Microsoft Word - Lua Men mau

Bản ghi

1 Mục Lục Đề tài Trang NỘI SAN LỬA MẾN THÁNG Xin gửi về địa chỉ Thư từ, bài vở trước ngày 10 mỗi tháng Tin tức trước ngày 15 mỗi tháng Điện thoại liên hệ Mục lục 01 Ngoại kiều và lữ khách 02 Suy niệm Lời Chúa 05 Bồi dưỡng Đức Tin 09 Trang học tập GĐPTTTCG 15 Ân xá Năm Đời sống Thánh hiến Sứ điệp Hòa bình Thế giới Tin Mừng gọi biến đổi 23 Hội Thánh ra đi 25 Mạn đàm về Giáo hội nhập thể Một cách truyền giáo 29 Người đi đốt lửa 31 Lời kinh thắp sáng cuộc đời 32 Tim An hòa nơi Cao nguyên 37 Trang Thanh niên 41 Trang Thiếu nhi 47 Trang sức khỏe gia đình 51 Tin GĐPTTTCG khắp nơi 56 Tin GĐPTTTCG TGP TPHCM 62 Trang ân nhân, Bác ái - Xã hội 68 Hiệp ý cầu nguyện 71 TÀI LIỆU HỌC TẬP CỦA GĐPTTTCG VN Lưu hành nội bộ Löûa Meán thaùng

2 Gm. Bùi Tuần 1. Tôi ở Long Xuyên, trong Tòa Giám mục đã hơn 40 năm rồi. Nhưng khi về già, nhiều lúc tôi cảm thấy rất thấm thía một lời Kinh Thánh nói về thân phận con người sống đức tin. Lời đó là: Tôi xưng mình là ngoại kiều và là lữ khách trên mặt đất này (Dt 11,13). 2. Tôi cảm thấy mình là ngoại kiều và là lữ khách trên mặt đất. Vì tôi, cũng như ông Apraham, vâng lời Chúa mà ra đi, đến một nơi sẽ được lãnh nhận làm gia nghiệp, đó là thiên đàng. Nhưng hiện giờ tôi chưa tới đó. Nên tôi sống trên mặt đất này, nhìn về đó, như một ngoại kiều và lữ khách trên đường còn dài. Với kiểu nói như trên, tôi xác tín rằng: Theo đức tin, một đàng tôi phải dấn thân cho Quê Hương tôi trên trái đất này, nhưng một đàng, tôi vẫn phải hướng về Quê Hương trên trời là đích điểm sau cùng của đời tôi. Vì thế, tôi phải biết sống trên trái đất này, như một ngoại kiều và như một lữ khách hướng về Quê Hương Chúa hứa. 3. Ngoài ra, tôi còn cảm thấy mình là ngoại kiều và là lữ khách theo một phương diện khác. Đó là, mặc dầu tôi chỉ ở một chỗ qua bằng ấy năm, nhưng cuộc sống luôn chuyển biến. Nhà cửa thay đổi, nhân sự thay đổi, các liên hệ thay đổi, thời tiết thay đổi. Trong dòng đời có vô vàn thay đổi, còn tôi thì muốn ổn định, nên có lúc tôi không tránh được cảm nghĩ mình là ngoại kiều và là lữ khách ngay tại chính nơi tôi đang sống. 2 Löûa Meán thaùng

3 Cảm nghĩ đó sinh ra trong tôi một sự bất an nào đó, một sự cô đơn nào đó. 4. Từ những kinh nghiệm riêng tư vừa kể, tôi nghĩ tới tương lai của giáo phận nói chung và của từng cộng đoàn nói riêng. Tình hình cho phép tôi nghĩ rằng: Nhiều bất ổn sẽ xảy ra khắp nơi. Có chỗ hiện giờ bầu khí đạo coi như sốt sắng, nhưng rồi sẽ ra nguội lạnh. Có chỗ hiện giờ số người Công giáo là đa số nhiệt tình, nhưng rồi ở đó đa số sẽ lại là người ngoài Công giáo. Rất có thể chính nơi thờ phượng hôm nay sẽ có ngày không còn là nơi thờ phượng nữa, hoặc sẽ trở thành hoang vu. 5. Khi những bất ổn như thế xảy ra, mỗi cộng đoàn Công giáo và từng người Công giáo sẽ cảm thấy mình như là ngoại kiều và như là lữ khách ngay trên chỗ ở của mình. 6. Lúc đó, phải sống đức tin thế nào đây? Thưa, phải cởi mở. Thiên Chúa không phải là Đấng chúng ta có thể đóng kín trong một giáo lý, trong một cơ chế, trong một nhà thờ. Nhưng Thiên Chúa là Đấng chúng ta có thể gặp Người, lúc và nơi mà chúng ta không chờ đợi. Người đến một cách bất ngờ. Người là Đấng tạo dựng những gì mà con người không hề dám hy vọng. 7. Tôi nghĩ là: Xưa Do Thái đã xây tháp Babel, biểu tượng cho ý chí muốn ổn định tại nơi đó. Nhưng Chúa đã phá ý định ấy. Nay, nhiều khi chúng ta cũng bắt chước họ, xây dựng những công trình và cơ chế có tính ổn định, để sống khép kín đức tin trong đó. Nhưng rồi Chúa lại đến phá vỡ những tháp Babel ấy. 8. Chúa Giêsu thành Nagiarét xưa đã không đóng kín mình trong một ngôi nhà. Người nói: Con chồn có hang, chim trời có tổ. Nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu (Lc 9,58). Các môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu cũng đã sống như vậy. 9. Thánh Phêrô khuyên giáo dân: Anh em thân mến, anh em là khách lạ và là lữ khách, tôi khuyên anh em hãy tránh xa những đam mê xác thịt, vốn gây chiến với linh hồn. Anh em hãy ăn ở Löûa Meán thaùng

4 bản. ngay lành giữa dân ngoại, để ngay cả khi bị người ta vu khống, coi anh em như là người gian ác, người ta cũng thấy các việc anh em làm mà tôn vinh Thiên Chúa, trong ngày Người đến viếng thăm (1 Pr 1,11-12). Bằng những lời trên đây, thánh Phêrô muốn chúng ta cứ hãy sống giữa những người không Công giáo, như những chứng nhân về đời sống đạo đức, nhất là về nhân 10. Hiện giờ, Chúa Thánh Thần đang mở ra một kỷ nguyên mới về truyền giáo, đó là kẻ nghèo loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo. Thánh Phanxicô Assisi đã làm như thế. Đức Thánh Cha Phanxicô cũng hô hào làm như vậy. Nghĩa là: Người truyền giáo hãy sống khó nghèo, ưu tiên lo cho những người nghèo. Nếu thế, thì chúng ta nên nhìn tương lai với đôi mắt đức tin của người không quá lệ thuộc vào những ổn định của cơ chế, và thói quen, nhưng hãy luôn luôn là kẻ lên đường hướng về trung tâm là Chúa. 11. Không ai trong chúng ta dám nói là mình không cần đến cơ chế tôn giáo. Nhưng chúng ta phải biết nhìn cơ chế mở ra về các biến cố, nhất là các biến cố bất ngờ. Chính Chúa là Đấng sẽ làm nên mọi sự nên mới (Kh 21,5). Với những suy nghĩ trên đây, tôi bước sang năm mới, như một người lên đường, sẵn sàng cho những bất ngờ. Tôi sống như lữ khách và ngoại kiều hướng về tương lai trời mới đất mới do Chúa làm chủ. Long Xuyên, ngày Löûa Meán thaùng

5 LỄ CHÚA HIỂN LINH - NĂM B Mt 2, Mt 2, 1-12: Một ánh sáng tỏa lan từ mặt trời đích thực chính là Hài Nhi Giêsu nằm trong máng cỏ Bêlem Và ngôi sao phương Đông đã đánh thức lòng khao khát của Ba vị Hiền sĩ quyết lên đường tìm Đấng Cứu Tinh. Ánh sao mai không bao giờ lặn là Hài Nhi Giêsu nằm trong máng cỏ Bêlem Và ngôi sao phương Đông đã dõi đường cho Ba vị Hiền sĩ thỏa lòng gặp được Đấng Cứu Tinh, diện kiến Người và dâng của lễ kính tôn. Hài Nhi Giêsu nằm trong máng cỏ Bêlem, là ánh sáng xuyên thấu vào bóng tối và làm cho tràn ngập hào quang vĩnh cửu. Dấu chỉ ngôi sao gợi ý rằng: Thiên Chúa kêu mời mỗi người từ những cá tính riêng biệt và những suy tư rất quen thuộc mà mỗi người sẵn có, để dẫn từng người đến với Đấng tỏa chiếu vinh quang Thiên Chúa. Ba vị Hiền sĩ ngoại giáo là những tư tế được kính nể của đạo Da-ra-thu-sơ-tra, là những nhà thiên văn học và thầy bói toán, họ là những vị đại diện cho những người không biết đến Kinh Thánh. Hàng tư tế và lãnh đạo của dân Do Thái không đón nhận Hài Nhi Giêsu mới sinh, nhưng Thiên Chúa lại ban cho một số bạn hữu của Ngài thuộc dân ngoại được tin vui ấy, điển hình là Ba vị Hiền sĩ trong Tin Mừng hôm nay. Vừa chào đời, Đức Giêsu đã bắt đầu sống những kinh nghiệm của dân Israel trước đó: Những hành trình, tìm kiếm, niềm vui và tang tóc! Nhưng đối với Người, điều này có một ý nghĩa mới vì Người là Đấng Cứu Tinh nhân trần Thiên Chúa ban tặng, và còn hơn thế nữa ơn cứu độ nơi Người chan chứa không phân biệt, hay độc quyền cho những ai thuộc Hội Thánh, mà là cho mọi dân tộc. Mừng lễ Chúa Hiển Linh, chúng ta học được một bài học rất lớn về ơn Cứu Độ Phổ Quát của Thiên Chúa, không đặc cách riêng cho một ai. Amen. Löûa Meán thaùng

6 CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA Mc 1, Mc 1, 7-11: Gioan Tẩy Giả giới thiệu có một Đấng quyền thế hơn tôi, đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Phép Rửa của tôi bằng nước, còn Phép Rửa từ Đấng ấy bởi Thánh Thần (M 1, 7-8). Đấng ấy chính là Giêsu Na-za-rét. Từ Na-za-rét miền Ga-li-lê, Đức Giêsu đến, Người bước xuống dòng sông Giođan để lĩnh phép rửa từ Gioan, cũng từ dòng sông ấy Đức Giêsu đã mở rộng cửa dẫn mọi người vào đất Hứa đích thật, vì các tầng trời đang xé ra và Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người. Người là Con yêu dấu của Chúa Cha. Đức Giêsu đến mạc khải Mầu Nhiệm Thiên Chúa, Mầu Nhiệm Tình Yêu của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần (Mt 1,9-11). Trong truyền thống Do Thái, các tầng trời đóng lại với vị ngôn sứ cuối cùng là Malakhi nghĩa là chấm dứt sự giao tiếp giữa Thiên Chúa và con người; như vậy biến cố Đức Giêsu chịu phép rửa đánh dấu một bước ngoặt mới các tầng trời xé ra nghĩa là bắt đầu nối lại mối tương giao mới giữa Thiên Chúa và con người kể từ đây. Thiên Chúa Cha từ trời xác nhận Đức Giêsu là Con yêu dấu của Ngài, là Người Tôi Trung Ta nâng đỡ, là Người Ta tuyển chọn và hết lòng quý mến, Ta cho Thần Khí ngự trên Người, và Người sẽ làm sáng tỏ công lý trước muôn dân (Is 42,1). Với Thần Khí Cha ban, Đức Giêsu Con yêu sẽ sống trọn sứ vụ đời mình đó là loan báo công lý của Thiên Chúa cho mọi dân tộc và làm cho công lý ấy toàn thắng. Qua Phép Rửa, mỗi tín hữu cũng được lãnh tràn Thần Khí, để trong bất kỳ thử thách nào giữa đời thường, nếu mỗi chúng ta luôn đặt niềm tin vào sức mạnh Thần Khí đã lãnh, và thuận cho Ngài hướng dẫn và nâng đỡ giúp chúng ta vượt qua thử thách ấy. Xin ban thêm lòng tin để chúng con sống tràn đầy ơn Thánh Tẩy Chúa đã ban, nhiệt tâm dấn thân loan báo Tin Mừng cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Amen. 6 Löûa Meán thaùng

7 CHÚA NHẬT II TN - NĂM B BẮT ĐẦU TUẦN LỄ CẦU CHO KITÔ HỮU HIỆP NHẤT Ga 1, Thưa Ráp-bi nghĩa là Thưa Thầy, Thầy ở đâu? (Ga 1, 38b). Thưa chủ của tôi, Thưa Chúa của tôi. Một ngôn ngữ của lòng tôn trọng kính yêu vào thời Đức Giêsu, người ta dùng để gọi các tiến sĩ luật và cùng ý đó họ dùng để gọi Đức Giêsu. Đi tìm một vị Thầy, một người chủ, một Đấng Chúa với tâm thức để hiểu biết và khám phá vị ấy. Câu hỏi thì bất ngờ Các anh tìm gì thế?, trả lời thì ấp úng Thưa Ráp-bi, Thầy ở đâu? (Ga 1, 38). Và điều nhận được dường như cũng mịt mờ Đến mà xem (Ga 1,39a). Một chốn chưa hề biết, một tương giao hoàn toàn mới lạ. Đức Giêsu đã mở ra và kêu mời hai môn đệ mà Gioan Tẩy Giả giới thiệu Người cho họ Đây là Chiên Thiên Chúa (Ga 1,36). Chiên của Thiên Chúa: thì bấp bênh như con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu (Mt 8,20). Chiên của Thiên Chúa thì không coi mình là vị chủ, nhưng là tình bằng hữu và mạc khải điều Thiên Chúa cho bạn mình biết (Ga 15,15). Chiên của Thiên Chúa: thì sẽ có một viễn ảnh tươi sáng trong lời Người hứa, bỏ tất cả làm lại từ đầu thì nhận được gấp trăm, không loại trừ sự ngược đãi để tiến đến sự sống vĩnh cửu bất diệt đời sau. (Mc 10, 29-30). Thắc mắc về Đức Giêsu để ngày một khám phá sâu hơn về Người, Đấng quy tụ sự hiệp nhất. Ở với Đức Giêsu để nhận ra Thầy là Đấng Mesia, là Con Thiên Chúa mà phải trải qua đời sống dương trần thế nào, để mỗi chúng ta ngày nên giống Người hơn, để điểm hẹn đời sau vĩnh phúc là tận hưởng sự sống bên Thiên Chúa Ba Ngôi cực thánh.amen. Löûa Meán thaùng

8 CHÚA NHẬT III TN - NĂM B KẾT THÚC TUẦN LỄ CẦU CHO KITÔ HỮU HIỆP NHẤT Mc 1, Thiên Chúa làm người trong Đức Giêsu, Người xuống thế gian để chia sẻ cuộc sống của người dân cùng thời với Người. Người và tất cả mọi người, Người giảng dạy bằng lời nói, việc làm và cuộc đời của Người. Thời kỳ đã mãn (Mc1,15a) là thời mà Thiên Chúa ấn định đã đến gần sự tròn đầy, thời kỳ chuẩn bị đã chấm dứt và sự xuất hiện của Thiên Chúa được các ngôn sứ loan báo thì nay đã đến gần trong Đức Giêsu. Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng (Mc1,15b): Thiên Chúa chờ đợi ở con người điều gì khi thời đã mãn, không phải là lập công chuộc tội nhưng là đến với Người bằng lòng tin, hãy phá bỏ mọi rào cản, bận tâm, lo lắng mở lòng để đón nhận và nghe lời Người, để biết Người và tin vào một mình Người là Đấng duy nhất có thể cứu rỗi được chúng ta. Hãy theo tôi (Mc1,17a), Đức Giêsu kêu gọi và chọn những ai Người muốn. Đức Giêsu đến, Người quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối (Ga 11,52); việc quy tụ bốn môn đệ đầu tiên hôm nay là dấu chỉ nói lên điều này, dấu chỉ này cho thấy công trình cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện nhờ Đức Giêsu Con của Ngài. Lời mời gọi của Đức Giêsu tha thiết đòi hỏi mọi người hãy cùng Người làm việc cho NướcThiên Chúa. Một sáng kiến đi bước trước Thầy chọn trò. Vừa là lời mời vừa là lệnh truyền mang tính uy quyền tối cao và là Lời có kết quả hữu hiệu Bốn môn đệ đầu tiên lập tức bỏ gia đình, bỏ công ăn việc làm đi theo Người và bắt đầu sống với Người, học cùng Người để rồi chia sẻ những gì Người dạy dỗ cho tha nhân. Hôm nay cũng là ngày phụng vụ Giáo Hội kết thúc tuần lễ cầu cho các Kitô hữu hợp nhất. Xin cho mọi người nên một, để cho thế gian tin rằng Cha đã sai Con. Xin cho chúng con được hiệp nhất giữa những dị biệt trong cuộc đời tin Chúa và đi theo Chúa đến hơi thở cuối cùng. Amen. 8 Löûa Meán thaùng

