BÀN TIN GX. TAM HÀ NĂM MỤC VỤ GIA ĐÌNH CN, 24/06/2018 CHÚA NHẬT XII MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM B Tin Mừng: Mc 1, "Bệnh cùi biến mất và người ấy được sạ

Bản ghi

1 CHÚA NHẬT XII MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM B Tin Mừng: Mc 1, "Bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch". Lễ Sinh Nhật Thánh Gioan Tẩy Giả Tin Mừng: Lc 1, "Nó sẽ gọi tên là Gioan". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh LUCA Khi đến ngày sinh, bà Êlisabeth sinh hạ một con trai. Láng giềng bà con nghe biết Chúa đã tỏ lòng nhân hậu lớn lao đối với bà liền đến chúc mừng bà. Ngày thứ tám, người ta đến làm phép cắt bì cho con trẻ, và họ lấy tên Dacaria của cha nó mà đặt cho nó. Nhưng bà mẹ đáp lại rằng: "Không được, nó sẽ gọi tên là Gioan". Họ bảo bà rằng: "Không ai trong họ hàng bà có tên đó". Và họ làm hiệu hỏi cha con trẻ muốn gọi tên gì. Ông xin một tấm bảng và viết: "Tên nó là Gioan". Và mọi người đều bỡ ngỡ. Bỗng chốc lưỡi ông mở ra, và ông liền chúc tụng Chúa. Mọi người lân cận đều kinh hãi. Và trên khắp miền núi xứ Giuđêa, người ta loan truyền mọi việc đó. Hết thảy những ai nghe biết đều để bụng nghĩ rằng: "Con trẻ này rồi sẽ nên thế nào? Vì quả thực, bàn tay Chúa đã ở với nó". Con trẻ lớn lên, mạnh mẽ trong lòng: nó ở trong hoang địa cho đến ngày tỏ mình ra cùng dân Israel. Đó là lời Chúa. Suy niệm: CHỨNG NHÂN CỦA CÕI VĨNH HẰNG ĐGM. Bùi Tuần Khi nhìn thánh Gioan Baotixita, tôi thấy vẻ bề ngoài của Ngài không có gi hấp dẫn cả. Y phục thì khó nghèo. Ăn uống thi khổ cực. Cách sống thi khắc khổ. Chổ ở thì thô sơ. Lúc thì ở rừng rú, lúc thì ở sa mạc, nay đây mai đó. Thế mà, con người như vậy lại được Phúc Âm gọi là đấng dọn đường cho Chúa, là đấng làm phép rửa cho Đức Kitô, là đấng giới thiệu Chúa Cứu thế, là đấng trọng hơn mọi người nam trên thế gian này. Điều đó chứng tỏ nhưng vẻ đẹp bề ngoài chưa hẳn là thước đo giá trị con người. Thước đo giá trị con người chính là cái đẹp bên trong, cái đẹp nội tâm, cái đẹp phản ánh nhưng chân thiện mỹ vĩnh hằng. 1

2 Riêng đối với tôi, thánh Gioan Baotixita lôi cuốn tôi do mấy điểm sau đây của Ngài. sàng nghe lời Ngài giảng. Đề tài giảng của Ngài là rất đơn sơ, nhưng rất căn bản. Đó cũng chính là một sức thu hút rất mạnh. Điểm thu hút thứ hai là đề tài giảng của Ngài. Điểm thu hút thứ nhất là nếp sống tu thân. Việc tu thân của Ngài không phải chỉ là từ bỏ đời sống sung túc, dễ chịu, để chọn cuộc đời nghèo khó, khắc khổ. Nhưng nhất là ở chỗ Ngài rất khiêm nhường. Ngài ví mình như tiếng kêu trong sa mạc. Ngài coi mình chỉ là kẻ dọn đường cho Chúa. Ngài nhận mình hèn mọn thấp kém, đến nỗi không đáng cởi dây giày cho Đấng Cứu thế. Ngài mong muốn bước xuống thật thấp thật sâu, để Đấng Cứu thế được nổi lên thật cao, sao cho mọi người biết đến mà tôn kính tôn thờ. Nếp sống tu thân của thánh Gioan Baotixita rất xa