗi Chúa Nhật 8:30AM - 10:30AM Chúa Nhật đầu tháng 11:30AM -1:30PM Thứ Sáu đầu tháng 7:30PM - 9:00PM Anh Nguyễn Hồng Phúc (562) Anh Trần Dũng (714) Anh Lê Đình Chiếm (714) Anh Nguyễn Michael Duy (714) Anh Trịnh Gia Vỹ (949) Anh Phạm Khánh (714) Anh Nguyễn Văn Nhuệ (949) Anh Nguyễn Công Khuê (714) Anh Peter Hồ (714) Anh Vũ Đăng Quang (310) Anh Nguyễn Xuân Sương (714) Anh Phạm Bắc (714) Anh Trần Quang Tuyến (714) Anh Nguyễn Văn Hãn (714) Chị Mai Linh Sơn (714)

32 Đại Ultreya Tháng 3, 2019 Phong Trào Cursillo Ngành Việt Nam Giáo Phận Orange