9 BỒI DƯỠNG ĐỨC TIN GIA ĐÌNH PHẠT TẠ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU SỐNG NĂM ĐỨC TIN Lm. Giuse Nguyễn Hữu An Giáo phận Phan Thiết Phần thứ hai TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN KITÔ GIÁO Bài 13: CUỘC KHỔ NẠN CỦA CHÚA GIÊSU (2) II. Ý NGHĨA CÁI CHẾT CỦA CHÚA GIÊSU TRONG CHƯƠNG TRÌNH CỦA THIÊN CHÚA 1. Vụ án Chúa Giêsu 117. Ai chịu trách nhiệm về cái chết của Chúa Giêsu? [ ] Không thể qui trách nhiệm cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa Giêsu một cách không phân biệt cho mọi người Do Thái thời đó, cũng như cho con cháu họ sau này. Mỗi tội nhân, nghĩa là mọi người, thực sự là nguyên nhân và công cụ gây nên những đau khổ của Đấng Cứu Chuộc. Chịu trách nhiệm nặng nề hơn nữa là những người, đặc biệt nhất là các người Ki-tô hữu, thường xuyên sa ngã phạm tội và vui thoả trong những thói xấu. Sự bất đồng trong giới lãnh đạo Do Thái - Chúa Giêsu luôn là cớ gây chia rẽ giữa các nhà chức trách tôn giáo ở Giêrusalem. Nhưng có nhiều người tin và âm thầm theo Ngài. Những ai tin vào Chúa Giêsu có thể bị khai trừ khỏi Hội đường. Nhà chức trách Do Thái sợ dân chúng theo Ngài mà chống lại người Rôma. Họ đã kết án Ngài về tội phạm thượng, nhưng khi nộp Ngài cho người Rôma, thì lại tố cáo Ngài về tội xách động nổi loạn. Toàn thể dân Do Thái không chịu trách nhiệm về tội giết Chúa, nhưng chỉ một số ít những nhà lãnh đạo mà thôi, vì tính cách phức tạp về lịch sử trong Tin Mừng về vụ án Chúa Giêsu. Löûa Meán thaùng

10 Hội Thánh dạy rằng tất cả những kẻ phạm tội là thủ phạm và là dụng cụ thực thi những cực hình mà Chúa Cứu Thế phải chịu. Vì tội lỗi chúng ta xúc phạm đến chính Đức Kitô, nên các Kitô hữu chịu trách nhiệm nặng nề nhất về cực hình Chúa Giê-u phải chịu vì chúng ta đã biết mà còn phạm tội. 2. Cái chết của Chúa Giê-su trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa 118. Tại sao cái chết của Chúa Giêsu lại nằm trong kế hoạch của Thiên Chúa? [ , 619] Để tất cả chúng ta, là những kẻ đáng chết vì tội lỗi, được giao hòa với Ngài, Thiên Chúa đã đưa ra một kế hoạch tràn đầy tình yêu là sai Con mình đến phó mình chịu chết vì những kẻ tội lỗi. Cái chết của Đức Kitô đã được loan báo trong Cựu Ước, đặc biệt như hy tế của Người Tôi Tớ chịu đau khổ, và đã xảy ra theo như lời Thánh Kinh. Cái chết đau thương của Chúa Giêsu không phải là ngẫu nhiên, mà là mầu nhiệm trong chương trình Cứu Độ của Thiên Chúa. Như thế không có nghĩa là những kẻ đã nộp và giết Ngài chỉ thụ động trong vai trò của họ. Chương trình cứu độ của Thiên Chúa là giải thoát con người khỏi nô lệ tội lỗi nhờ cái chết của Người Tôi Tớ, Đấng Công Chính. Chương trình này đã được báo trước trong Kinh Thánh như là mầu nhiệm cứu độ phổ quát. Khi sai Con Một Ngài xuống làm người và chết vì tội lỗi ta, Thiên Chúa đã coi Đức Kitô như hiện thân của tội lỗi vì ta, để trong Ngài, chúng ta được trở nên công chính trước mặt Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã đón nhận ta trong tình yêu cứu độ hằng liên kết Ngài với Chúa Cha, đến nỗi Ngài xem như bị tách lìa Thiên Chúa vì tội chúng ta. Vì muốn liên kết Đức Kitô với ta, nên Chúa Cha đã nộp Ngài vì tất cả chúng ta, để ta được hoà giải với Ngài nhờ cái chết của Con Một Ngài. Thiên Chúa cho thấy ý định yêu thương của Ngài đi trước mọi công trạng của chúng ta. Tình thương này không loại trừ một ai. Hội Thánh nối gót các Tông đồ dạy rằng: Đức Kitô đã chết cho tất cả mọi người. 10 Löûa Meán thaùng

11 3. Đức Ki-tô tự hiến Mình cho Chúa Cha vì tội lỗi chúng ta 119. Đức Kitô đã dâng hiến mình cho Chúa Cha như thế nào? [ , 620] Đức Kitô đã tự do dâng hiến mình cho Chúa Cha, để chu toàn ý định cứu độ. Ngài đã trao ban sự sống làm giá chuộc cho nhiều người (Mc 10,45). Nhờ đó, Ngài giao hòa toàn thể nhân loại với Thiên Chúa. Sự đau khổ và cái chết của Ngài cho thấy nhân tính của Ngài là dụng cụ tự do và hoàn hảo để Thiên Chúa, Đấng muốn cứu độ mọi người, thể hiện tình yêu của Ngài. Cả cuộc đời Đức Kitô là Hy Lễ dâng Chúa Cha - Ngay từ phút nhập thể, Chúa Con đã hiến mình cho ý định cứu độ của Chúa Cha. Đó là động lực cho cả cuộc đời Ngài. Hy Lễ của Ngài để đền tội thế gian là cách diễn tả sự thông hiệp tình yêu với Chúa Cha. Chiên Thiên Chúa - Sau khi Chúa chịu phép rửa, thánh Gioan đã giới thiệu Ngài là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian. Như vậy Chúa Giêsu vừa là Người Tôi Tớ đau khổ, vừa là Chiên Vượt qua. Toàn thể cuộc đời Đức Ki-tô diễn tả sứ mạng của Ngài là hầu hạ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người Việc dâng hiến của Chúa Giêsu được diễn tả như thế nào trong Bữa Tiệc Ly? [ , 621] Trong Bữa Tiệc Ly với các tông đồ vào buổi tối trước cuộc Khổ nạn, Chúa Giêsu đã làm trước, nghĩa là Ngài ám chỉ và thực hiện trước, việc tự nguyện dâng hiến chính mình: Đây là Mình Thầy bị nộp vì anh em (Lc 22,19); Đây là Máu Thầy, máu đổ ra... (Mt 26,28). Như thế, Ngài vừa thiết lập bí tích Thánh Thể như việc tưởng nhớ (1 Cr 11,25) đến hy tế của Ngài, vừa thiết lập các tông đồ của Ngài thành những tư tế của Giao ước mới Điều gì đã xảy ra trong cơn hấp hối nơi vườn Giết-sê-mani? [612] Mặc dầu nhân tính rất thánh của Đấng là Tác giả sự sống (Cv 3,15) đã khiếp sợ sự chết, nhưng ý chí nhân loại của Con Thiên Chúa vẫn tùng phục thánh ý Chúa Cha: để cứu độ chúng ta, Chúa Giêsu chấp nhận gánh lấy tội lỗi chúng ta trong thân xác mình, Ngài vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết (Pl 2,8). Löûa Meán thaùng

12 Chúa Giêsu tự nguyện cứu độ chúng ta - Khi sống chết với tình yêu Chúa Cha dành cho nhân loại, Ngài đã thương yêu họ đến cùng. Trong đau khổ và cái chết, nhân tính của Ngài đã thành dụng cụ cho tình yêu Thiên Chúa muốn cứu độ loài người. Trong bữa Tiệc Ly, Ngài đã lập bí tích Thánh Thể làm lễ tưởng niệm hy tế của Ngài. Ngài cũng đã đặt các tông đồ làm tư tế Giao Ước mới để lưu truyền hy lễ này mãi mãi. Chén Giao Ước Mới mà Chúa Giêsu đã dâng trong bữa Tiệc Ly, thì Ngài lãnh nhận từ tay Cha trong vườn Cây Dầu. Ngài diễn tả nỗi khiếp sợ mà nhân tính của Ngài cảm nghiệm trước cái chết. Với ý chí nhân loại, Ngài chấp nhận thánh ý Chúa Cha để cứu độ nhân loại Hiệu quả hy tế của Đức Kitô trên thập giá là gì? [ , ] Chúa Giêsu tự nguyện hiến dâng mạng sống mình làm hy lễ đền tội, nghĩa là Ngài sửa lại tội lỗi chúng ta bằng sự vâng phục trọn vẹn của Ngài vì tình yêu cho đến chết. Tình Yêu thương đến cùng (Ga 13,1) của Con Thiên Chúa đã giao hòa toàn thể nhân loại với Chúa Cha. Như vậy, Hy lễ Vượt qua của Đức Kitô cứu chuộc mọi người cách độc nhất vô nhị, hoàn hảo và tối hậu, và mở lối cho họ vào sự hiệp thông với Thiên Chúa. Hy Lễ duy nhất, hoàn hảo - Đức Kitô chịu chết vừa là hy tế Vượt qua hoàn tất việc cứu độ loài người, vừa là hy tế của Giao Ước Mới để tái hiệp thông nhân loại với Thiên Chúa. Hy tế của Ngài là hy tế duy nhất, hoàn hảo vượt trên mọi hy lễ, vì là một hồng ân của chính Chúa Cha. Đó cũng là việc Chúa Con làm người, với ý chí tự do và vì yêu đã hiến dâng mạng sống mình cho Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần để đền bù sự bất tuân của chúng ta. Vâng phục thay chúng ta - Nhờ vâng phục cho đến chết, Chúa Giêsu đã làm cho chúng ta nên công chính bằng cách gánh tội lỗi chúng ta, đã đền bù thoả đáng cho Chúa Cha vì tội lỗi của chúng ta. Chúa Giêsu hoàn tất hy tế trên thập giá - Vì Ngà đã yêu thương đến cùng nên hy tế của Ngài có giá trị cứu chuộc và đền bù, xá tội và đền tạ. Vì là Con Thiên Chúa, Đức Kitô vừa trổi vượt vừa bao gồm mọi người và là Đầu toàn thể nhân loại, nên Ngài mới có thể dâng hy tế cứu chuộc mọi người. Hy lễ duy nhất này là nguồn ơn cứu độ vĩnh cửu cho nhân loại. 12 Löûa Meán thaùng

13 123. Tại sao Chúa Giêsu kêu gọi các môn đệ vác lấy thập giá của họ? [ 618] Khi kêu gọi các môn đệ vác thập giá mình mà theo Ngài, Chúa Giêsu muốn những người đầu tiên hưởng nhờ hy tế cứu độ của Ngài được kết hợp vào hy tế ấy. Tham dự vào Hy Lễ của Đức Ki-tô - Thánh giá là hy tế duy nhất của Đức Kitô. Ngài mời gọi các môn đệ vác thập giá mình mà theo Ngài. Nếu chúng ta muốn được hưởng nhờ hy tế ấy, thì chúng ta phải tham gia vào cuộc hy sinh cứu độ của Ngài. 4. Chúa Giêsu Kitô được mai táng 124. Thân xác của Chúa Giêsu ở trong tình trạng nào khi Ngài nằm trong mồ? [ ] Đức Kitô đã chết thật sự và đã được mai táng thật sự. Nhưng quyền năng Thiên Chúa đã gìn giữ thân xác Ngài khỏi bị hư nát. Trong ý định cứu độ, Thiên Chúa đã an bài cho Chúa Con không những chết vì tội chúng ta, mà còn phải nếm sự chết, nghĩa là trải qua trạng thái hồn lìa khỏi xác từ lúc Ngài tắt thở cho đến khi sống lại. Thời gian Đức Kitô nghỉ yên trong mồ thật sự nối kết tình trạng chịu đau khổ trước Phục sinh với tình trạng vinh hiển hiện tại của Đấng Phục sinh. Ngài đã để cho cái chết tách hồn khỏi xác, theo bản tính tự nhiên, nhưng Ngài đã kết hợp hồn xác lại nhờ sự Phục sinh, để bản thân Ngài trở thành giao điểm của sự chết và sự sống. Khi nói rằng Chúa Giêsu chịu chết và mai táng, nghĩa là linh hồn của Ngài lìa xác. Nhưng cả linh hồn và xác Ngài vẫn kết hợp với Ngôi Vị Thiên Chúa của Ngài, và quyền năng của Thiên Chúa gìn giữ thân xác Ngài khỏi hư nát trong khi chờ đợi ngày Phục sinh. Khi lãnh nhận Bí tích Thanh Tẩy, chúng ta cũng kết hợp với cái chết của Đức Kitô như là chúng ta chết đi cho tội lỗi và được mai táng cùng Ngài để được sống lại trong một đời sống mới. 5. Chúa Kitô xuống ngục tổ tông Kinh Tin Kính các tông đồ tuyên xưng, trong cùng một tín điều, việc Đức Kitô xuống ngục tổ tông và việc ngày thứ ba Ngài bởi trong kẻ chết mà sống lại. Löûa Meán thaùng

14 125. Ngục tổ tông mà Chúa Giêsu đi xuống là gì? [ ] Ngục tổ tông - khác với hoả ngục của án phạt - là tình trạng của những người chết trước thời của Chúa Giêsu, dù họ lành thánh hay xấu xa. Với linh hồn được kết hợp với Ngôi vị thần linh, Chúa Giêsu xuống với những kẻ công chính trong ngục tổ tông, là những người đang mong chờ Đấng Cứu Chuộc họ, để cuối cùng họ có thể đạt được sự hưởng kiến Thiên Chúa. Sau khi nhờ cái chết của Ngài, Chúa Giêsu đã chiến thắng cả sự chết lẫn ma quỉ là lãnh chúa của sự chết (Dt 2,14), Ngài giải thoát những người công chính đang mong chờ Đấng Cứu Chuộc, và Ngài mở cửa trời cho họ. Ngục tổ tông không phải là hoả ngục, nhưng là chỗ an nghỉ của những người đã chết. Thánh Kinh gọi nơi an nghỉ này là âm phủ. Trước khi Đấng Cứu Thế đến, mọi người chết, lành hay dữ đều phải vào đó. Ở đó, họ không được nhìn thấy Thiên Chúa và chờ đợi Đấng Cứu Thế. Nói rằng Chúa Giêsu xuống ngục tổ tông có nghĩa là Ngài chết thật và xuống với những kẻ công chính đang mong chờ Ngài giải thoát họ. Giúp ghi nhớ - Tất cả chúng ta cũng chịu trách nhiệm về cái chết của Chúa Giêsu mỗi khi chúng ta phạm tội, như lời thánh Phao-lô nói: Chúa Giêsu đã chết vì tội lỗi chúng ta (1Cr 15,3). - Chúa Giêsu đã chịu đóng đinh và chết trên thập giá. Xác Ngài được mai táng trong mồ, còn linh hồn Ngài thì xuống ngục tổ tông để loan báo Tin mừng cứu độ cho những người công chính đã chết trước khi Ngài đến. Gợi ý suy nghĩ 1. Có bao giờ bạn tự nguyện hy sinh cho anh em đồng loại để họ hạnh phúc không? Bạn hãy suy nghĩ điều này đi từ những người thân nhất trong gia đình mình. 2. Thập giá Đức Kitô có ý nghĩa gì trong cuộc đời của bạn? 14 Löûa Meán thaùng

15 TRANG HỌC TẬP THÁNG Ban Tuyên huấn GĐPTTTCG TGP TPHCM { } Vì thế trong Thánh lễ, chúng ta xin Thiên Chúa sau khi đoái nhận việc dâng tiến lễ vật thiêng liêng, Chúa cũng làm cho chúng ta trở nên lễ vật vĩnh cửu dâng lên Chúa (số 12). Chỗ khác, Thánh Phaolô cũng nói: Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Ngài. (Rm 12,1). Tìm hiểu và sống Thánh lễ Misa (tt) 50. TẠI SAO CẦN PHẢI ĐẶC BIỆT XIN ƠN CHÚA THÁNH THẦN THÁNH HÓA CỦA LỄ NÀY, ĐỂ BIẾN THÀNH MÌNH VÀ MÁU CHÚA GIÊSU KITÔ? (tt) Kinh nài xin thứ Hai ở sau lời truyền phép, để xin cho việc đó được có hiệu quả. Chúng ta xin không phải vì còn nghi ngờ hiệu lực của các lời truyền phép, nhưng không nên coi các lời này như là một khối độc lập, còn các phần khác trong Kinh Tạ Ơn chỉ là cái khung, là trang trí phụ thuộc. Không nên chia cắt Kinh Tạ Ơn ra từng mảng. Tại sao làm cho Chúa Giêsu hiện diện? Không phải chỉ là để chúng ta được chắc chắn có Chúa Giêsu hiện diện, vì Ngài có thể hiện diện bằng nhiều cách khác, nhưng là để cho sự hiện diện của Ngài trong hình bánh rượu mà chúng ta có thể ăn uống, trở nên một phương thế cho chúng ta hiệp nhất với Ngài trong hiến tế của Ngài, và với anh chị em chúng ta. Đây là công việc riêng biệt của Chúa Löûa Meán thaùng