lạ với lối tu thân nơi một lớp người tôn giáo thời đó và thời nay. Họ tu thân, mà vẫn lo tìm thăng tiến địa vị, hưởng thụ quyền lợi, lạm dụng chức tước. Khi phong hoá bị suy đồi, tôn giáo bị tha hoá, nhân tố có sức cải cách sẽ phải là người tu thân đích thực ở trình độ cao. Thánh Gioan Baotixita được đào tạo suốt mấy chục năm tu thân trong sa mạc. Với nét tu thân dày dạn đó, Ngài vào đời với đầy ơn Chúa Thánh Thần và một uy tín rất lớn. Chính nét tu thân đầy uy tín đó đã lôi cuốn những người thiện chí, để họ sẵn Đề tài giảng của Gioan Baotixita được tóm lại trong một lời thôi. Hãy sám hối, vì Nước Trời đã gần đến (Mt 3,2). Có sám hối, thì mới tránh được cơn thịnh nộ của Chúa (Mt 3,7). Có sám hối thì công việc ta làm mới sinh được kết quả tốt (Mt 3,8). Sám hối là một cách rửa tâm hồn cho sạch, để nên người tốt, để nên con Chúa, và để đón nhận Nước Trời đang tới. Nước Trời chính là Chúa Giêsu Kitô, Đấng cứu độ nhân loại. Khi thấy Chúa Giêsu đang tiến lại về phía mình, thánh Gioan Baotixita nói: Đây là Chiên Thiên Chúa, là Đấng xoá tội trần gian Tôi đã thấy Thánh Thần từ trời xuống ngự trên Ngài Ngài là Đấng mà Thiên Chúa tuyển chọn (Ga 1,29-34). Một điều đáng chú ý, là khi Đức Kitô đã xuất hiện công khai, thì thánh Gioan Baotixita tìm cách lui vào bóng tối. Ngài muốn dồn hết danh dự cho Đấng Cứu thế. Ngài như muốn mọi người quên Ngài đi, để tập trung vào một Đức Giêsu Kitô thôi. Tôi thấy sám hối và tập trung vào Đức Kitô là đề tài giảng rất cần thiết, để cải cách tôn giáo thời đó. Thời nay thiết tưởng cũng rất cần đề tài như vậy. Nhất là khi lương tâm nhiều người đang mất dần ý thức về tội, và khi Công giáo nhiều nơi đang đặt trọng tâm vào quá nhiều thứ cứu độ, còn chính Đức Kitô, Đấng cứu độ duy nhất, thì bị lu mờ. Các thứ trung gian thi nhau che khuất Ngài. Sự kiện đáng buồn đó là một tiếng báo động. Chúng ta nên thức tỉnh trở về với gương thánh Gioan Baotixita. Điểm thu hút sau cùng nơi thánh Gioan Baotixita là sự vững vàng phó thác trong những thử thách. Thánh Gioan Baotixita đã gặp nhiều thử thách nặng nề, nhất là về mặt đức tin. Phúc Âm thánh Matthêu kể rằng: Khi Gioan đang ngồi tù, nghe biết những việc Đức Kitô làm, liền sai môn đệ đến hỏi Người rằng: Thưa Thầy, Thầy có đúng là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác? (Mt 11,2-3). Chi tiết trên đây cho ta thấy: Có thể Gioan Baotixita bị cám dỗ về con người của Đức Kitô cũng như về sứ mạng của chính Gioan. Sứ mạng của mình là giới thiệu Đấng Cứu thế. Mình đã giới thiệu Đấng đó. Nhưng Đấng đó có thực sự là Đấng Cứu thế không đây? Cơn cám dỗ như vậy có thể xảy ra cho Gioan. Trong cảnh tù cô đơn, cơn cám dỗ đó làm Gioan ray rứt, đắng cay. Nếu mình sai, thì mình sẽ bị coi như giả dối và vô dụng. Nhưng Gioan đã vững vàng phó thác vào Chúa. Phó thác bằng cách sai môn đệ đến hỏi Đức Kitô. Phó thác bằng cách chấp nhận câu trả lời của Đức Kitô. Phó thác bằng cách vui lòng chết trong 2

3 tù, mà không xin Đức Kitô làm phép lạ cứu Ngài ra khỏi cảnh bất công đó, để tiếp tục ra đi dọn đường phục vụ Đấng Cứu thế. Ngài dâng mình làm của lễ cho chính tình yêu. Với ba nét thu hút trên đây, thánh Gioan Baotixita là chứng nhân của cõi vĩnh hằng. Ngài nhìn về phía trước. Ngài sống cho phía trước. Phía trước có cõi đời đời. Trong cõi đời đời đó có Thiên Chúa hằng sống đang chờ đợi các con cái Người. Con cái Người sẽ đến được với Người nhờ tu thân, nhờ sám hối, nhờ tin cậy Đức Kitô, nhờ vững vàng vượt qua thử thách. Chúa muốn mỗi người chúng ta hãy là chứng nhân như thánh Gioan Baotixita, tại Việt Nam này, ở địa phương này, trong hoàn cảnh hiện nay. Chúng ta rất yếu đuối, nhưng chính trong sự yếu đuối đầy khiêm nhường và tin cậy, Chúa sẽ tỏ sức mạnh của Người. Xin thánh Gioan Baotixita cầu bầu cho chúng ta Sứ điệp ĐTC Phanxicô Ngày Thế giới Người nghèo lần II ( ) VATICAN - Đức Thánh Cha mời gọi toàn thể Giáo hội cử hành Ngày Thế giới Người nghèo năm nay trong niềm vui tìm lại khả năng ở cùng nhau và ngài mời gọi các giáo sĩ, tu sĩ xem ngày này như một cơ hội tái truyền giảng Tin Mừng. TIN CÔNG GIÁO G. Trần Đức Anh. OP Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong Sứ điệp công bố sáng tại Vatican, chuẩn bị cho Ngày Thế giới Người nghèo sẽ được cử hành lần thứ hai vào Chúa Nhật thứ 33 thường niên (18-11) năm nay, với chủ đề "Người nghèo này kêu lên và Chúa lắng nghe họ.trong Sứ điệp, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu hãy nghiêm túc xét mình xem mình có thực sự lắng nghe người nghèo hay không... Trong chiều hướng này, Thế giới Người nghèo muốn là một câu trả lời từ toàn Giáo hội, rải rác khắp nơi trên thế giới, câu trả lời bé nhỏ cho những người nghèo thuộc mọi loại và mọi nơi, để họ khỏi nghĩ rằng tiếng kêu của họ rơi vào khoảng trống. Có lẽ câu trả lời của Giáo hội chỉ là một giọt nước trong sa mạc nghèo khổ, nhưng câu trả lời ấy có thể là một dấu chỉ sự chia sẻ đối với những người đang ở trong tình trạng túng thiếu, để họ cảm thấy sự hiện diện tích cực của một người anh chị em. Đức Thánh Cha nhận xét rằng trong Ngày Thế giới Người nghèo lần đầu tiên cử hành hồi tháng 11 năm 2017, tại nhiều giáo phận, người nghèo được mời dùng bữa, nhiều người tìm được bầu khí ấm áp của một gia đình, niềm vui của một bữa tiệc và tình liên đới của những người muốn chia sẻ bữa ăn với họ một cách đơn sơ và huynh đệ.. Năm nay và trong tương lai, tôi muốn điều ấy diễn ra và Ngày Thế giới Người nghèo được cử hành dưới tín hiệu vui mừng vì tìm lại được khả năng ở với nhau, cầu nguyện chung với nhau và chia sẻ bữa ăn ngày Chúa Nhật. Sau cùng, Đức Thánh Cha mời gọi các linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân trong các 3