16 Thánh Thần, Ngài là sự hiệp nhất giữa Chúa Cha và Chúa Con, là Thánh Thần của ân huệ, của hiệp thông và của tình yêu, là linh hồn làm duy nhất và ban sinh lực cho Hội Thánh. Xin Chúa cho chúng con, khi thông phần Mình và Máu Đức Kitô, được hợp nhất cùng nhau nhờ Chúa Thánh Thần (Kinh Tạ Ơn II). Xin cho chúng con được bổ dưỡng bởi Mình và Máu Con Chúa cũng được tràn đầy Chúa Thánh Thần, hầu trở nên một thân thể và một tinh thần trong Đức Kitô (Kinh Tạ Ơn III). Xin Chúa nhân từ ban cho những người thông phần cùng một bánh và chén này, nhờ Chúa Thánh Thần đoàn tụ tất cả thành một thân thể (Kinh Tạ Ơn IV). Tất cả những kinh nài xin này, kể cả kinh Xin Chúa sai sứ thần dâng lễ vật của lễ qui Rôma, đều ở đúng một chỗ như nhau, nghĩa là ngay sau khi kinh tưởng niệm. Kinh nài xin là kinh xin một điều thánh thiện hơn cả, xin mục đích sau cùng của bí tích Thánh Thể, xa hơn sự hiện diện của Chúa Giêsu và các mầu nhiệm của Ngài, xa hơn hiến tế của Ngài: Xin chính cái hiệu quả của hiến tế, đó là sự hiệp nhất sâu xa của thân thể mầu nhiệm Đức Kitô. Hai trong số ba Kinh Tạ Ơn mới còn trình bày hiệu quả của Bí tích Thánh Thể một cách cao siêu hơn, đòi hỏi hơn, bí nhiệm hơn. Trong Kinh Tạ Ơn III, câu đầu của lời nguyện tiếp sau kinh nài xin là: Xin Chúa Thánh Thần làm cho chúng con trở nên lễ vật vĩnh cửu.... Trong Kinh Tạ Ơn IV, phần cuối của kinh nài xin nói: Xin Chúa nhân từ ban cho những người thông phần cùng một bánh và chén này, nhờ Chúa Thánh Thần đoàn tụ tất cả thành một thân thể, trở nên của lễ sống động trong Đức Kitô, để ca tụng vinh quang Chúa. Lời kinh rất đẹp này đã có từ lâu trong sách lễ Rôma, trong lời nguyện trên lễ vật của ngày thứ Hai sau lễ Hiện Xuống, và lễ Chúa Ba Ngôi, cũng lấy lại kinh này. Đó chính là hiệu quả sau cùng của tất cả các Thánh lễ. Hiến chế về phụng vụ đã nhắc đến điểm giáo lý này, khi khuyên các tín hữu dự lễ Khi dâng của lễ tinh tuyền không những nhờ tay linh mục mà còn cùng dâng với Ngài, các tín hữu học biết dâng chính mình cho Thiên Chúa, và mỗi ngày, nhờ sự trung gian của Chúa Giêsu, họ càng được hiệp nhất hoàn toàn hơn với Thiên Chúa và với nhau để sau cùng, Thiên Chúa trở nên tất cả trong mọi người (Số 48). Đó là hiệu quả sau cùng của việc tham dự phụng vụ. Nhưng hiệu quả này đi xa hơn phụng vụ. Đó là điều hiến chế về phụng vụ nhắc tới 16 Löûa Meán thaùng

17 trong giai đoạn nói rõ về những giới hạn của phụng vụ là phụng vụ không chiếm tất cả mọi hoạt động của Hội Thánh (số 9). Vì Hội Thánh còn phải loan truyền Tin Mừng nhằm đưa người ta đến bí tích Rửa Tội, nhờ đó, họ có thể tham dự phụng vụ. Hơn nữa, chính phụng vụ đòi hỏi mỗi người, ngoài việc cử hành chính thức và cộng đồng, còn phải nên thánh thiện nữa Đời sống thiêng liêng không phải chỉ bao gồm trong việc tham dự phụng vụ mà thôi. Người Kitô hữu được mời gọi cầu nguyện chung, dầu vậy họ còn phải vào phòng để cầu nguyện Chúa Cha trong nơi kín đáo. Còn anh khi cầu nguyện hãy vào phòng, đóng cửa lại và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo, và Cha của anh Đấng thấu suốt những gì kín đáo sẽ trả công cho anh (Mt 6,6). Thánh Phaolô còn dạy phải cầu nguyện không ngừng: Anh em hãy vui mừng luôn mãi và cầu nguyện không ngừng (1 Tx 5,17). Thánh Phaolô cũng dạy chúng ta phải luôn luôn mang trong thân xác cuộc tử nạn của Chúa Giêsu, để sự sống của Chúa Giêsu cũng được hiện rõ nơi thân mình chúng ta: Thật vậy, tuy sống, chúng tôi hằng bị cái chết đe dọa vì Chúa Giêsu để sự sống của Chúa Giêsu cũng được biểu lộ nơi thân xác phải chết của chúng tôi (2 Cr 4,11). Vì thế trong Thánh lễ, chúng ta xin Thiên Chúa sau khi đoái nhận việc dâng tiến lễ vật thiêng liêng, Chúa cũng làm cho chúng ta trở nên lễ vật vĩnh cửu dâng lên Chúa (số 12). Chỗ khác, Thánh Phaolô cũng nói: Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Ngài (Rm 12,1). Việc phụng vụ cốt tại hiến dâng Chúa Giêsu. Việc thờ phượng thiêng liêng được biểu lộ và bắt nguồn trong phụng vụ, cốt tại việc dâng chính mình với Chúa. Đó là việc thờ phượng thiêng liêng bởi vì được kích động bởi Thánh Thần mà chúng ta đã xin can thiệp trong kinh nài xin. (còn tiếp) Theo: Hiểu và sống Thánh lễ Của Lm. Đỗ Đức Phổ và Lm. Hoàng Đình Mai Löûa Meán thaùng

18 TIN GIÁO HỘI HOÀN VŨ An Phú Sỹ WHĐ ( ) Trong Năm Đời sống Thánh hiến, Đức Thánh Cha sẽ ban ơn toàn xá, với những điều kiện thông thường (xưng tội, rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha) cho tất cả những thành viên của các cộng đoàn sống đời thánh hiến và các tín hữu được tinh thần bác ái thúc đẩy có lòng ăn năn sám hối thật sự, bắt đầu từ Chúa nhật thứ nhất mùa Vọng năm nay cho đến ngày mùng 02 tháng Hai năm 2016, ngày bế mạc Năm Đời sống Thánh hiến. Ân xá này có thể nhường lại cho các linh hồn nơi luyện ngục. Ân xá được ban như sau: Ở Rôma, khi tham dự những cuộc gặp gỡ quốc tế hay những cử hành những nghi lễ được ấn định trong niên lịch của những Cộng đoàn sống đời thánh hiến và những Hiệp hội đời sống tông đồ, và khi suy niệm vào những thời điểm thích hợp, kết thúc bằng kinh Lạy Cha, kinh Tin Kính dưới mọi hình thức đã được phê chuẩn, và khẩn cầu Đức Trinh nữ Maria. Trong các Giáo hội địa phương, vào những ngày được dành riêng để cầu nguyện cho đời sống thánh hiến trong giáo phận, và trong các buổi cử hành có quy mô toàn giáo phận dành cho Năm Đời sống thánh hiến, bằng cách đi viếng Nhà thờ chính toà hay một thánh đường nào khác được vị Bản quyền sở tại chỉ định, hay một nhà nguyện của một tu viện hoặc một đan viện, và đọc các giờ kinh Phụng vụ cách công khai hay dùng một thời gian thích hợp để suy 18 Löûa Meán thaùng

19 niệm, kết thúc bằng kinh Lạy Cha, kinh Tin Kính dưới mọi hình thức đã được phê chuẩn, và khẩn cầu Đức Trinh nữ Maria. Những thành viên của các Hội dòng sống đời thánh hiến, vì lý do đau ốm hay những lý do nghiêm trọng nào khác, không thể đi viếng các nơi thánh trên đây, cũng có thể nhận được Ơn Toàn xá, nếu hoàn toàn sạch tội, và có ý thi hành 3 điều kiện thông thường càng sớm càng tốt, viếng các nơi ấy trong tinh thần, dâng bệnh tật và các đau khổ mình phải chịu lên Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót qua Đức Trinh nữ Maria, và đọc các kinh đã chỉ định. Để dễ dàng được hưởng ơn thánh nhờ các phương thế của lòng bác ái mục vụ, Đức hồng y Mauro Piacenza, Chánh án Toà Ân giải tối cao, người đã ký sắc lệnh này, xin các kinh sĩ, các linh mục của những Hội dòng sống đời thánh hiến và tất cả các linh mục khác có thể giải tội, hãy sẵn lòng quảng đại ban bí tích Hòa giải và thường xuyên kiệu Mình thánh Chúa cho người đau yếu. (Nguồn: WHĐ) NỘI Quách Chí Dũng Nội lên thành phố ở với chú Út. Nội già nên đêm khó ngủ, cứ lục đục suốt đêm. Phòng trong thím Út cũng trằn trọc vì không ngủ được. Tuổi già hay quên. Có cái vòi nước mở ra mà nội cũng quên vặn lại, bật quạt quên tắt. Thím Út cứ cằn nhằn, ca cẩm suốt ngày vì nội. Nội ngồi nghe, rơm rớm nước mắt. Hôm sau nội nằng nặc đòi về quê. Nội bảo sống ở thành phố không quen. Löûa Meán thaùng

20 Coâng boá Söù ñieäp cuûa Ñöùc Thaùnh Cha Nhaân ngaøy Hoøa Bình Theá Giôùi 2015 G. Trần Đức Anh, OP VATICAN. Hôm , Phòng báo chí Tòa Thánh đã công bố Sứ điệp của ĐTC nhân ngày Hòa bình thế giới lần thứ 48, sẽ được cử hành ngày tới đây về đề tài: "Không còn là nô lệ nữa, nhưng là anh em. Đề tài này là một câu trích từ thư thánh Phaolô gửi ông Philomeno (1,15-16). Sứ điệp gồm 2 phần: Phần đầu ĐTC nói về bao nhiêu khía cạnh của nạn nô lệ trong quá khứ và ngày nay, và nhắc đến những nguyên nhân sâu xa của chúng. Trong phần thứ II ngài khuyến khích tìm ra những giải pháp chung để bài trừ nạn nô lệ mà ngài gọi hiện tượng đáng kinh tởm. Phần thứ I mang tựa đề những khuôn mặt và nguyên nhân của nạn nô lệ, trong đó ĐTC nhận xét rằng mặc dù tệ nạn nô lệ đã được chính thức bãi bỏ trên thế giới, và quyền của mỗi người không bị giữ trong tình trạng nô lệ cũng được công nhận, nhưng ngày nay hằng triệu người vẫn còn phải sống trong những điều kiện giống như nô lệ. ĐTC nhắc đến nhiều ví dụ bi thảm như những người phải làm việc như nô lệ, người di dân bị tước đoạt tự do và của cải, bị lạm dụng thể lý, bị giam cầm vô nhân đạo, bị chủ nhân lợi dụng tình trạng pháp lý bấp bênh, không có giấy tờ hợp pháp, để ép họ làm việc như nô lệ; có những người nô lệ tình dục, đặc biệt là phụ nữ 20 Löûa Meán thaùng

21 phải hành nghệ mại dâm, nhiều trẻ vị thành niên trở thành nạn nhân những vụ lấy cơ phận để buôn bán, các em cũng bị xung vào quân ngũ, bị ép bán ma túy... Trong số các nguyên do của tệ nạn này, có nạn nghèo đói, không được giáo dục, không tìm được công ăn việc làm, nạn tham nhũng nơi các nhân viên an ninh và công lực.. Phần thứ II của Sứ điệp có tựa đề: Bài trừ nạn nô lệ như một sự dấn thân chung và hoàn cầu hóa tình huynh đệ. ĐTC nhận xét rằng nạn buôn người, buôn bán người di dân và bao nhiêu hình thức khác của nạn nô lệ diễn ra trong sự dửng dưng của bao nhiêu người, nhưng cũng có nhiều người làm việc âm thầm chống lại tệ nạn này và cứu giúp các nạn nhân, như nhiều dòng tu, nhất là các dòng nữ, đang làm; họ tìm cách phá vỡ xiềng xích vô hình liên kết giữa những kẻ bóc lột và các nạn nhân. Với sự kiên nhẫn, can đảm và kiên trì, các dòng tu đặt mình các nạn nhân bằng cách cứu giúp họ, phục hồi họ về tâm lý và giúp họ tái hội nhập vào xã hội. ĐTC nhấn mạnh tới 3 nỗ lực cần thực hiện trong lãnh vực này, đó là phòng ngừa các tội ác bắt người làm nô lệ, bảo vệ các nạn nhân và truy tố những kẻ phạm pháp. Để bài trừ nạn nô lệ, cần có một hoạt động chung và hoàn cầu từ phía toàn thể xã hội. Các Nhà Nước cần canh chừng để luật lệ về di trú, lao động, nhận con nuôi, và di chuyển các xí nghiệp được thực thi trong sự tôn trọng phẩm giá con người. Cần có những đạo luật đúng đắn, bảo vệ các quyền cơ bản của con người, và cần có những cơ chế kiểm soát hữu hiệu, không để kẽ hở cho sự tham những và phạm pháp mà không bị luật pháp trừng trị. (SD ) Löûa Meán thaùng

22 Giáo Hội Kampuchia và niềm vui có thêm linh mục người bản xứ thứ 7 Nguồn: dongten.net ( ) Ngày 06/12/2014, tại hạt phủ doãn Tông tòa Battambang, Thánh lễ thụ phong cho tân linh mục Joseph Moung Ros được cử hành rất long trọng và sốt sắng. Đồng tế với ĐGM chủ tế Olivier Schmitthaeusler là hai Đức Phủ doãn Tông tòa Battambang Kike, S.J., và Tông tòa Kompong Cham Antonysamy Susairaj, cùng với các linh mục đến từ các miền của đất nước Kampuchia và từ nước ngoài. Đông đảo tín hữu khắp miền và Giáo hội Phật giáo đến hiệp thông cầu nguyện và chung vui với cha mới. Cha mới Joseph Moung Ros, sinh quán tại Kompong Thom, là mục tử bản xứ Kampuchia thứ 7 của Hội thánh Công giáo tại Kampuchia. Năm 2014 này, cánh đồng truyền giáo tại Kampuchia có thêm các thợ gặt là 1 tân phó tế và 2 tân linh mục bản xứ. Xin mọi người hiệp lời cảm tạ Chúa với Hội thánh Kampuchia và cầu nguyện cho tân linh mục, vì Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít! (Lc 10,2). 22 Löûa Meán thaùng

23 Hội Thánh ĐI RA loan Tin Mừng Hội Thánh ĐI RA loan Tin Mừng Thiên Chúa thách thức lòng kẻ tin Một Áp-ra-ham nghe Chúa gọi Miền đất mới Ta dành cho ngươi Với Mô-sê: Đi đi! Ta sai ngươi Xuất hành đưa dân tới Đất Hứa Rồi Giê-rê-mi-a Người phán: Đến với những người Ta sai ngươi Thời chúng ta, lệnh Giêsu truyền: Đi thu thập môn đệ cho Thầy Một cuộc ĐI RA Truyền giáo mới Ra khỏi những tiện nghi sẵn có Đến vùng ngoại vi cần ánh sáng Ra khỏi cái tôi lòng khép kín Để Thánh Linh mở toang cửa hồn Ra khỏi con tim còn chai cứng Xin Chúa xót thương trao tim mới Ra khỏi cõi lòng đã hóa băng Xin lửa Thần Khí đốt tan chảy Rót Tin Mừng vào cõi thẳm sâu ĐI RA sức thu hút vô biên Muôn người hãy mau mau nhập cuộc Nhận ra con đường Chúa đang dẫn Chia niềm vui, lan tỏa hương thơm Vẻ đẹp Tin Mừng Chúa tình thương Bảy mươi hai môn đệ đã đi Cảm nhận niềm vui khi trở về Đức Kitô vui trong Thánh Thần Tụng ca tình thương Cha trên trời Người nghèo, kẻ mọn đón Tin Vui Hiền Đức Trích Niềm Vui Tin Mừng ( số ) Löûa Meán thaùng

24 TIN MỪNG gọi biến đổi AA Tin Mừng gọi biến đổi Chính tôi rồi đến bạn Người người đến nhà nhà Xin Thánh Thần canh tân Giúp thực thi Lời Chúa Trong niềm vui tràn ngập Hương thơm dìu dịu lan Tin Mừng Kitô tỏa Tình thương ơn cứu rỗi Đấng đã chết vì tôi Và sống lại cho tôi Tin Mừng gọi biến đổi Dẫu giới hạn chừng nào Như bình sành dễ vỡ Ơn Chúa cứ đong đầy Người tin tưởng chúng ta Và ban phát đủ ơn Ngài mong ta đáp lời Khiêm nhu vâng nhận lãnh Cần trung thành kiên vững Với Thiên Chúa xót thương Tha thứ không mệt mỏi Tin Mừng gọi biến đổi Hoan lạc truyền sức sống Mong mọi người chung hưởng Không loại trừ một ai Theo Thầy vui dấn bước Chạm đến thân thể Người Nơi tha nhân khốn cùng Là lúc Lời nhập thể Tin Mừng được chấp nhận Sức mạnh Lời giải thoát Đổi mới Lời tỏ lộ Tin Mừng gọi biến đổi Khai mở tân đại lộ Niềm vui tràn ngập hồn Tình Kitô thúc bách Lòng tốt bén rễ sâu Mưu cầu cho tha nhân Dân con không sợ hãi Sẵn sàng mạo hiểm đời Xin Thánh Thần canh tân Hân hoan loan Tin Vui Đời Kitô sinh trái 24 Löûa Meán thaùng

25 MUØA XUAÂN VAØ CAÛM XUÙC Đinh Văn Hùng Những ngày Đông cuối cũng qua đi Rừng như thay lá... cỏ xanh rì Chân đồi nắng ấm hoa khoe sắc Bướm lượn tung bay, đón Xuân về Hành tinh ta sống Bẩy tỷ người Chẳng ai giống ai mới lạ đời Lương thực chia đều không ai đói Nếu mối tương quan chẳng hợt hời Ai ngắm hoàng hôn giữa biển chiều Đếm thầm tinh tú đêm tịch liêu Ai nhìn vũ trụ trong vô tận Sẽ thấy công trình Ngài tuyệt chiêu Có biết bao nhiêu chuyện lạ lùng Bốn mùa Xuân Hạ với Thu Đông Bao điều xảy ra không nghịch lý Thời tiết bình yên lúc bão bùng Chẳng ai duy tu chẳng bảo trì Quyền năng Thiên Chúa quá tinh vi Mọi việc nơi Ngài là hoàn hảo Nhân thế bó tay... dám so bì Xuân về dâng Chúa bao nguyện ước Khắp chốn an khang sống thái hòa Tin Mừng chiếu soi trên đất nước Muôn nhà đón nhận vui hoan ca Đầu năm kính chúc bậc chủ chăn Hồng ân Thánh đức Chúa trao ban Sứ mệnh kiện toàn hoa trái tốt Dắt dìu đoàn chiên trong Thánh Thần Đầu năm kính chúc giáo phận nhà Gia đình Phạt tạ khắp gần xa Xác tín với niềm tin mở lối Bước vào mùa Xuân với Chúa ta Nhân mùa Giáng sinh Löûa Meán thaùng