4 giáo xứ, các hội đoàn và các phong trào hãy giúp cho câu trả lời của Giáo hội, cho tiếng kêu của người nghèo trở nên cụ thể, sống ngày này như một thời điểm ưu tiên cho công cuộc tái truyền giảng Tin Mừng, giúp chúng ta khám phá mỗi ngày vẻ đẹp của Tin Mừng. Chúng ta đừng để cơ hội ân phúc này rơi vào hư vô. Trong dịp Ngày Thế giới Người nghèo lần thứ I năm ngoái, Đức Thánh Cha đã mời hàng ngàn người dùng bữa với ngài tại Đại Thánh Đường Phaolô VI, và hàng ngàn người khác được mời dùng bữa tại một số trường ở Roma. Năm ngay, cũng sẽ tái diễn các hoạt động tương tự như thế. Ba ngàn người nghèo sẽ dùng bữa với Đức Thánh Cha tại Đại Thính Đường Phaolô VI sau thánh lễ bắt đầu lúc 9 giờ 30 tại Đền Thờ Thánh Phêrô. (Nguồn: Vaticana.va) Nguồn: Vaticana.va VATICAN - Trong bài giảng lễ tại nguyện đường thánh Marta, ngày 18-6, Đức Thánh Cha đã nói về sức tàn phá của truyền thông vu khống được những kẻ độc tài sử dụng chống lại những người khác. Đó là điều vẫn diễn ra hiện nay. thừa kế từ tổ tiên mình: Một di sản của con tim Nếu bạn muốn hủy diệt một tổ chức hoặc ai đó, bạn sẽ bắt đầu bằng cách nói xấu về họ. Đây gọi là truyền thông vu khống mà Đức Thánh Cha Phanxicô trong bài giảng lễ sáng thứ Hai tại nguyện đường thánh Marta (Vatican) đã cảnh báo các Kitô hữu cẩn thận chống lại Sự vu khống tạo nên những vị tử đạo vô tội Đức Thánh Cha đã dẫn chứng các chương đầu trong Sách Các Vua, quyển I (1V 21,1-24) viết về Nữ hoàng Jezebel, người vợ độc ác của quốc vương Ahab (Samaria) đã dùng lời dối trá, vu khống để giết chết Naboth hầu chiếm lấy vườn nho mà chồng bà rắp tâm muốn sở hữu. Đức Thánh Cha diễn tả Naboth là người tử vì đạo vì sự trung thành với di sản" mà ông đã 4 Đức Thánh Cha cho thấy chuyện của Naboth cũng được lặp lại trong những câu chuyện về Chúa Giêsu, về thánh Stêphanô và tất cả các vị tử đạo, là những người đã bị kết án bằng hành vi vu khống. Các chương trong Sách Các Vua trên đây cũng phản ánh đường lối của nhiều nguyên thủ quốc gia hay chính phủ". Khởi đầu bằng một lời nói dối, và "sau đó thì tiêu diệt cả tính mạng và hoàn cảnh của họ bằng lời vu khống, kết thúc là phê phán và kết án họ Tính độc tài của loại truyền thông xấu Đức Thánh Cha Phanxicô chỉ ra rằng: cả ngày nay nữa, loại truyền thông vu khống được sử dụng ở nhiều nước. Truyền thông đại chúng và luật

5 truyền thông được phát đi một chiều với toàn bộ hệ thống thông tin liên lạc lại trao cho một công ty hoặc một tập đoàn, chúng hạn chế cuộc sống dân chủ bằng những vu khống và dối trá. Những người am hiểu đã lên án các tổ chức làm suy yếu đó nhưng rồi họ bị triệt hạ. Đức Thánh Cha tiếp: đó là cách các chế độ độc tài áp dụng. Ngài cho rằng: tất cả các chế độ độc tài đều bắt đầu bằng loại thông tin giả tạo, được trao vào tay của một con người hoặc một chính phủ vô đạo đức. Sức cuốn hút các vụ bê bối Đức Thánh Cha đã chỉ ra rằng: điều này diễn ra trong cuộc sống hàng ngày, khi một ai đó bắt đầu triệt hạ một người bằng phương tiện truyền thông: nói xấu, vu khống và phổ biến các vụ bê bối, những thứ đó có sức mạnh cuốn hút tuyệt vời. Tin tốt không quyến rũ, nó qua nhanh, nhưng một vụ bê bối thì thu hút sự chú ý. Đó là nguyên cớ mà một con người, một tổ chức, một quốc gia lụi tàn. Đức Thánh Cha tiếp lời: nhiều người và nhiều quốc gia đã bị phá hủy bởi chế độ độc tài tàn ác và vu khống, như trong thế kỷ qua. Ngài đưa ra ví dụ cụ thể về chính sách khủng bố người Do Thái, chỉ vì loại truyền thông vu khống mà những con người này không đáng được sống và do đó đã kết thúc cuộc sống tại Auschwitz. Đó là một nỗi kinh hoàng, nó vẫn đang diễn ra hiện nay trong các xã hội nhỏ, trong con người và trong nhiều quốc gia. Đức Thánh Cha nhắc đến thánh Giacôbê Tông đồ đã nói chính xác về "khả năng phá hoại của truyền thông xấu". Do đó, Đức Thánh Cha thúc giục các Kitô hữu đọc lại những chương Cựu Ước viết về Naboth (1V 21,1-24) và hãy nghĩ đến biết bao người, biết bao quốc gia bị đang bị những chế độ độc với bàn tay sắt bọc nhung triệt hạ. Robin Gomes Kenosis Nguồn: Hồng Thủy VATICAN - Một lời cầu nguyện cho những phụ nữ bị bỏ rơi, cho những phụ nữ bị lạm dụng, cho những thiếu nữ phải rao bán phẩm giá mình để đổi lấy một công việc. Đây là lời kêu gọi của Đức Thánh Cha Phanxicô trong Thánh lễ tại nhà nguyện thánh Marta sáng ngày 15/06, khi suy tư về đoạn Tin Mừng thánh Matthêu, thuật lại những lời của Chúa Giêsu: Hễ ai nhìn người phụ nữ mà có ý phạm tội là đã phạm tội rồi và Ai ruồng rẫy vợ mình thì đẩy vợ mình đến chỗ ngoại tình. " Chúa Giêsu thay đổi lịch sử P hụ nữ là điều mà người nam còn thiếu để có thể là hình ảnh Thiên Chúa và nên giống Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã dùng những từ ngữ mạnh mẽ, rất triệt để hầu thay đổi lịch sử, vì cho đến lúc đó, phụ nữ vẫn bị xếp loại hai trong xã hội, bị coi như nô lệ, thậm chí 5

6 không được hưởng tự do hoàn toàn. Giáo lý của Chúa Giêsu thay đổi cách nhìn về phụ nữ: người phụ nữ trước Chúa Giêsu và người phụ nữ sau Chúa Giêsu. Chúa Giêsu mang lại phẩm giá cho người nữ và đặt họ ngang bằng người nam, bởi vì Lời đầu tiên của Đấng Tạo Hóa là cả hai đều là hình ảnh và giống Thiên Chúa, cả hai người nam nữ; không phải người nam trước rồi sau đó đến người nữ thấp hơn. Không! Cả hai! Và người nam không có người nữ bên cạnh - như một người mẹ, như một người chị, như một cô dâu, như một người bạn, như một đồng nghiệp - mà chỉ một mình mình, thì không phải là hình ảnh của Thiên Chúa. Ngay cả hiện nay, phụ nữ vẫn là thứ giải trí Trên các chương trình truyền hình, các tạp chí, người ta vẫn xem phụ nữ như thứ giải trí, món đồ vật giống như các thứ khác trong siêu thị. Người phụ nữ trở thành món hàng, bị khinh miệt. Không cần đi đâu xa mới thấy điều đó. Nó diễn ra tại đây, nơi chúng ta đang sống, trong các công sở Phụ nữ là đối tượng của triết lý hưởng thụ và vứt bỏ, giống