26 MẠN ĐÀM VỀ GIÁO HỘI NHẬP THẾ Tôma Hoàng Kim Khánh Ban Truyền thông GĐPTTTCG TGP Huế Tin mừng cho nhân loại. Chúa Giêsu Kitô nhập thế "Trong vùng đó, có những người chăn chiên sống ngoài đồng và thức canh giữ đàn vật. Và kìa sứ thần Chúa đứng bên họ, và vinh quang của Chúa chiếu tỏa chung quanh khiến họ kinh khiếp hải hùng. Nhưng sứ thần bảo họ: Anh em đừng sợ. Này, tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân: Hôm nay một Đấng Cứu độ đã sinh ra cho anh em trong thành vua Đavít. Người là Đấng Kitô Đức Chúa." (Lc 2,8-12) Đức Giêsu Kitô là con một của Thiên Chúa và là Thiên Chúa, đã xuống thế làm người - Nhập thế để: - giao hòa chúng ta với Thiên Chúa, "Chính Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta và sai Con của Ngài đến làm của lễ đền tội cho chúng ta" (1 Ga 4,10). - chúng ta nhận biết tình yêu của Thiên Chúa, "Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biểu lộ như thế này: Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian, để nhờ Con Một của Ngài mà chúng ta được sống" (1 Ga 4,9). - Người trở nên khuôn mẫu thánh thiện cho chúng ta: "Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em" (Ga 26 Löûa Meán thaùng

27 15,12), "Thầy đã nêu gương cho anh em để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em" (Ga 13,15). - chúng ta được "Thông phần bản tính Thiên Chúa" (2 Pr 1,4) "Nhờ sự hiệp thông với Ngài" (Thánh Irênê). Giáo hội nhập thế Vì: chính Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa đã từ trời xuống thế, nhập thể trong lòng Ðức Trinh nữ Maria và đã làm người, Người đã trở nên giống chúng ta ngoại trừ tội lỗi; Giáo hội do chính Chúa Giêsu thiết lập được sai đến với muôn dân, làm cho mọi người trở nên môn đệ của Chúa (Mt 28,16-20). Dù không thuộc về thế gian (Ga 15,18-25) nhưng ở trong thế gian, Giáo Hội phải đến với hết mọi người, Vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của con người ngày nay, nhất là của người nghèo và những ai đau khổ, cũng là vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của các môn đệ Chúa Kitô, và không có gì thực sự là của con người mà lại không gieo âm hưởng trong lòng họ (Cđ. Vatican II, Hc. Giáo Hội trong thế giới ngày nay - Gaudium Et Spes, số 1) và phục vụ mọi người trong những nhu cầu khác nhau và cụ thể, trên bình diện vật chất và thiêng liêng vì "con người là con đường của Giáo Hội" (Tđ. Ðấng cứu chuộc con người - Redemptor Hominis, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, số 14). Giáo Hội xuất thế? Để nhập thế, như Đức Giêsu, Giáo Hội phải ra khỏi chính mình, sống với người nghèo và chết vì họ. Điều đó không dễ dàng chút nào, nên đã có lúc, có người cho rằng, vì không thuộc về thế gian, nên Giáo Hội trong đó có chúng ta phải vượt qua thế gian này, nghĩa là bỏ qua mọi sự ở thế Löûa Meán thaùng

28 gian, chuyên chăm cầu nguyện, phụng thờ Thiên Chúa để về nước Trời mà thôi - là Xuất thế. Dĩ nhiên, cầu nguyện và thờ phượng Thiên Chúa là bổn phận của người Kitô hữu, của Giáo Hội khi ở trần gian, nhưng không phải cứ Lạy Chúa! Lạy Chúa! là được vào Nước Trời cả đâu! mà chỉ ai thi hành ý muốn của Chúa mới được vào mà thôi (Mt 7, 21). Lời Chúa, Giáo lý Hội Thánh, Huấn quyền đã khẳng định, ý muốn của Chúa là mỗi người Kitô hữu và Giáo Hội của Ngài phải yêu thương, giúp đỡ những người khốn cùng chung quanh chúng ta, trên trần gian này. Và trước tòa Thiên Chúa, Ngài xét xử, không vì công trạng mỗi người mà chủ yếu xét xem chúng ta có hay không thực hiện những điều Ngài đã dạy phải làm cho những người anh em khốn cùng (Mt 25, 31-46). Cho nên không thể có một Giáo Hội xuất thế theo nghĩa nói trên được, hoặc không thể có một Giáo Hội vừa nhập thế, vừa xuất thế trung dung như thế được. Nhập thế là điều kiện để xuất thế. Giáo Hội nhập thế trong bối cảnh xã hội hiện nay Những tiến bộ của Khoa học - Kỹ thuật làm thay đổi nhiều mặt của đời sống con người, của xã hội hôm nay. Bên cạnh khoảng sáng, thế giới còn những bóng tối như bất công, nghèo đói, đàn áp, chiến tranh, hủy diệt môi trường, hủy diệt sự sống đến mức được cảnh báo rằng, nhân loại đang bên bờ hủy diệt cả hồn và xác. Với vai trò là Mẹ và Thầy của mọi dân tộc (Tđ. Mẹ và Thầy - Mater et Magistra, Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII, số 1), Giáo Hội phải nhập thế, như người Mẹ để ủi an, nâng đỡ mọi dân tộc đang đau khổ; và như người Thầy để hướng dẫn mọi dân tộc trong tình liên đới, bổ trợ một lòng, chung sức xây dựng một thế giới mới đặt nền trên những giá trị căn bản: Chân lý, Tự do, Công bằng, Bác ái. 28 Löûa Meán thaùng

29 SUY TƯ Một cách truyền giáo của Xứ đoàn Phước Vĩnh, Ban Mê Thuột Tôma Hoàng Kim Khánh Giáo xứ Phước Vĩnh, giáo hạt Phước Long, giáo phận Ban Mê Thuột thuộc địa bàn phường Phước Bình, thị xã Phước Long, tỉnh Bình Phước; thành lập năm 1957, hiện có khoảng 400 hộ gia đình với gần 2100 giáo dân, do linh mục Gioan Baotixita Trần Thượng Uyển làm quản xứ. GĐPTTTCG Phước Vĩnh có 50 đoàn viên, do anh Giuse Nguyễn Trần Tuấn là xứ đoàn trưởng. Anh Tuấn cho biết: Mặc dầu được hình thành cách đây gần 60 năm, nhưng qua các biến động của thời cuộc, bà con gốc ban đầu phân tán, một số giáo dân và lương dân di dân từ các nơi tìm đến, nên Phước Vĩnh vẫn là xứ truyền giáo. Vì thế, ngoài các sinh hoạt đạo đức, xứ đoàn luôn tận dụng mọi cơ hội có thể để giới thiệu Chúa cho mọi người. Tiệc cưới hôm nay, lần đầu tiên được linh mục quản xứ cho phép tổ chức trên sân nhà thờ. Trước khi khai tiệc có nghi thức Thánh hóa đôi Tân hôn, do xứ đoàn GĐPTTTCG chủ sự, là một cách để loan báo Tin Mừng. Bàn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu đặt ở vị trí trang trọng trên lễ đài, nơi diễn ra các nghi thức tiệc cưới theo tập tục và truyền thống văn hóa của dân tộc. Sau lời tuyên bố khai tiệc của vị đại diện họ nhà Trai, chú rể Phêrô Nguyễn Như Quốc Đạt (con ông bà Antôn Nguyễn Như Lanh - Mađalena Nguyễn Thụy Lai ở giáo xứ Phước Vĩnh) và cô dâu Dương Hoàng Thiên Phượng (con ông bà Phanxicô Dương Duy Tân - Mađalena Hoàng Thị Kim Sương ở giáo xứ Thánh Tâm, giáo hạt Đức Tánh, giáo phận Phan Thiết) song bước đi vào hôn trường, tiến đến bàn thờ Thánh Tâm trong tiếng hòa ca của ca đoàn GĐPTTTCG Phước Vĩnh. Điệp khúc bài Hoa nở miền Cana của nhạc sĩ Phanxicô Nguyện xin Giêsu thương mến cho duyên tình mãi nở hoa. Nguyện xin Giêsu đến trong nhà, cho đời hòa Löûa Meán thaùng

30 tiếng ca như là điểm nhấn, tạo nên bầu khí thánh thiêng, cầu nguyện cho đôi tân hôn. Mọi người thinh lặng trong giây lát, một thành viên trong BCH xứ đoàn, với giọng tâm tình dâng lên Đấng Tạo hóa - Thiên Chúa của chúng ta - lòng biết ơn của đôi tân hôn và gia đình. Xin Chúa Giêsu con Thiên Chúa với trái tim nhân hậu, yêu thương của ngài gìn giữ, nâng đỡ, thánh hóa tình yêu và cuộc sống gia đình của đôi tân hôn luôn thủy chung, thánh thiện, hạnh phúc cho đến ngày sau cùng. Mọi người lắng lòng khi ca đoàn hát lên điệp khúc bài Diễm tình ca 3 của nhạc sĩ Thành Tâm. Nghi thức Thánh hóa đôi Tân hôn diễn ra trong 7-10 phút, nhưng như chị Nguyễn Thị Tâm Thanh, 37 tuổi, lương dân nói, lần đầu tiên tôi tham dự một tiệc cưới Công giáo có nghi thức này. Không dài dòng, đủ để tạo nên trong lòng những lương dân như tôi một ấn tượng đẹp về gia đình công giáo. Một đôi vợ chồng trẻ, anh chị Nguyễn Ngọc Sơn và Trần Thị Hà, lương dân, chia sẻ: Đời sống vợ chồng, gia đình không phải lúc nào cũng ấm êm, hạnh phúc cả đâu. Những lúc khó khăn, bất hòa nhớ lại nghi thức này trong ngày cưới, chắc chắn vợ chồng sẽ có được sức mạnh tinh thần từ Đấng Tạo hóa để vượt qua. Nghi thức này rất ý nghĩa. Anh Tuấn, xứ đoàn trưởng Phước Vĩnh cho biết: Không phải vì anh chị Lanh - Lai là đoàn viên, hoạt động tích cực mà xứ đoàn tổ chức như vậy, mà bất kỳ gia đình nào, trong và ngoài giáo xứ yêu cầu, chúng tôi đều hăng hái, nhiệt tình giúp đỡ để thực hiện. Phần tôi, khi nói lời cảm ơn mọi người đến dự tiệc Vu quy của con gái, tổ chức tại Huế vào ngày 19/5/2014, tôi đã tranh thủ vài phút giới thiệu về Hôn nhân Công giáo - như là cách truyền giáo, nên rất tâm đắc với cách làm của xứ đoàn Phước Vĩnh. Ước mong cách làm này được nhân rộng ở mọi nơi. 30 Löûa Meán thaùng

31 Người đi đốt lửa Người đi đốt lửa trong đêm, Đem Tình yêu đến thắp lên từng nhà. Lời kinh trầm bổng vang xa, Bay ra đường phố sang nhà ngõ bên. Người đi đốt lửa trong đêm, Đọc Tin Mừng Chúa, đậm thêm lời cầu. Cho người đã khuất từ lâu, Cho người còn sống thấm sâu ân tình. Lời ca sưởi ấm gia đình, Đem bình an đến nuôi tình anh em. Trẻ con hồ hởi đến xem, Các cụ cao tuổi thầm khen trong lòng. Nhà Quê - Xđ Bà Điểm Khen ai ăn nói đàng hoàng, Khen kinh sách đọc nhịp nhàng trang nghiêm. Người nào nhìn cũng ngoan hiền, Đạo nào dạy phải thương liên mọi người. Như ong góp mật cho đời, Người đi gieo vãi những lời Bình an. Bước chân khe khẽ nhẹ nhàng, Mà như khúc hát rộn ràng vui tươi. Màn đêm đen tối tình người, Đợi chờ ánh lửa xua đời tối tăm. Gia đình Phạt Tạ Thánh Tâm, Những người đốt lửa âm thầm từng đêm Löûa Meán thaùng

32 Những lời kinh thắp sáng cuộc đời Xuân Thái hông phải ngẫu nhiên khi ngày lễ Thánh Maria, Mẹ Thiên Chúa được xếp vào ngày đầu của năm, ngay sau Lễ Chúa Giáng sinh trong Lịch Phụng vụ của Giáo hội. Ý nghĩa rất dễ nhận ra đó là Giáo Khội muốn chỉ rõ và nêu bật vai trò cùng những chiều kích của Đức Maria, không chỉ là người mẹ sinh ra Đức Giêsu phần thân xác về thể lý, nhưng còn là Mẹ Thiên Chúa về phần thánh thiêng. Để từ đó kinh Kính Mừng ra đời, những lời kinh có sức sưởi ấm biết bao cõi lòng trong mọi thế hệ. Thánh Maria Đức Mẹ Chúa trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi này và trong giờ lâm tử Những lời kinh không thể đơn sơ hơn, không thể dễ hiểu hơn nhưng luôn mang tính lan tỏa và thấm sâu trong cõi lòng kẻ tin. Để, dù đọc thành tiếng hoặc niệm thầm trong tâm trí, ai cũng thấy như được nâng đỡ hoặc ủi an gỡ rối, và nhất là, không bao giờ bị cô đơn dù chỉ lẻ loi một mình khi chân thành nguyện cầu với những lời kinh ấy. Nguồn gốc và biến cố lịch sử Những ơn ích thiêng liêng ấy không tự nhiên mà có, song đã được khởi đầu từ một sự kiện quan trọng, xứng đáng được xem là biến cố lịch sử vì một Công Đồng đã được triệu tập để công bố và xác định một tín điều then chốt. Biến cố ấy đã khiến vị Tổng Giám mục của một giáo đoàn trọng yếu bị cất chức cùng với vạ tuyệt thông. Chúng ta cùng nhìn lại một chút bối cảnh và đôi nét lịch sử về thời điểm đặc biệt ấy. Tất nhiên, danh vị Mẹ Thiên Chúa không có trong Thánh Kinh, nhưng ngay từ những thế kỷ đầu, các tín hữu đều tin yêu và sùng kính Đức Trinh Nữ Maria. Từ ngữ Hy Lạp "Theotokos" nghĩa là, Đấng cưu mang Thiên Chúa, là Đức Maria cũng được phổ biến từ rất sớm, nhưng Tổng Giám mục Nestôriô ( ) đã đưa ra một lạc thuyết, cho rằng: "Mẹ 32 Löûa Meán thaùng

33 Maria không phải là mẹ của Thiên Chúa, chỉ là mẹ của một con người mà Con Thiên Chúa đã kết hợp. Chúa Giêsu là hai con người khác nhau: một nhân loại và một Thiên Chúa". Dĩ nhiên ai cũng nhận thấy lạc thuyết này gây nguy hiểm cho Thần Học Cứu Độ, vì nếu Chúa Giêsu không thật sự là Thiên Chúa và không hoàn toàn là con người, sẽ thiếu đi phần cốt lõi trong hành động cứu độ tái hợp nhất Thiên Chúa và nhân loại, là điều mà chúng ta tin đã được hoàn thành bởi Chúa Giêsu, nên lạc thuyết này đã bị công đồng Êphêsô (431) mạnh mẽ lên án. Công đồng này xác định dứt khoát Đức Maria là "Mẹ Thiên Chúa" (GLGHCG 509), và được nhắc lại trong nhiều Công đồng sau đó, như Chalcedon (451) và Constantinople (533). Khi người Công Giáo gọi Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, không có ý cho rằng Bà là Mẹ của Thiên Chúa Cha hay Mẹ từ trước muôn đời, nhưng Bà là Mẹ của Chúa Giêsu khi Ngài đến trong thế gian này mang lấy thân xác con người. Chúa Giêsu đã là Thiên Chúa trước khi Ngài đến trong cung lòng Đức Maria. Bà thụ thai bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần chứ không phải do thánh Giuse người cha nuôi của Ngài, do đó Bà đúng là Mẹ Thiên Chúa - Mẹ của Chúa Giêsu. Dĩ nhiên không thể chấp nhận điều này nếu không tin rằng Chúa Giêsu mang hai bản tính vừa Thiên Chúa vừa nhân loại. Sau Công đồng, niềm vui lan tràn khắp Hội Thánh. Tại Êphêsô, ngay đêm đó, 22 tháng 6 năm 431, tất cả giáo dân trong thành phố và vùng phụ cận đã hân hoan tổ chức một cuộc rước vĩ đại để cảm tạ Thiên Chúa và chào mừng kết quả của Công đồng. Và cùng ngày hôm đó, Ðức Thánh Cha Celestinô ( ) đã truyền đọc trong khắp Hội Thánh: "Thánh Maria, Ðức Mẹ Chúa Trời..." sau kinh "Kính mừng Maria đầy ơn phúc...". Đó là đôi nét về bối cảnh ra đời của tín điều Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời mà qua đó, người tín hữu có được những lời kinh không thể tuyệt vời hơn trong đời sống đức tin. Nói cách khác, mỗi khi đọc những lời kinh ấy thì ai cũng liên tưởng và nhớ ngay đến tước vị không thể cao cả hơn của Mẹ Maria. Tín điều và những lời kinh chỉ là hai mặt của một tờ giấy mà thôi. Löûa Meán thaùng