như rác. Đây là một tội chống lại Thiên Chúa Đấng Sáng tạo khi loại bỏ người phụ nữ, bởi vì không có phụ nữ, chúng ta, những người nam, không thể là hình ảnh và dung mạo của Thiên Chúa. Có cơn giận dữ chống lại phụ nữ, một cơn giận dữ tồi tệ. Ngay cả khi không nói điều đó... Nhưng đã biết bao lần các cô gái trẻ đã phải rao bán mình như món hàng tiêu dùng để tìm lấy một việc làm? Biết bao lần? Vâng, thưa cha, con nghe nói ở nước kia Không cần nói đâu xa. Nó ở ngay đây. Ngay tại Roma này. Nhìn quanh chúng ta để thấy các phụ nữ bị khai thác, bị bóc lột Chúng ta sẽ thấy gì nếu đi qua vài nơi trong thành phố vào ban đêm, nơi nhiều phụ nữ, kể cả những phụ nữ di dân đang bị khai thác bóc lột chẳng khác gì một khu chợ. Khi những người đàn ông tiến đến gần các phụ nữ đứng đường, họ không chào mà lại hỏi bao nhiêu? Họ bị đánh đồng là gái mại dâm. Tất cả những điều này diễn ra ở đây, ngay tại Roma, diễn ra trong mỗi thành phố. Những phụ nữ giấu tên, những phụ nữ, mà chúng ta có thể nói về họ như kẻ không tên tuổi vì sự hổ thẹn che phủ khuôn mặt họ, họ không biết làm sao cười và nhiều người trong họ không biết đến niềm vui cho con bú, cảm nghiệm được làm mẹ. Nhưng ngay cả trong cuộc sống hàng ngày, không cần đi đến những nơi đó, điều tồi tệ ấy đã có khi ta mang ý tưởng loại trừ phụ nữ, xem họ là kẻ hạng hai. Chúng ta cần suy tư sâu xa hơn về điều này. Khi làm điều này, nói điều này hoặc có tư tưởng này, chúng ta khinh miệt hình ảnh Thiên Chúa, Đấng đã tạo nên người nam và người nữ cùng giống hình ảnh và là hình ảnh của Người. Đoạn Tin Mừng gợi chúng ta nghĩ đến việc buôn bán phụ nữ, khai thác bóc lột phụ nữ. Người nữ bị chà đạp vì họ là phụ nữ. Với thái độ dịu dàng, Chúa Giêsu phục hồi phẩm giá cho phụ nữ Chúa Giêsu đã có một người Mẹ, đã có nhiều phụ nữ là bạn đồng hành, đi theo để phụ giúp và nâng đỡ Người trong sứ vụ. Người đã chứng kiến nhiều phụ nữ bị coi thường, bị gạt bỏ Nhưng Người đã dịu dàng nâng đỡ và phục hồi phẩm giá của họ. Nguồn: "vaticana.va" 6

7 7

8 Thả thính như Mẹ Nguồn: Cây Bút Chì dongten.net Khi vào các trang mạng xã hội, điều người ta dễ thấy là đâu đâu cũng tràn ngập hình ảnh tạo dáng của các bạn trẻ trên trang cá nhân. Mục đích có thể là chia sẻ cho mọi người những gì người đó cho là đẹp, cũng có khi là khơi gợi sự tò mò và lôi cuốn người khác vào bình loạn về bức ảnh. Trong những bình luận theo sau những bức hình kiểu đó, sẽ có một cụm từ rất phổ biến trong ngôn ngữ của giới trẻ thời nay: đó là thả thính. Thậm chí, xu hướng này cũng đã được một số nhà tu hành thế hệ mới cập nhật và ứng dụng nhiệt tình. Tôi tự hỏi, nếu Đức Mẹ là người của thế kỷ 21 này, liệu Mẹ có thả thính kiểu đó không nhỉ? Chỉ khi lần lại những trang Kinh Thánh viết về Mẹ chúng ta mới có thể tìm thấy câu trả lời khả dĩ thích đáng. Tuy nhiên, có lẽ cũng cần xem lại động lực của việc đưa những tấm hình cá nhân