34 Hiểu rồi mới tin, hay cứ tin đi rồi sẽ hiểu? Hai phạm trù có vẻ rất khác biệt, nhưng đã là sự bổ sung làm phong phú và kiện toàn nhận thức tâm linh của người tín hữu. Trải nghiệm mới, tâm thức mới và con người mới Đức Giáo hoàng Piô XII, đã thiết lập Năm Thánh Mẫu vào năm 1954 và tuyên bố chức Mẹ Thiên Chúa là nguồn gốc tất cả mọi ơn sủng và đặc sủng của Mẹ Maria. Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con những lời kinh được đọc lên hàng triệu triệu lần mỗi ngày. Danh hiệu Mẹ Chúa Trời được đọc trong phụng vụ của Giáo Hội, trong kinh nguyện riêng tư tại gia đình, trên xe, trên giường bệnh... Càng hiểu biết và yêu mến mầu nhiệm Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria, chúng ta càng hiểu biết và yêu mến cách trọn vẹn hơn mầu nhiệm Chúa Cứu Thế, Người Con rất yêu dấu của Đức Mẹ. Giáo Hội mừng lễ Mẹ Thiên Chúa vào ngày đầu năm Dương lịch, cũng là ngày cầu nguyện cho Hòa bình Thế giới như một nhắc nhớ việc chiêm ngưỡng Mẹ là một tạo vật mới tinh tuyền của Thiên Chúa, một Evà mới khởi đầu một thời đại mới, một tạo dựng mới. Kỷ nguyên cứu độ đã khởi sự qua việc Chúa Giêsu nhập thể trong cung lòng Đức Mẹ sau lời xin vâng. Mẹ được tuyển chọn làm Mẹ Đấng Cứu thế để bắt đầu kỷ nguyên cứu độ. Nếu Evà cũ đã bất tuân để vùi lấp con người trong khổ đau và sự chết, thì Đức Mẹ với tâm tình xin vâng đã đưa Chúa Giêsu đến với nhân loại, mang lại sự sống và tình yêu. Từ đây nhân loại sẽ bước đi trong ánh sáng cứu độ. Chúa Giêsu, vị Vua Thái Bình, Hoàng Tử Bình An đã đi vào lòng thế giới, để thiết lập vương quốc Nước trời qua Mẹ Maria. Mỗi khi đọc kinh Kính mừng, chúng ta đều thưa lên cùng Mẹ: Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi này và trong giờ lâm tử. Khi chúng ta thưa cùng Mẹ điều đó, là chúng ta ý thức thân phận yếu đuối, mỏng dòn của mình thường hay sa đi ngã lại trong những lầm lạc tội lỗi. Đồng thời cũng nói lên sự phó thác cậy trông nơi Mẹ, là Mẹ của Thiên Chúa và cũng là Mẹ chúng ta. Mẹ Thiên Chúa trở thành một tín điều và là mầu nhiệm của đức tin Công Giáo. Tước hiệu này đã trở nên một phần vĩnh viễn trong những kinh tuyên xưng đức tin và trong phụng vụ của toàn thể Giáo Hội Công Giáo. 34 Löûa Meán thaùng

35 Quả thật, khi nhập thể làm người Chúa Giêsu đã được sinh ra từ một người mẹ, và suốt cuộc sống của Chúa Giêsu nơi trần thế luôn có bóng dáng của mẹ hiện diện để khích lệ, an ủi, nhất là trong lúc chịu đau thương trên thập giá. Mẹ đã ở bên Chúa, cùng hiệp thông trong đau khổ với Chúa để cứu độ trần gian. Chính vì muốn chúng ta được sống trong tình mẫu tử của Mẹ, Chúa Giêsu đã trao ban Đức Mẹ cho chúng ta, khi từ trên thập giá Chúa nói với Gioan: Đây là Mẹ của con, và Thánh Kinh đã ghi lại: kể từ lúc đó, người môn đệ Chúa yêu đã đón Mẹ về nhà của mình. Thánh Gioan đã đại diện cho nhân loại để nhận Mẹ làm Mẹ của chúng sinh. Từ đó đến nay Mẹ vẫn tiếp tục nâng đỡ chúng ta, Mẹ vẫn tiếp tục yêu thương chúng ta. Mẹ sẽ mãi mãi hiện diện giữa chúng ta để chăm sóc, lo lắng và chở che cuộc đời chúng ta. Chúng ta có thể cảm nghiệm về tình Mẹ Thiên quốc qua hình ảnh người mẹ trần thế. Mẹ trần thế yêu thương con đến nỗi dám đánh mất chính mình cho con được lớn lên thế nào, thì người mẹ thiên quốc cũng lo cái lo của con cái dưới thế, cũng đau với nỗi đau con người, cũng sẵn sàng làm tất cả đế cứu vớt nhân loại lầm than. Trong tâm tình ấy cùng với tín điều của lễ trọng Thánh Maria, Mẹ Thiên Chúa mọi người đã nhận ra rằng, những ai gắn bó với các lời kinh ấm áp kia đều sẽ được đổi thay, được chuyển hóa theo hướng tốt lành thiện hảo hơn qua mỗi phút giây đời sống, theo từng trải nghiệm đời mình. Không dại nào giống dại nào! Cũng thế, mỗi trải nghiệm sẽ nâng tâm thức ta lên một bình diện mới, để từng bước, hình thành con người mới cùng với những lời kinh thay đổi cuộc đời. Lạy Chúa! Những ngày mới của một năm mới đang bắt đầu. Kỷ nguyên cứu độ của Chúa cũng đã khởi đầu. Xin nhắc nhở để con không dễ quên hoặc coi thường những cảnh báo của Mẹ Thiên Chúa từ bao lâu nay về: các thảm họa kinh hoàng, về một trần gian đang lao xuống hố sâu vực thẳm vì suy đồi! Ở nơi ấy, chắc chắn, con không phải là kẻ vô can. Để từ đó, khi nhận ra bổn phận và trách nhiệm của mình, con sẽ ứng xử phù hợp trong sự cậy trông mới, những hy vọng mới và các niềm vui mới cùng với nụ cười nhẹ nhàng an tĩnh trong tâm khi hết lòng tín thác. Amen. Löûa Meán thaùng

36 Meï Thieân Chuùa Là bài ca muôn thuở Chúc tụng và tôn vinh Khắp thế gian thiên đình Ngợi khen Mẹ Thiên Chúa Mẹ đẹp lòng Thiên chúa tràn ngập nguồn Thánh ân Đơn sơ kiếp phàm nhân Không hề vương nhiễm tội Như vầng trăng đêm tối Xua tan bóng đêm đen Như khi con yếu hèn Mẹ thương Mẹ tiếp sức Thanh Hà Võ Dõng Mẹ là Đấng hiền mẫu Một tình thương ngọt ngào Mẹ chẳng của riêng ai Mẹ của Môn đệ Chúa Khi xưa Mẹ yêu Chúa Giờ Mẹ yêu chúng con Mẹ là Mẹ của con Một mùa xuân bất tận Con thiết tha cầu khẩn mọi người là anh em Sống trong tình Mẹ hiền Trọn đời luôn hiếu trung Hoàn Xuaân BCT 36 Löûa Meán thaùng Vọng tiếng mùa xuân đến bên thềm Gió lạnh ngoài Bắc thổi vô Nam Xuân về Sài Gòn nghe xao xuyến Nỗi buồn co thắt mảnh đời ai Áo cơm thiếu hụt sao đón Tết? Hồn xuân lẳng lặng nét ưu tư Hoa nở ngoài kia em có biết Nhen nhúm yêu thương suối chan hòa Gửi đến mùa xuân hồn trìu mến Tình yêu chất ngất đẹp màu hoa Bên thềm đón Tết vui em nhé Mùa xuân Chúa đến phúc lành ban.

37 Tìm AN HOØA nôi nuùi röøng Cao nguyeân Văn Chiến Ước chi mỗi người chúng ta, luôn biết nhận ra Chúa hiện thân nơi tha nhân, để khi làm bất cứ việc gì cho người khác là chúng ta ý thức mình đang làm cho chính Chúa. Và khi ý thức ta đang làm cho chính Chúa, thì ta mới làm hết mình và làm với trọn cả tình yêu thương. Với mong ước được đến thăm các cháu mồ côi người dân tộc tại Kontum trước dịp tết, tôi thật hữu duyên khi được theo chân Hội Phật tử miếu bà quận 9, phối hợp với nhóm thiện nguyện Bốn Phương, do bà Cao Thị Oanh là trưởng nhóm, thuộc Câu lạc bộ Phanxicô Xaviê Biên Hòa đi ủy lạo và hành hương tại núi rừng Cao nguyên, từ ngày 25/11/2014 đến ngày Mái ấm nuôi dạy cô nhi Minh Trần Khởi hành từ quận 9 lúc 05g00 sáng ngày 25/11/2014. Đến 10g00 cùng ngày, đoàn đã ghé thăm Mái ấm nuôi dạy cô nhi Minh Trần, thuộc Trúc Lâm Tịnh Viện, ngụ tại tổ 1, xã Minh Long, tỉnh Bình Phước để trao 50 phần quà cho các em cô nhi và những người già neo đơn. Nơi đây, thầy Thích Hạnh Tuệ đang nuôi nấng trên 30 cháu mồ côi, bệnh tật và hơn 15 người già cơ nhỡ, neo đơn. Thật hồn nhiên khi chơi đùa với gần 10 em nhỏ, cháu Lê Thị Mỹ Ly đang học lớp 8, bộc bạch: Con lớn lên chỉ biết nơi này là nhà. Con không biết mẹ cha là ai nên nhiều lúc con rất buồn. Tuy nhiên, nhờ ơn thầy cô, con đã được nuôi dạy và ăn học, nên con rất thương các em cùng cảnh ngộ. Ngoài ra, hiện nay, còn trên 10 em đang được thầy gửi lên TPHCM để theo học tại các trường cao đẳng và đại học. Sau bữa cơm chay, đoàn đã bịn rịn chia tay các cháu để đến xã Quảng Sơn, huyện Đắk G long nằm ở phía Đông Nam của tỉnh Đắk Nông để nghỉ ngơi. Löûa Meán thaùng

38 Tại xã Quảng Sơn huyện Đắk G long Sau một đêm nghỉ tại ngôi nhà nhỏ của thầy Quảng Không, nơi thầy đang chuẩn bị xây dựng ngôi chùa mới. Dù chật chội nhưng ấm tình người, khi thầy thức suốt đêm để chăm lo giấc ngủ cho mọi người, quét các con bọ từ ngoài bay vào... và rồi lúc 08g00 sáng hôm sau, ngày 26/11/2014, đoàn đã vội vã đến Ủy ban Nhân dân xã Quảng Sơn và tận tay trao 100 phần quà và một xe lăn cho bà con người dân tộc và các gia đình khó khăn. Thay mặt bà con, chị Thái Thị Vy - Chủ tịch hội Chữ thập đỏ xã Quảng Sơn - khi biết trong đoàn có người Công giáo, chị đã cảm ơn sự độ lượng của quý thầy, quý ni cô, quý ân nhân không phân biệt tôn giáo, đã trao ban yêu thương cho những người đang gặp khó khăn với cái tâm độ lượng, khoan dung. Cũng vậy, anh Lý Văn Ngân bày tỏ lòng cảm kích trước sự hảo tâm của mọi người, để anh có thể yên tâm nuôi con cái ăn học. Trước khi rời xã Quảng Sơn, đoàn đã ghé trường THCS - PT Lê Duẩn để gửi hai thùng phấn cho nhà trường tùy nghi sử dụng. Đến phường Khánh Xuân, Buôn Ma Thuột Vội vã lên xe, đoàn đã di chuyển đến trụ sở Ủy ban phường Khánh Xuân, Buôn Ma Thuột lúc 14g30 chiều. Tại đây, đoàn đã trao tặng 130 phần quà cho các gia đình đang gặp khó khăn. Ông Nguyễn Tuấn Hiền - phó Chủ tịch UBMTTQ - đã bày tỏ lòng biết ơn với đoàn. Ông cho biết thêm: Địa điểm của Ủy ban tuy không xa thành phố Buôn Ma Thuột, nhưng đi sâu vào trong buôn làng, bà con còn gặp nhiều khó khăn. Chị Hơ Bốc, dân tộc Ede tâm sự: Người dân tộc chúng tôi luôn nhớ ơn những người giúp mình. Chúng tôi chỉ biết xin thần linh độ trì cho quý ngài thay cho tấm lòng biết ơn của chúng tôi mà thôi. 38 Löûa Meán thaùng

39 Sau đó, đoàn đã đến tịnh thất Hương Thiền do ni cô Hạnh Dung chủ trì để ăn trưa, ăn tối và nghỉ qua đêm. Tại đây, đoàn đã được thưởng thức những món cơm chay thật ngon do các chị Phật tử đến nấu nướng. Thăm trại Cô nhi Vinh Sơn 4, hạt Pleiku, Gp. Kontum Sau thời gian nghỉ ngơi, đoàn đã rời thành phố Buôn Ba Thuột để đến trại cô nhi Vinh Sơn 4, thuộc huyện Kon Rẫy, tỉnh Kontum lúc 19g00 ngày 26/11/2014. Ra đón đoàn, nữ tu Y-Văn đã tập họp gần 160 em và hát những bài ca chào mừng quý khách thật vui tươi, sinh động. Khi tận mắt thấy những ánh mắt ngây thơ, cuộc sống hồn nhiên nơi núi rừng heo hút, và vui cười tíu tít, vì chẳng mấy khi có người lạ đến chơi, nên nhiều nhà hảo tâm đã chạnh lòng gửi đến nữ tu Y-Liêng - Phụ trách trại cô nhi - những khoản tiền, hầu giúp phần nào chi phí cho các nữ tu. Tâm sự với tôi, Yă (Soeur) Liêng cho biết: Đầu tháng 11, vì thiếu tiền học phí cho các em gần 48 triệu đồng, nên soeur và các em lớn đã vào rẫy đào củ mì non đem bán được gần 18 triệu đồng. Số tiền còn lại soeur đang tính tiếp. Sáng hôm sau, khi nhìn các em cầm những tô mì gói để ăn sáng trước khi đến trường, nhiều người đã không cầm được nước mắt. Anh Phước - trưởng đoàn - đã bày tỏ nỗi niềm: Khi giúp các gia đình khó khăn, chúng ta đã xót xa cho số phận của họ, nhưng thấy hoàn cảnh các cháu nơi núi rừng heo hút này, tâm chúng ta sao tĩnh được, nếu ta không làm gì đó cho các cháu. Viếng Đức Mẹ Măng Đen, hạt Pleiku, Gp. Kontum Dẫu rằng đại đa số là Phật tử, nhưng theo ý kiến chung, đoàn đã rời trại cô nhi Vinh Sơn 4 lúc 06g30, để vượt gần 60km đến Trung Löûa Meán thaùng

40 tâm Hành hương Đức Mẹ Măng Đen lúc 08g00. Trên đường đi, tôi có điều kiện giới thiệu đôi nét về Đức Mẹ Măng Đen. Vì thế, khi đến nơi, nhiều Phật tử đã đến thắp nhang và cầu xin với Đức Mẹ Măng Đen, bởi theo họ, có tin là có được. Ngồi hàn huyên với thầy Quảng Không, thầy cho biết: Nếu mỗi người đều sống với cái tâm sáng, lắng nghe và thực thi giáo huấn của đạo mình theo, thì thế giới này sẽ an hoà biết bao. Nghe những điều trên, tôi thầm cảm tạ Thiên Chúa, vì Ngài đã giúp tôi xác tín rằng - Chỉ khi sống và thực thi đức ái, chúng ta mới có thể hoàn thành sứ vụ rao giảng và làm chứng Tin Mừng cho mọi người, như Chúa Giêsu đã truyền dạy: Anh em hãy đi khắp thế giới, loan báo Tin Mừng cho mọi thọ tạo (Mc 16, 15). Ơn được đền đáp Rời Đức Mẹ Măng Đen lúc 09g30, đoàn đã theo tỉnh lộ 669 để về thị trấn An Khê. Vì lý do kỹ thuật, nửa đường đèo thì xe hết nhiên liệu. Ngay lúc đó, đoàn đã gặp may mắn, khi một chiếc xe du lịch đã quay đầu trở lại, chở phụ xế đi gần 10 cây số để mua dầu, mang về cho đoàn tiếp tục hành trình về Qui Nhơn. Chị Maria Trần Thúy Hà, thuộc giáo xứ Bà Trà, GP Phú Cường đã dâng lời nguyện xin - Con cảm tạ Chúa, vì chính Chúa đã sai những người anh em đến để giúp chúng con trong lúc ngặt nghèo này, vì Chúa đã phán: Ta bảo thật cho các ngươi biết: những gì các ngươi đã không làm cho một trong các anh em bé mọn nhất của Ta đây, là các ngươi đã không làm cho chính Ta. Cuối cùng, đoàn đã đến Bệnh viện đa khoa Qui Nhơn lúc 17g30 để trao hơn 50 phần quà cho những bệnh nhân bị ung thư giai đoạn cuối. Tại đây, tôi từ biệt đoàn để trở về thành phố lúc 18g00 hầu giải quyết bao công việc bề bộn, kết thúc một chuyến đi với bao cảm xúc đan xen sự An hòa trong tâm hồn, dẫu rằng đoàn vẫn còn một địa điểm đến tại Phú Yên. 40 Löûa Meán thaùng

41 TRANG THANH NIÊN BẠN ĐỜI BCT Ngày ấy, đám cưới của chúng tôi rất đơn sơ và giản dị: Chú rể mặc bộ đồ vest được thuê ngoài tiệm may bình dân. Cô dâu thì đội lúp voan trắng với chiếc áo dài trắng thêu, ôm bó hoa hồng vàng đỏ sánh đôi cùng chú rể tiến vào ngôi thánh đường nhỏ, để được cùng dâng lễ với linh mục bản xứ và cộng đoàn, trong Thánh lễ Hôn phối được ưu ái dành riêng cầu nguyện cho cặp hôn nhân này. Trước mặt linh mục và cộng đoàn, đôi uyên ương đã cử hành bí tích Hôn phối với đầy đủ các nghi thức: Làm phép cặp nhẫn cưới để đôi bạn trao cho nhau, linh mục chứng nhận lời thề hôn ước trọn đời sống bên nhau của hai người nam nữ, giờ đây đã chính thức được Thiên Chúa tác thành nên vợ chồng trong Thánh lễ Hôn phối này. Tạ ơn Chúa đã ban một Thánh lễ thật tốt đẹp và đầy đủ ý nghĩa để hai người được bình an, hạnh phúc bước vào đời sống hôn nhân gia đình mới mẻ này. Vinh dự được lãnh nhận Tiệc Thánh Linh Thiêng Huyền Nhiệm xong, đôi bạn lại được gia đình, bà con thân quyến đãi tiệc trần gian với những lời chúc mừng Trăm năm hạnh phúc thật trọn vẹn biết bao. Để rồi, ngày vui cũng dừng lại để đôi bạn bước vào một giai đoạn mới trong cuộc đời buồn vui sướng khổ cùng nhau đón nhận Đồng lao cộng khổ ; Đồng vợ đồng chồng tát biển Đông cũng cạn. Löûa Meán thaùng

42 Vâng! Ngày ấy cuộc hôn nhân đến mà tôi cứ tưởng như một giấc chiêm bao, bởi tôi chẳng có ấn tượng gì hết về người bạn đời của mình, vì lòng tôi thật sự chưa biết yêu. Người mà tôi thích thì chẳng may đã bị tai nạn xe cộ đã ra đi vĩnh viễn, nên tôi mặc kệ và tín thác tất cả vào sự an bài của duyên số mà Trời đã đặt để cho tôi. Tôi tự nhủ, mình phận nghèo nên cũng chẳng dám tính toán trèo cao, chỉ biết thầm cầu nguyện Chúa thương cho con gặp người tốt, họ yêu mình được rồi. Ngoài ra, trái tim mình có biết rung động hay không thì cứ kệ nó, không quan trọng! Điều quan trọng đối với mình lúc này là hai bên gia đình chồng vợ vui vẻ, tán thành cuộc hôn nhân này, như thế là tốt đẹp và thỏa lòng rồi, cẳng dám đứng núi này mà mơ núi nọ. Hai người xa lạ chỉ biết nhau chưa đầy một năm mà lại dám thề nguyền chung sống cùng nhau suốt đời quả cũng hơi liều. Sau những ngày đầu đám cưới vui vẻ, tiếp nối là những ngày tháng phải phấn đấu làm ăn để xây dựng một tổ ấm riêng tư cho gia đình mình. Chồng có việc của chồng, vợ có việc của vợ, hai lãnh vực công việc hoàn toàn khác nhau, nhưng may mắn là chồng luôn biết thông cảm cho vợ, đôi lúc chồng cũng hơi nóng tính la mắng này nọ, vợ ráng nhịn nhục cho êm cửa vui nhà rồi cũng xong. Thời gian sau, đứa con gái đầu lòng ra đời mang lại niềm vui lớn cho gia đình, nhưng đồng thời những xích mích, mâu thuẫn giữa vợ chồng cũng hay xảy ra, bởi mỗi người có quan niệm sống khác nhau về việc chăm sóc con cái! Chồng vô tư đi làm rồi chiều chiều vẫn thích ngồi quán bia vỉa hè tán dóc với bạn bè tới khuya mới chịu về. Ở nhà, vợ bận con mọn, một mình phải xoay sở đủ thứ việc nên cảm thấy cực lòng vì không được sẻ chia. Sau nhiều lần tâm sự chồng mới chịu lắng nghe và quan tâm hơn đến việc nhà. Bé được vài tuổi rất mạnh khỏe và dễ thương vì có mẹ chăm sóc chu đáo. Người ta vẫn nói: Gái một con trông mòn con mắt, nên chồng tôi bất ngờ hay ghen khi có ai đó khen vợ mình đẹp. Thằng bạn nào tới nhà chơi mà vô tình nhìn ngó rồi mở miệng khen mày tốt số có cô vợ đẹp, thùy mỵ nết na, thì a lê hấp bị chồng tôi kéo 42 Löûa Meán thaùng

43 ra khỏi nhà ngay, cứ làm như người ta sẽ cướp lấy vợ mình không bằng. Cũng từ đó, chồng bắt vợ vào khuôn khổ, không cho tiếp xúc với nam giới, ra đường cũng không cho trang điểm tí ti son phấn gì hết. Chồng tôi vốn dĩ xấu trai nên sợ vợ đẹp bị tước khỏi tay mình hay sao ấy! Chẳng có gì quan trọng bởi vợ xưa nay vẫn quen sống bình dị, không ham ăn diện nên vô tư theo ý chồng tất tật, rồi mọi chuyện lại êm đềm trôi qua. Đời sống hôn nhân gia đình nào cũng không sao thoát khỏi sóng gió, chẳng ai được hạnh phúc trọn vẹn, Bạn đời dù có yêu thương tôi đến mấy đi nữa, thì cũng nhiều khi làm tôi phải buồn khổ, bởi con người là nhân vô thập toàn mà. Vợ chồng lại lắm lúc khắc khẩu, nếu một trong hai người mà chẳng biết nhịn nhục, xem như tan nát cửa nhà. Tôi thật may mắn lấy được người chồng biết yêu vợ thương con, thế nên tôi mới dám sinh thêm một bé trai nữa cho vui cửa ấm nhà. Vì biết mình là thân phận đàn bà, nên tôi chịu khó lép vế trước mọi lời nói của chồng, nhất là ngoài xã hội cho chồng được nở mày nở mặt với thiên hạ, có thế chồng tôi mới ưu ái dành tình thương trọn vẹn cho vợ con mình, không đèo bồng thêm ả má hồng nào nữa. Thật sự hiếm có đàn ông nào thủy chung một mực với bạn đời mình. Chồng tôi yêu vợ đến vậy, ấy thế mà có lần trong chuyến công tác xa nhà, theo bạn bè ăn nhậu xay xỉn ở khách sạn, cũng bị dính với đám gà móng đỏ. Công tác về, xem ra có vấn đề nên chồng vội tìm đến anh bác sĩ bạn thân để tâm sự và nhờ khám!! Ui chao ơi! Còn may là chỉ bị nhẹ ngoài da để cảnh cáo, bác sĩ nói: Dám lần nữa là dính HIV toi mạng nghe ông. Sau lần đó chồng tởn tóc gáy tới già luôn, còn dạn dĩ kể rõ chuyện cho vợ nghe thì xem ra cũng là người tốt, biết phục thiện là hay lắm rồi. Cầu mong sao tất cả mọi gia đình chúng ta, luôn biết cố gắng duy trì mái ấm của mình bằng tình yêu thương chân thành, sẵn lòng tha thứ cho nhau những lầm lỗi, dẫu có điều gì đó rất khó bỏ qua. Hãy nghĩ về hạnh phúc của các con, để mình ráng hy sinh hầu vun vén sự bình an trong mái ấm gia đình. Hơn thế nữa, dù ở trong hoàn cảnh nào đi nữa, mình luôn biết cậy trông, tín thác vào Lòng Chúa Xót Thương, Ngài sẽ gìn giữ các gia đình chúng ta không bị tan rã. Löûa Meán thaùng

44 GỬI CON GÁI ĐI HỌC XA NHÀ! Hồng Mân sưu tầm Xa gia đình, con sẽ phải học cách độc lập, trưởng thành mà ở đó người dạy con không hẳn là những người thầy trên lớp, đó chính là những người chung quanh con. Mẹ bảo, con nên tìm kiếm việc làm thêm, công việc đó ngoài giúp con kiếm thêm được tiền trang trải cuộc sống, còn giúp con hiểu được giá trị của đồng tiền, từ đó con sẽ hiểu được giá trị sức lao động của mình. Con có thể bán sức lao động để kiếm tiền chứ đừng bán sắc. Hãy kiếm những đồng tiền chân chính. Đừng cảm thấy xấu hổ khi con nhận làm việc rửa bát, bán quần áo hay giúp việc theo giờ. Con sẽ nhận ra nếu không chịu học, không có kiến thức thì chỉ làm được những công việc lao động tay chân và đồng lương nhận được sẽ rất thấp. Sống cùng với mọi người con phải biết giúp đỡ, quan tâm mọi người. Con có thể có nhiều người thân, bạn bè cùng sống trong một thành phố nhưng khi ốm đau, bệnh tật thì những người cùng phòng sẽ giúp đỡ con trước khi mọi người có thể đến giúp con. Hãy tôn trọng sự riêng tư của nhau, ai cũng có những chuyện vui buồn. Khi họ có tâm sự, con hãy lắng nghe, đừng cho lời khuyên nếu họ không hỏi ý kiến. Dù sao mình là người ngoài cuộc, không biết trái phải ra sao thì không nên. Điều đó giúp con tránh khỏi tính tò mò, tọc mạch hay lắm chuyện. Nếu kể chuyện, hãy kể những chuyện tốt, chuyện vui trong gia đình mình. Khi con kể những chuyện xấu, họ không hiểu, có thể cho con những nhận xét, đánh giá hay lời khuyên không đúng, con sẽ mắc sai lầm hơn. 44 Löûa Meán thaùng

45 Hãy thể hiện rõ lập trường, quan điểm của mình khi sống cùng mọi người. Đừng lôi kéo ai về phía mình để bắt nạt hay gây khó dễ với người còn lại. Con có nghĩ đến liệu một ngày những người khác sẽ chống lại con? Cảm giác cô độc không dễ chịu chút nào. Hãy sống thật với những gì mình có, đừng kêu ca than phiền với mọi người. Lần đầu họ còn có thể nghe và thông cảm, nhưng lúc nào cũng phải nghe những lời đó họ sẽ cảm thấy mệt mỏi và những thiện cảm ban đầu dành cho con rồi sẽ giảm đi. Ai cũng có ưu điểm nhược điểm, hãy học tập những điều tốt của mọi người. Khi người khác chỉ ra lỗi sai của mình, hãy chấp nhận với một thái độ chân thành, đừng bao giờ nêu lý do biện minh cho hành động sai trái của mình. Nếu có sự tranh luận, hãy cân nhắc điều mình nói là đúng. Đôi khi im lặng khi không biết còn đáng giá hơn không biết mà nói linh tinh, sai sự thật. Ở nhà con có thể là công chúa trong mắt mẹ, ra ngoài con chỉ là người bình thường. Hãy giúp mọi người làm việc nhà, làm việc của mình, đừng ỷ lại, dựa dẫm vào người khác. Dần dần mọi người sẽ nhận thấy con là gánh nặng, họ sẽ tách biệt với con. Người tốt sẽ góp ý cho con, người xấu sẽ kệ con và họ sẽ đánh giá con, đánh giá về cách bố mẹ giáo dục con. Con đừng bao giờ động vào đồ người khác nếu chưa hỏi ý kiến họ. Đừng bao giờ trộm tiền, trộm đồ của người khác. Mất đồ có thể trả lại nhưng thanh danh của con sẽ mãi không sạch được bởi hai chữ ăn cắp, liệu đổi thanh danh con người với mấy đồng tiền lẻ, món đồ vụn vặt như vậy có đáng không con? Mẹ bảo, con có thể đưa bạn bè về phòng chơi nhưng tuyệt đối không được đưa người yêu về nhà. Người ngoài hay đánh giá nhận Löûa Meán thaùng

46 xét, nếu chẳng may hai đứa chia tay, mọi người sẽ nói với con kiểu như: Đã bảo rồi mà còn không nghe, Thằng đó nhìn mặt chẳng tử tế gì, những câu nói đó nghe thật chẳng dễ chịu chút nào. Ở trên lớp, hãy chú tâm vào học tập, hãy chơi với những người bạn có cùng chí hướng như con. Khoảng cách về kinh tế ngày càng rõ rệt, những người bạn có cùng hoàn cảnh kinh tế sẽ làm con cảm thấy thoải mái, tự tin hơn trong giao tiếp và học tập. Cạnh tranh trong học tập là điều tốt nhưng chỉ ở mức độ vừa chứ không nên quá. Hãy hỏi bạn bè những điều chưa hiểu và sẵn sàng chia sẻ sự hiểu biết của mình cho mọi người, khiêm tốn chứ đừng kiêu ngạo con ạ. Chọn bạn mà chơi. Hãy chọn bạn chơi với mình vì chính con người mình chứ không phải vì những đồng tiền ta có hay những bài tập mình có thể làm giúp. Hãy chọn chất lượng chứ đừng chọn số lượng. Sau năm năm học đại học, con sẽ nhận ra những người bạn chơi cùng con suốt thời gian đó thật quý và đáng trân trọng biết bao. Con gái à, sẽ còn nhiều bài học mà con phải tự mình trải nghiệm và rút ra kinh nghiệm cho mình. Bài học nào cũng đáng giá cả, không có bài học nào là miễn phí con ạ. Vì vậy, hãy mạnh mẽ lên con, đừng ngại vất vả, khó khăn khi đối mặt. Mẹ tin con sẽ hiểu và trưởng thành hơn sau mỗi thất bại. Chúc con có quãng đời sinh viên đẹp nhất! Giảm cân Một bà béo đến bác sĩ xin tư vấn giảm cân. Ông bác sĩ hỏi: Nhà bà có ngựa không, rồi khuyên bà mỗi ngày nên cỡi ngựa chừng 4 tiếng đồng hồ cho gầy bớt đi, và quay lại sau 1 tuần! Một tuần sau: - Thế nào, kết quả tốt chứ? - Dạ tốt lắm, vì trong vòng 1 tuần mà con ngựa sút mất 10 ký lô! 46 Löûa Meán thaùng

47 TRANG THIẾU NHI Löûa Meán thaùng

48 48 Löûa Meán thaùng

49 Caø pheâ ĐIỂM HẸN GIÊSU Tri ân quý thầy cô Hoài Nhân Bến cũ - đò xưa - người đưa vốn được biểu trưng cho hình ảnh thầy cô giáo đưa từng lớp người đến bến bờ tri thức. Dẫu thời gian qua đi và tóc thầy cô đã ngả màu, thầy cô vẫn đứng đó dõi theo từng bước đi của học trò, nhưng mấy ai khi qua đò còn trở về thăm bến cũ và người lái đò năm xưa! Với tâm tình trên, chương trình Cà phê Điểm hẹn Giêsu cuối tháng 11 năm 2014 tại giáo xứ Trung Bắc đã chọn chủ đề: Những nhịp cầu và Người lái đò để tôn vinh, ca ngợi công ơn quý thầy cô và tri ân cha mẹ. Đến tham dự có trên 150 người, gồm quý thầy cô giáo trong giáo hạt Xóm Mới, cùng các em thiếu nhi, thanh thiếu niên và quý phụ huynh trong và ngoài giáo xứ Trung Bắc. Chương trình du ca do các em thiếu nhi giáo xứ Trung Bắc dàn dựng và trình diễn lúc 19g00 tối Chúa nhật với 3 phần sau: - Tri ân thầy cô Thật khéo léo khi các em thiếu nhi dẫn dắt người tham dự đi từ hình ảnh những nhịp cầu, đến ông lái đò, khơi gợi lại hình ảnh thầy cô giáo để ca ngợi công ơn của cha mẹ và thầy cô qua các bài hát: Nhịp cầu - Ông lái đò - Người thầy - Xin cảm ơn người, cảm ơn đời... Những bài hát tuy rất đỗi quen thuộc, nhưng được các em hát lên không chỉ bằng câu chữ và tiết điệu, nhưng bằng cả tâm tình tri ân, khiến khán thính giả cảm thấy thổn thức và có lúc xót xa. Thổn thức vì hình ảnh cây cầu và ông lái đò rất đỗi quen thuộc với người Việt Nam, nhưng Löûa Meán thaùng

50 cũng là biểu trưng hình ảnh thầy cô giáo đưa từng lớp người đến bến bờ tri thức. Xót xa bởi bao người khi qua sông, còn nhớ lại cây cầu có bao nhiêu nhịp, hoặc một lần ghé về thăm bến cũ và người lái đò năm xưa! - Cảm ơn cha mẹ Thế nhưng, cha mẹ và quý thầy cô cảm thấy ấm lòng, bởi vẫn còn đó những người luôn nhớ về cha mẹ và thầy cô, dẫu cho đã khôn lớn và trưởng thành, vì họ cảm nghiệm rằng công ơn cha mẹ và thầy cô không sao đếm được. Vui lắm thay, vì khi họ biết cúi đầu cảm ơn đời, cảm ơn đấng sinh thành, cảm ơn thầy cô, chính là lúc họ sẽ sống và lưu truyền tâm tình tri ân của họ đến thế hệ mai sau, góp phần đào tạo những con người có ích cho Giáo hội và xã hội mai sau. Những tâm tình cảm ơn cha mẹ và tri ân thầy cô đã được thể hiện qua các bài hát: Ơn cha - Lòng mẹ - Tình cha nghĩa mẹ - Công ơn cha mẹ - Nghĩa sinh thành - Lòng con hiếu thảo... Ngồi trầm ngâm bên ly cà phê, cô Nguyễn Thị Nhan bộc bạch: Cả cuộc đời theo nghề dạy học, đến khi về hưu mới cảm thấy nhớ mái trường xưa. Ở đó, bao lứa học trò đã ra đi và trưởng thành, nhưng có nhiều em trở về thăm thầy cô. Thật sung sướng khi gặp lại các em, bởi cho dù mải mê chạy theo dòng đời ồn ã nơi phố thị và cuộc sống mới, nhưng các em vẫn không quên công ơn cha mẹ và thầy cô. - Cầu nguyện kết thúc Sau bài hát Cầu cho cha mẹ, cha chánh xứ Giuse Têrêsa Trần Anh Thụ đã gợi ý để cộng đoàn cùng hiệp dâng lên Thiên Chúa lời cảm tạ tri ân, vì Ngài đã cho chúng ta làm người nhờ ơn cha mẹ, cho chúng ta được trở thành con cái của Chúa qua bí tích Rửa Tội, và chúng ta được lớn khôn, trưởng thành trong đời sống đức tin và văn hoá nhờ những thầy cô giáo. Chương trình khép lại lúc 20g30 sau phép lành của cha chánh xứ. 50 Löûa Meán thaùng