theo kiểu thả thính kia thực chất là gì? Hẳn là nhiều bạn trẻ không ý thức hết về việc làm của mình khi đưa những tấm hình cá nhân lên trang mạng xã hội. Có khi họ làm chỉ vì xu thời, cho bằng bạn bằng bè. Cũng có khi là để kiếm người yêu. Có người muốn khoe một kiểu ăn vận hay bộ trang sức nào đó Tóm lại là không thể tránh khỏi một động lực quy kỷ, muốn người khác biết về mình. Trở lại với những trang Tin Mừng, chúng ta thấy rằng ưu tiên của Mẹ là lắng nghe và thực hành ý Chúa. Ý Chúa tiên vàn là kế hoạch yêu thương và cứu độ dành cho nhân loại, trong đó có Mẹ nữa. Khởi đi từ biến cố truyền tin, Mẹ đã hỏi Sứ Thần về cách thức Thiên Chúa làm người nơi cung lòng Mẹ, Mẹ nguyện xin cho kế hoạch của Thiên Chúa được thành tựu. Mẹ chấp nhận mọi khó khăn, khổ cực và có lẽ là cả sự khinh khi của nhiều người. Mẹ sẵn sàng dâng Người Con Yêu Dấu lên cho Chúa Cha và đón nhận thân xác nát tan của Chúa Giêsu sau khi được đưa xuống từ thập giá. Mẹ luôn hiệp thông với Chúa Giêsu trong mọi bước đường trần thế, và ngay cả khi Người đã về trời, Mẹ vẫn hiệp thông với Con khi cùng các môn đệ của Người cầu nguyện theo lời dạy của Chúa. Như thế, xét về hiện tượng, Mẹ không thả thính theo kiểu các bạn trẻ ngày nay. Bởi Mẹ đâu có nghĩ cho bản thân mình. Mẹ sống là sống cho kế hoạch của Chúa, Đấng đã tác tạo, yêu mến và chọn gọi Mẹ để cộng tác với Chúa trong công trình cứu độ của Ngài. Nhưng có lẽ chúng ta có thể học nơi Mẹ cách thả thính tuyệt vời nơi biến cố hết rượu của tiệc cưới Ca-na. Mẹ đã gợi lên lòng thương xót của bản tính Thiên Chúa nơi Chúa Giêsu bằng một câu nói hết sức mộc mạc: Họ hết rượu rồi (Ga 2:3b). Có lẽ cũng vì câu nói đơn sơ chất chứa nhiều tình yêu và sự nhạy cảm này của Mẹ, Chúa Giêsu đã động lòng và làm phép lạ biến nước thành rượu để cứu nguy cho gia đình tân lang khỏi sự tủi nhục vì sự túng thiếu của họ. Cách thả thính của Mẹ thật đơn giản mà lại hiệu quả. Mẹ thả thính vì tha nhân và cho tha nhân. Mẹ âm thầm chuẩn bị cho phép lạ của Chúa, bất chấp việc bị Con Yêu từ chối. Mẹ chỉ mong muốn cho ý Chúa thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Mẹ nguyện cho danh của Chúa được mọi người biết đến, Mẹ chỉ lặng lẽ để suy đi nghĩ lại trong lòng mọi điều Chúa đã làm cho mình và cho nhân loại. Hãy thả thính theo kiểu của Đức Mẹ! 8

9 GX. TAM HÀ : 240 EM THIẾU NHI NHẬN BÍ TÍCH THÁNH THỂ & 108 EM NHẬN BÍ TÍCH THÊM SỨC Lúc 9g00 sáng Chúa Nhật ngày tại Thánh đường Gx. Tam Hà, Đức cha Louis Nguyễn Anh Tuấn, Giám mục Giáo phận Sàigòn đã dâng Thánh lễ đồng tế cùng cha chánh xứ Đaminh Hà Duy Dũng, cha phụ tá Phaolo Hoàng Minh Châu và ban bí tích Thêm Sức cho 108 em, Rước Lễ lần đầu 240 em thiếu nhi. Cùng hiệp dâng Thánh lễ có quý soeur Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ, quý chức Hội đồng Mục vụ, quý Phụ huynh, các anh, chị GLV, các em thiếu nhi cùng cộng đoàn dân Chúa. 9

10 10