51 SỨC KHỎE GIA ĐÌNH Caùch duøng taâm sen chöõa beänh BS Vũ Phong Tâm sen là chồi mầm nằm trong hai lá mầm (hạt sen), có màu xanh, tên thuốc y học cổ truyền gọi là liên tâm hay liên tử tâm, có vị đắng, tính hàn, không độc, có tác dụng thanh tâm, an thần, chữa mất ngủ, khát nước sau đẻ do hư nhiệt, giải nhiệt, trừ cảm nắng. Thường dùng đơn độc hay phối hợp với các vị thuốc khác. An thần, gây ngủ: Tâm sen 5g, lá vông 20g, táo nhân 10g, hoa nhài tươi 10g. Tâm sen sao thơm; táo nhân sao đen, đập dập; lá vông sấy khô, tán bột. Tất cả trộn đều, hãm với 1 lít nước, cho hoa nhài vào khi nước thuốc còn ấm, rồi uống làm nhiều lần trong ngày. Chữa mất ngủ do nóng trong, tiểu ít: Tâm sen 8g, cam thảo 5 tán bột, hãm với nước sôi uống trong ngày. Chữa khó ngủ, tâm phiền, hồi hộp, lo âu: Tâm sen 8g, hạt muồng 20g sao khô, mạch môn 15g, hãm uống thay trà trong ngày. Kiêng cà phê, nước chè đặc. Hỗ trợ điều trị tăng huyết áp, phòng chống rối loạn nhịp tim: Tâm sen 3g cho vào cốc, đổ nước sôi hãm phút. Ngày uống 1-2 lần. Kết quả nghiên cứu hiện đại cho thấy, tâm sen có tác dụng hạ huyết áp thông qua cơ chế làm giãn cơ trơn thành mạch máu và giảm trở lực huyết quản, phòng chống rối loạn nhịp tim, cải thiện tình trạng thiếu máu cơ tim nhờ khả năng làm giãn thành mạch máu, giảm lượng tiêu thụ ôxy của cơ tim và cải thiện lưu lượng tuần hoàn động mạch vành. Lưu ý không dùng cho người bị huyết áp thấp. Löûa Meán thaùng

52 Thanh nhiệt, lương huyết, dưỡng tâm, an thần: Tâm sen 5g, gạo tẻ 100g, hai thứ đem ninh nhừ thành cháo, chế thêm một chút đường phèn, chia ăn vài lần trong ngày. Món ăn này có công dụng thanh nhiệt, lương huyết, dưỡng tâm, an thần, thích hợp dùng cho người già bị suy nhược cơ thể, hoa mắt chóng mặt, táo bón kéo dài... Chữa ù tai, lưng đau, nước tiểu vàng, di tinh, mộng tinh: Tâm sen 8g, đậu đen 20g, thục địa 20g, khiếm thực 16g, hạt sen 16g, quả dành dành sao 12g, hạt hòe 10g. Sắc uống ngày một thang. 10 ngày là một liệu trình. Lưu ý: Tâm sen tính hàn nên những người tì vị hư yếu, hay rối loạn tiêu hóa và đi lỏng mạn tính không được dùng. Không nên dùng tâm sen kéo dài để chữa mất ngủ mà cần đi khám chuyên khoa để được điều trị đúng. Các phương pháp cắt cơn nghiện và hỗ trợ cai nghiện ma túy hiện nay trên thế giới 52 Löûa Meán thaùng Nguồn : Tổng hợp Mỗi nước sử dụng các hình thức cắt cơn nghiện khác nhau, nhìn chung có một số hình thức cắt cơn và hỗ trợ cai nghiện phổ biến sau: - Điều trị bằng các thuốc đối kháng với ma túy: Trong y tế hiện nay, người ta sử dụng rộng rãi các thuốc như: nalorphin, naloxon để gây ra các tác dụng dược lý đối kháng với các tác dụng của ma túy như làm giảm hoặc mất hẳn tác dụng của các chất tác động hệ thần kinh gây nghiện, làm mất các triệu chứng giảm đau, sảng khoái, suy giảm hô hấp, táo bón, co thắt đường mật, co thắt đường tiết niệu, co

53 đồng tử, giảm huyết áp. Tuy nhiên, hiện nay các loại thuốc này giá thành rất cao. - Phương pháp "lấy độc trị độc": là phương pháp dùng các thuốc methadon, lacetyl methadon và propoxyphen là các chất gây nghiện cùng nhóm nhưng có tác dụng kéo dài hơn và có độc tính thấp hơn. Người ta sẽ cho những người nghiện ma túy dùng liều nhỏ dần cho đến khi cắt cơn nghiện. Methadon là thuốc giảm đau có thời gian tác dụng từ 8-12 giờ, trong khi đó morphin chỉ có tác dụng 4-5 giờ. Để cắt cơn nghiện, chỉ cần cho người nghiện dùng methadon với liều 10-12mg/ngày, sau đó tùy theo thể trạng của từng bệnh nhân mà giảm liều dùng cho đến ngừng hẳn. Thường dùng methadon để điều trị trong vòng 21 ngày. Với những người nghiện không thể uống thuốc methadon thì có thể dùng methadon tiêm dưới da hay tiêm bắp theo hướng dẫn của bác sĩ. Thay thế sử dụng ma túy bằng một chất khác không gây nghiện hoặc thay thế bằng chất ma túy nhẹ hơn, ít độc hơn. Tuy vậy, UNDCP cũng lo ngại và không tin tưởng đối với một số nước như Thụy Sĩ, Hà Lan chủ trương điều trị cắt cơn nghiện bằng các biện pháp như cung cấp các chất ma túy có kiểm soát và trực tiếp cho người nghiện. - Dùng các chất không gây nghiện để cắt cơn nghiện: Người nghiện ma túy là những người bị nhiễm độc bởi ma túy. Họ có thể có các biểu hiện phản ứng ở hệ tiêu hóa như: nôn mửa, ỉa chảy, co thắt dạ dày... nên các nhà y học dùng các thuốc để điều trị các phản ứng này. Ví dụ như có thể dùng các loại thuốc atropin, scopolamin. Những người nghiện bị trạng thái thao thức không ngủ được thì dùng furazepam. Ngoài ra, người ta còn có thể dùng Seduxen là loại thuốc an thần giúp người cai nghiện trấn tĩnh được. Gần đây, Cộng hòa Liên bang Đức đã sản xuất được Colaidon là loại thuốc dùng để chữa nghiện ma túy thu kết quả tốt. - Cai khan: ở một số nước Châu Á như Inđônêxia, Malaixia, Brunây đã sử dụng thành công phương pháp "cai khan". Người nghiện ma túy được đưa vào các trung tâm cai nghiện và bắt buộc lao động nặng. Kỷ luật sắt của quân đội, cảnh sát, lao động nặng và Löûa Meán thaùng

54 học tập lý luận đạo Hồi trong thời gian 2-3 năm đã giúp người nghiện trở về trạng thái cơ thể bình thường, tái hòa nhập cộng đồng. Đây là phương pháp đạt hiệu quả cao hiện nay trên thế giới. - Sử dụng các bài thuốc tây y, đông y để cắt cơn nghiện như dùng thuốc naltrexona. Thuốc này áp dụng rộng rãi ở Singapo và Malaixia. - Trị liệu cộng đoàn: Sau khi người nghiện đã được dùng thuốc cắt cơn nghiện, giải độc, họ sẽ được giáo dục trong một cộng đoàn nhỏ như gia đình, lớp học, tổ, đội... Bản chất của phương pháp này là tổ chức những người nghiện ma túy thành các "gia đình" nhỏ, có người phụ trách và quản lý, kiểm tra chặt chẽ. - Phẫu thuật sọ não: Viện hàn lâm Y học Nga đã công bố thành tựu nghiên cứu này do GS. Natalia Béchtêrêva và học trò của bà thực hiện. Trong số 34 người nghiện đã phẫu thuật có 27 người (chiếm 80%) không trở lại với ma túy. - Chương trình thanh tẩy hay là các biện pháp giải độc phạm vi rộng. Công trình này do một nhà khoa học người Mỹ là L.Ron Hubbard nghiên cứu. Khi nghiên cứu lĩnh vực phục hồi sức khỏe cho người nghiện ma túy, ông đã phát hiện hiện tượng ma túy kết dạng trong mô sống của người nghiện, sau khi đã dứt bỏ ma túy vẫn bị ảnh hưởng dai dẳng nhiều nǎm về sau. Chương trình thanh tẩy hay là các biện pháp giải độc phạm vi rộng được phát triển nhằm giúp người nghiện ma túy đẩy ra khỏi cơ thể những cặn độc đã bám và tích đọng trong các mô, tạo điều kiện cho sự tái tạo các mô và các tế bào bị hư hại. Nhưng trước đó bắt buộc người nghiện phải cai thuốc, không dùng ma túy và áp dụng một chế độ điều trị cốt yếu bằng dinh dưỡng. Người đã nghiện ma túy, bên cạnh những yếu tố thể chất bị suy sụp, còn lưu giữ trong tiềm thức những hình ảnh ấn tượng tâm trí gây ra do tác động của thuốc, là những hình ảnh màu ba chiều của đủ âm thanh, mùi vị, tri giác, cộng thêm với những suy nghĩ và kết luận riêng của người đó, là bản sao của tri giác đã có vào một lúc nào 54 Löûa Meán thaùng

55 đó trong quá khứ... ở người nghiện ma túy có hai yếu tố chống đối nhau rất cân bằng: một là chất cặn độc hiện diện thật sự trong cơ thể; hai là những hình ảnh ấn tượng tâm trí do hồi tưởng quá khứ dùng thuốc bị tái kích thích. Nếu chương trình thanh tẩy giải quyết được một mặt của vấn đề, tức là tẩy sạch được chất cặn độc của ma túy thì sẽ điều chỉnh được cho người bệnh, khiến cho mặt kia, những hình ảnh ấn tượng trong tâm trí không còn bị kích thích thêm nữa... Chương trình thanh tẩy là một chế độ tự điều trị được áp dụng chuẩn xác, gồm những biện pháp sau đây: - Tập thể dục bằng cách chạy bộ để kích thích tuần hoàn máu làm cho máu tưới sâu hơn vào bên trong các mô để tách bóc ra các cặn độc bám đọng lại trong đó. - Tắm hơi theo chỉ dẫn. - Dùng đầy đủ thức ǎn uống và chất khoáng để bù đắp lượng đã mất theo mồ hôi, giữ cân bằng nước muối khoáng cho cơ thể. - Dùng đầy đủ các sinh tố để bù đắp lượng sinh tố dự trữ của cơ thể bị tiêu hao do tác hại của ma túy và các chất độc hóa sinh khác. - Chế độ ǎn bình thường, thêm nhiều rau tươi, thêm nhiều dầu ǎn để loại bỏ, thay thế các chất béo của cơ thể đã bị biến đổi do ảnh hưởng của các chất độc. - Thời gian biểu sinh hoạt cá nhân đúng đắn, có đủ thời gian ngủ và nghỉ ngơi bình thường. Ở nước ta hiện nay, tình trạng nghiện hút ma túy vẫn gia tǎng và gây ra nhiều hậu quả hết sức nghiêm trọng cho xã hội. Việc nắm vững cơ chế thần kinh của nghiện ma túy và các phương pháp cắt cơn và hỗ trợ cai nghiện ma túy trên thế giới để tham khảo vận dụng vào nước ta, đồng thời tìm ra những phương pháp cai nghiện mới phù hợp sẽ góp phần giảm tái nghiện, ngǎn chặn, đẩy lùi tiến tới loại trừ tệ nạn ma túy ở Việt Nam. Löûa Meán thaùng

56 TIN GĐPTTTCG KHẮP NƠI NGÀY HỌC TẬP VÀ SINH HOẠT 56 Löûa Meán thaùng của GĐPTTT Chúa Giêsu TGP Huế Tôma Hoàng Kim Khánh Ban Truyền Thông GĐPTTTCG TGP Huế 30 đại biểu của các xứ đoàn Gia đình Phạt Tạ Thánh Tâm Chúa Giêsu thuộc giáo phận Huế (GĐPTTTCG TGP Huế) tham dự Ngày Học tập và Sinh hoạt, tổ chức tại nhà thờ Phanxicô Xavie Huế, từ 08g00 đến 16g00 ngày 04/12/2014. GĐPTTTCG TGP Huế được Đức cựu Tổng Giám mục Têphanô và Đức Giám mục Phụ tá Phanxicô Xaviê, nay là Đức TGM Huế cho phép hoạt động trong giáo phận từ ngày 20/6/2008. Đến nay, GĐPTTTCG TGP Huế đã thành lập và hoạt động ở 8 giáo xứ: Phú Xuân, Kẻ Văn, Mỹ Chánh, Thạch Hãn, Kim Đôi, Ngọc Hồ, Bình Điền, Hà Úc, với tổng số 470 đoàn viên. Tương lai đang chuẩn bị thành lập ở các giáo xứ: Hà Thanh, An Bằng và Hương Phú (Nam Đông). Ở các giáo xứ như Loan Lý, Chánh Xuân, Truồi, Tiên Nộn, Đông Lâm linh mục quản xứ đã tổ chức cho các gia trưởng, hiền mẫu tìm hiểu về GĐPTTTCG. Đây là lần đầu tiên, Ban Phát triển GĐPTTTCG ở TGP Huế tổ chức Ngày Học tập và Sinh hoạt cho tất cả các xứ đoàn trong TGP với sự giúp đỡ về nhiều mặt của linh mục Gioakim Lê Thanh Hoàng - Trưởng ban Giáo dân, Trưởng Ban Công Lý & Hòa bình TGP và là quản xứ Phanxicô Xaviê. Đồng hành với các tham dự viên, ngoài linh mục Gioakim còn có linh mục Phaolô Nguyễn Luận - Trưởng ban Mục vụ Gia đình giáo phận; linh mục Giuse Phạm Xuân Cường, linh mục Bênêđictô Ngô Văn Hài, linh mục Phêrô Nguyễn Thái Công - là quý linh mục linh hướng các xứ đoàn. Trong phần khai mạc, chia sẻ với các tham dự viên, linh mục Gioakim nói: Tôn sùng, đền tạ Thánh Tâm và loan báo Tin Mừng là

57 nhiệm vụ của những đoàn viên GĐPTTTCG. Việc học tập Giáo Huấn Xã hội Công giáo của anh chị em là rất cần thiết vì như Đức Nguyên Giáo hoàng Bênêđictô XVI nói trong thông điệp Caritas in veritate (Tinh yêu trong sự thật) - Giáo Huấn Xã hội Công giáo là một phương thế loan báo Tin Mừng cho con người hôm nay. Buổi sáng, các thuyết trình viên của Ban CL&HB Huế chia sẻ với các tham dự viên các đề tài: Nguồn gốc và Sự hình thành Giáo Huấn Xã hội Công Giáo; Phúc Âm hóa và Giáo Huấn Xã hội Công Giáo; Các nguyên tắc căn bản của Giáo Huấn Xã hội Công Giáo (Nguyên tắc Nhân vị, Liên đới, Công ích, Bổ trợ). Buổi chiều, sau khi cùng nhau trao đổi những thuận lợi, khó khăn; kinh nghiệm hoạt động ở các xứ đoàn trong thời gian qua, phác thảo chương trình hoạt động trong năm Năm Phúc Âm hóa giáo xứ và các cộng đoàn sống đời thánh hiến, các đại biểu thống nhất ý kiến cần có một Ban Chấp hành lâm thời cấp Giáo phận để giúp đỡ, hướng dẫn hoạt động ở các xứ đoàn. Sau đó các đại biểu tiến hành bầu BCH GĐPTTTCG TGP (Danh sách đính kèm) Vào lúc15g00 cùng ngày, mọi người tham dự Thánh lễ Tạ ơn do linh mục Gioakim chủ tế. Các linh mục Benêđictô Ngô Văn Hài, linh mục Phêrô Nguyễn Thái Công đồng tế, kết thúc Ngày học tập và Sinh hoạt của GĐPTTT TGP Huế. Ước mong của linh mục Bênêđictô, linh hướng xứ đoàn Ngọc Hồ trong giảng lễ: Lòng tôn sùng và đền tạ Thánh Tâm Chúa Giêsu lan tỏa đến với mọi người là lời nhắc về nhiệm vụ tông đồ của mỗi người chúng ta. Löûa Meán thaùng

58 CHUÙC MÖØNG Gia đình PTTT Chúa Giêsu VN hân hoan chúc mừng Tân Ban chấp hành GĐPTTTCG Tổng giáo phận Huế - Trưởng ban : Ông Giuse Trần Ngọc Hương - Phó Nội vụ kiểm Tổng Thư ký : Ông Tôma Hoàng Kim Khánh - Phó Ngoại vụ 1, Đặc trách phát triển giáo hạt Hải Vân : Ông Phaolô Phạm Ký - Phó Ngoại vụ 2, Đặc trách phát triển hạt Hương Quang Phong : Ông Stêphanô Lê Văn Tao - Phó Ngoại vụ 3, Đặc trách phát triển giáo hạt thành phố Huế : Ông Giuse Nguyễn Văn Đức - Phó Ngoại vụ 4, Đặc trách phát triển giáo hạt Quảng Trị, Hương Phú : Ông Micae Ngô Tuyến - Phó Ngoại vụ 5, Đặc trách BA-XG: Ông Andre Tống Viết Hiếu - Thủ quỹ kiêm UV Phụng vụ : Ông Andre Ngô Văn Lang 58 Löûa Meán thaùng

59 Xứ đoàn Kim Đôi, TGP Huế Mừng lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ Tôma Hoàng Kim Khánh Giáo sở Kim Đôi, hạt Hương Quảng Phong, giáo phận Huế gồm nhiều giáo xứ và giáo họ, hiện có 453 giáo dân. Kim Đôi là giáo xứ chính của giáo sở. Ngôi thánh đường của giáo xứ thuộc địa bàn xã Quảng Thành, Quảng Điền, Thừa Thiên Huế, cách thành phố Huế khoảng 15 km. Linh mục Phaolô Hoàng Nhật, quản xứ cho biết: Kim Đôi cũng là một giáo xứ nhỏ trong địa sở. Đời sống của đa số giáo dân còn khó khăn, sinh sống phân tán ở nhiều cụm dân cư, nhưng giáo dân được quy tụ vào các Giới như Cha gia đình, Mẹ gia đình, Giới trẻ, hoặc đoàn thể Công giáo Tiến hành như Gia đình Phạt tạ Thánh Tâm Chúa Giêsu (GĐPTTTCG). Các thanh thiếu nhi tùy độ tuổi, xếp vào các lớp Giáo lý, Lễ sinh, Ca đoàn... Họ tham gia các sinh hoạt, học tập giáo lý đều đặn và hăng hái. Ngài chia sẻ thêm: Các hoạt động mục vụ của cộng đoàn trong năm 2014 nhắm đến việc Phúc Âm hóa gia đình, sao cho mỗi người, mỗi gia đình trở nên gương mẫu - là chứng nhân của Chúa trước những lương dân trong cộng đồng địa phương. Xứ đoàn GĐPTTTCG Kim Đôi chính thức thành lập ngày 10/6/2014 với 21 đoàn viên, trong đó có 17 đoàn viên chính thức đã Tuyên hứa và 4 đoàn viên dự bị. Vào lúc 16g30 ngày 23/11/2014, xứ đoàn Kim Đôi đã hiệp dâng Thánh lễ trọng thể mừng lễ Chúa Kitô Vua Vũ trụ - bổn mạng xứ đoàn - do linh mục quản xứ kiêm linh hướng xứ đoàn chủ sự. Löûa Meán thaùng

60 Đến hiệp dâng Thánh lễ có các nữ tu Cộng đoàn Dòng Con Đức Mẹ Đi Viếng (CĐMĐV) Kim Đôi, và khoảng 200 giáo dân thuộc giáo xứ. Bắt đầu bài chia sẻ Tin Mừng, bằng cách Hỏi - Đáp với các thiếu nhi, linh mục Phaolô giúp các em nhận ra Vua Kitô là Thiên Chúa, Vua của các vua; nước của Ngài không thuộc trần gian mà là Nước Trời, nơi mọi người Kitô hữu hướng đến. Từ đó, ngài tâm tình với cộng đoàn phụng vụ, để vào được Nước Trời, vui hưởng hạnh phúc muôn đời với Chúa, mỗi người phải thực hành lời dạy của Vua Kitô (Mt 7, 21-29) sống Đức Ái: Yêu thương, giúp đỡ mọi người, đặc biệt những người bé mọn, bệnh tật, nghèo khổ - hiện thân của Ngài (Mt 25, 45). Kết thúc bài giảng, cách riêng với các đoàn viên GĐPTTTCG, linh mục linh hướng khuyến khích họ hăng hái thực hành nhiệm vụ tông đồ của người đoàn viên, làm việc bác ái trong cộng đồng. Sau lời nguyện hiệp lễ, ông Anrê Ngô Văn Lang, xứ đoàn trưởng, thay mặt các đoàn viên cảm ơn cha quản xứ đã tận tình giúp đỡ, hướng dẫn trong thời gian qua và hôm nay dâng Thánh lễ tạ ơn, mừng bổn mạng của xứ đoàn; cảm ơn các nữ tu Cộng đoàn Dòng CĐMĐV Kim Đôi, các ban ngành, đoàn thể trong giáo xứ, và bà con giáo dân đã đến hiệp dâng Thánh lễ; cảm ơn Hội đồng Mục vụ giáo xứ và Ca đoàn, đã ưu ái tạo điều kiện để Thánh lễ được cử hành cách trọng thể, sốt mến với tâm tình tạ ơn. Sau Thánh lễ, trong phòng hội, các đoàn viên ngồi chuyện trò, chia sẻ tâm sự và công việc với tách trà nóng thật vui và ý vị. 60 Löûa Meán thaùng

61 Xứ đoàn Đại Hải, GP Cần THơ: Tôn vương gia đình Giuse Đoàn Gia Ngọc Những tuần lễ cuối cùng của năm Tân Phúc-Âm-hóa đời sống gia đình, như nhắc nhở mọi người ý thức gia đình phải là chiếc nôi của tình yêu, để vương quốc của Đức Kitô ngự trị. Vì vậy, trong tháng 11 năm 2014, được sự cho phép của cha Phaolô Võ Văn Nam - Linh hướng GĐPTTTCG xứ đoàn Đại Hải, giáo phận Cần Thơ - Từ 15g00 các ngày thứ 2, 3, 4, 5, 6 hằng tuần, cùng với cha Bênêdictô Phan văn Lành, BCH phối hợp với các toán trưởng và đoàn viên, đến tôn vương được gần 100 gia đình. Qua giờ tôn vương, mỗi thành viên trong gia đình đều ý thức được rằng, từ nay Thánh Tâm Chúa Giêsu sẽ luôn ngự trị trong gia đình, để đồng hành, chia sẻ và đỡ nâng mọi vui buồn, khó nhọc, âu lo của các gia đình. Vì thế, mỗi người hãy để Chúa Giêsu làm chủ tâm hồn mình bằng việc sống yêu thương, phục vụ nhau, siêng năng cầu nguyện, tham gia sinh hoạt trong các hội đoàn để cùng nhau suy niệm lời Chúa, xin Chúa Thánh Thần giúp thánh hóa bản thân, góp phần vào công cuộc xây dựng Giáo Hội và xã hội ngày càng tốt đẹp hơn. Được biết, từ ngày tổ chức Tôn Vương Chúa Giêsu làm Vua ngự trị trong gia đình đến nay, đã có 27 người xin gia nhập vào GĐPTTTCG, mang lại niềm vui cho GĐPTTTCG xứ đoàn Đại Hải nói riêng và GĐPTTTCG giáo phận Cần Thơ nói chung. Thật hạnh phúc cho những gia đình đã thuộc về Trái Tim Chúa Giêsu là Vua! Vì như lời của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã nói: "Tương lai của nhân loại sẽ đến qua gia đình" (Trích Tông huấn về gia đình). Löûa Meán thaùng

62 TIN GĐPTTTCG TGP TPHCM GĐPTTTCG TGP TPHCM: Sinh hoạt tháng 12/2014 Văn Phượng Lúc 08g30 ngày 13/12/2014, tại hội trường giáo xứ Bình Thuận thuộc giáo hạt Tân Sơn Nhì đã diễn ra phiên họp định kỳ hằng tháng của Ban chấp hành GĐPTTTCG (BCH) TGP TPHCM. Đến tham dự có Ban Thường vụ, đại diện BCH 12/13 giáo hạt, 04 ban chuyên môn của BCH TGP và BCH các xứ đoàn thuộc giáo hạt Tân Sơn Nhì. Các thành viên BCH vui mừng được cha Giuse Nguyễn Văn Thanh, chánh xứ giáo xứ Mân Côi, Bình Thuận đến thăm và chia sẻ ý nghĩa sâu xa lời của Chúa Giêsu trên cây Thánh Giá, xuất phát từ trái tim đầy lòng thương xót và nhân hậu của Chúa Giêsu. Qua đó ngài mời gọi chúng ta chung tay xây dựng giáo xứ bằng cách thực hiện: Hiệp nhất với nhau, chuyên cần cầu nguyện, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, chia sẻ bác ái với nhau, và loan báo Tin Mừng. Nối tiếp, anh Giuse Phạm Văn Khánh - Trưởng BCH GĐPTTTCG giáo hạt Tân Sơn Nhì - báo cáo tóm tắt hoạt động của GĐPTTTCG giáo hạt TSN. Anh Phêrô Nguyễn Hồng Thịnh - Phó Trưởng BCH GĐPTTTCG TGP nhận xét và góp ý về việc tổ chức Đại hội tổng kết ngày 12/11/2014, và lễ bổn mạng GĐPTTTCG TGP ngày 13/12/2014 tại giáo xứ Tân Hưng. Ngoài ra, anh còn nhắc lại việc đóng góp quỹ truyền giáo và niên liễm của đoàn thể. Anh Gioan Baotixita Phan Đình Thi, Tổng Thư ký BCH TGP triển khai: Việc học tập và góp ý sửa đổi nội quy GĐPTTTCG VN; thông báo số 06/2014 của BCH GĐPTTTCG TGP về vận động đóng góp niên liễm và quỹ truyền giáo năm 2015 (Có văn bản đính kèm); lịch họp thường kỳ của BCH GĐPTTTCG TGP năm 2015 (giáo hạt Tân Sơn Nhì xin chuyển sang thứ năm 17/12/2015); đề nghị BCH GĐPTTTCG giáo hạt 62 Löûa Meán thaùng

63 đăng cai tổ chức Đại hội tổng kết năm 2015 vào tháng 01/2015; ngày chầu Mình Thánh Chúa tại giáo xứ Vườn Xoài là 08/01/2015 lúc 08 giờ 30; ngày họp BCH GĐPTTTCG TGP tháng 01/2015 tại giáo xứ Bến Hải, giáo hạt Gò Vấp. Anh Tôma Nguyễn Hòa Nhã - Thủ quỹ - báo cáo tình hình thu chi tài chánh tháng 11/2014: Tồn quỹ cuối tháng 10 là đồng. Thu trong tháng 11/2014: đồng. Chi trong tháng 11: đồng. Tồn cuối kỳ tháng 11: đồng. Anh Giuse Huỳnh Bá Song - Trưởng ban BCH GĐPTTTCG TGP - trả lời những thắc mắc: Nhiều người không dám nhận vai trò ủy viên Tuyên huấn do thiếu định hướng, đào tạo, cùng với nhiệm kỳ BCH quá ngắn. Nhiều người chưa muốn tham gia GĐPTTTCG có thể do sự sinh hoạt của đoàn thể chưa sinh động, họ chưa thấy có lợi khi tham gia, vì thế, chúng ta cần coi lại vai trò của BCH các cấp. Quỹ truyền giáo là một tấm lòng, anh em đóng góp là tham gia vào sự truyền giáo gián tiếp, căn cứ vào con số đoàn viên hoạt động thực tế để đóng góp. Chúng ta sẽ có sự phối hợp chung với BCH GĐPTTTCG cả nước để phát triển, đồng thời phải kiện toàn lại GĐPTTTCG TGP. Đề nghị BCH GĐPTTTCG các xứ đoàn hợp tác với BCH GĐPTTTCG giáo hạt để phục vụ được tốt hơn. Sau đó, anh Trưởng ban triển khai những công việc sắp đến: Chủ đề năm nay của Giáo Hội là Tân Phúc Âm Hóa đời sống giáo xứ và các cộng đoàn sống đời thánh hiến. Vì thế, năm nay chúng ta phải kiện toàn đoàn thể của mình. Trước hết phải có sự hiệp nhất, liên kết với nhau từ TGP đến xứ đoàn. Mời gọi người có tâm huyết, mở lớp đào tạo chuyên sâu cho các ủy viên chuyên môn do các linh mục giảng huấn. Cha đại diện Giám mục Đặc trách giáo dân có nhắc: Hiện nay đang có phong trào Sứ điệp từ trời, kể cả sứ điệp Đức Mẹ Mễ Du, điều này Giáo Hội không công nhận. Buổi sinh hoạt kết thúc vào lúc 11 giờ 00. Löûa Meán thaùng

64 GĐPTTTCG TGP TPHCM thăm nhà Hưu dưỡng Bắc Ninh PX. Nguyễn Đình Tụy Lúc 10g40 ngày 06/12/2013, Ban Bác ái - Xã hội GĐPTTTCG TGP TPHCM kết hợp với GĐPTTTCG giáo hạt Thủ Đức đã đến thăm quý cha đang nghỉ hưu tại nhà hưu dưỡng Bắc Ninh, số 25, đường 9, KP1 phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức. Đoàn gồm 13 người do chị Maria Trần Thị Yến, Trưởng ban BAXH TGP TPHCM làm trưởng đoàn, cùng với 1 chị đại diện GĐPTTTCG TGP, đã kết hợp với BCH GĐPTTTCG giáo hạt Thủ Đức gồm có anh Giuse Vũ Khắc Đức - Trưởng ban, các anh Phó Nội vụ, Phó Ngoại vụ và đại diện BCH các xứ đoàn trong giáo hạt Thủ Đức. Ra đón đoàn, cha Giám đốc Giuse Nguyễn Văn Nam tươi cười bắt tay từng người và mời mọi người vào phòng khách. Đại diện đoàn, Anh Giuse Vũ Khắc Đức giới thiệu và bày tỏ tâm tình của những đoàn viên GĐPTTTCG TGP TPHCM và giáo hạt Thủ Đức, luôn nhớ ơn để đến thăm quý mục tử đã dày công chăm sóc đàn chiên của Chúa. Thay mặt 7 cha đang nghỉ hưu tại đây, cha Giám đốc cảm ơn tấm chân tình của các đoàn viên GĐPTTTCG các cấp, luôn nhớ và đến thăm quý cha hai lần trong một năm. Đoàn rất muốn đến thăm và tặng quà cho từng cha, nhưng vì đã đến giờ cơm trưa của các ngài, nên đoàn đã nhờ cha Giám đốc chuyển đến quý cha những món quà nghĩa tình của đoàn. Trước khi ra về, đoàn đã chụp hình lưu niệm với cha Giám đốc nhà Hưu dưỡng. 64 Löûa Meán thaùng

65 GĐPTTTCG giáo hạt Tân Sơn Nhì: Thực thi bác ái Văn Phượng Vào ngày 25/11/2014, anh Giuse Phạm văn Khánh - Trưởng Ban chấp hành Gia đình Phạt tạ Thánh Tâm Chúa Giêsu giáo hạt Tân Sơn Nhì (GĐPTTTCG TSN) đã dẫn đầu một đoàn gồm đại diện các xứ đoàn trong giáo hạt đến thăm và tặng qua cho các em nhỏ tại Cơ sở chăm sóc trẻ khuyết tật Thiên Thần, số 296 Khu III, Tổ 9, Đông Hải, Tân Hải, Tân Thành, Bà Rịa Vùng Tàu. Đây là cơ sở nuôi dưỡng các em bị khiếm khuyết về cơ thể, phần lớn là thiểu năng trí tuệ, bị cha mẹ bỏ rơi. Chăm sóc các em là những nữ tu Dòng Nữ Trợ Thế Thánh Tâm Chúa Giêsu, những người trẻ hy sinh dâng hiến thân mình để lo cho các em thật chu đáo. Nhờ đó các em vô tư, sạch sẽ, vui tươi sống thật hạnh phúc trong hoàn cảnh tật nguyền của mình. Ngay từ 05g00, tại nhà thờ Đức Mẹ Mân Côi Bình Thuận, xe đã chuyển bánh để đưa đoàn đến với các em. Một chuyến đi thật có ý nghĩa, nhiều thành viên trong đoàn đã phải thốt lên Thật đáng thương khi được tiếp xúc với các em, và cảm thấy rằng: Thiên Chúa thương mình rất nhiều, và mình còn hạnh phúc hơn nhiều người khác, cho nên phải biết cảm tạ hồng ân của Chúa đã ban cho chúng ta. Ngoài ra, chuyến đi này còn tạo điều kiện cho đoàn viên các giáo xứ trong giáo hạt gần gũi, hiểu nhau, cảm thông cho nhau, đoàn kết và hiệp thông với nhau nhiều hơn. Trước khi về, đoàn đã đến viếng Đức Mẹ Bãi Dâu, đền Các Thánh Tử Đạo và nhà thờ Chính Tòa Bà- Rịa. Chuyến đi kết thúc vào lúc 19 giờ 30, mọi người ra về trong hiệp nhất, yêu thương. Löûa Meán thaùng

66 Ao ước được Thánh Tâm Chúa ghé thăm 66 Löûa Meán thaùng Đaminh Ngô Kiến Hưng Xứ đoàn Châu Nam Ông Giuse Maria Lê Kinh Bốn năm nay đã 64 tuổi, kể lại rằng: Ông và gia đình vì cuộc mưu sinh nên từ Thanh Hóa đùm túm nhau vào Nam năm 1993, là người ngoại đạo cư ngụ trong địa bàn giáo xứ Tân Hưng, giáo hạt Hóc Môn. Hai năm sau, ơn gọi của Chúa đã tuôn tràn trên tất cả thành viên trong gia đình, vợ chồng ông cùng con cháu xin theo học lớp Dự tòng. Chúa đã chúc phúc cho 10 người được chính thức làm nghĩa tử của Người, qua ba bí tích trọng thể vào ngày 06/04/1996 tại thánh đường giáo xứ Tân Hưng. Giờ đây, gia đình ông đã được 15 thành viên là con cái trong nhà Chúa, hiện đang sinh hoạt tại giáo khu Đông Hòa, thuộc giáo xứ Châu Nam. Khu vực này xa nhà thờ, giáp với giáo xứ Cầu Lớn, đường đi quanh co gập ghềnh và lầy lội khi mưa gió. Được biết, ông Bốn còn là cậu ruột của một vị linh mục, nhưng mãi đến hôm nay ông chưa tìm gặp được giọt máu huyết thống lưu lạc. Hằng đêm, ông cùng gia đình luôn cầu nguyện xin Chúa ban ơn sum họp. Ông nghĩ, có lẽ những lời cầu xin của gia đình vẫn chưa đủ vui lòng Chúa, mọi người trong nhà luôn ao ước được Chúa có lần ghé thăm, và nhờ thêm nhiều người cùng hiệp dâng lời khẩn cầu lên Thiên Chúa. Dù vậy, ông không biết cách nào để làm được việc mình mong muốn. Ông Bốn lấy làm lạ về sự việc lâu lâu lại có một nhóm người mặc áo trắng, mang tượng Chúa đến đọc kinh hết nhà này đến nhà khác. Ông mạnh dạn hỏi thăm mới biết đó là hội đoàn Gia đình Phạt Tạ Thánh Tâm Chúa Giêsu (GĐPTTTCG) trong giáo xứ, thường đi dâng những giờ kinh Tôn Vương Đền tạ luân phiên gia đình. Lòng mừng

67 khấp khởi, ông mạnh dạn trình bày niềm ao ước của mình với các anh chị phụ trách. Ông được anh em giải thích là bổn phận của GĐPTTTCG luôn có nhiệm vụ đưa Thánh Tâm Chúa đến với mọi người, không từ chối một ai. Thế là niềm vui được thông báo nhanh chóng cho mọi người trong nhà, chuẩn bị tâm hồn đón Chúa ngự đến theo chương trình sắp xếp của Ban Chấp hành xứ đoàn. Hạnh phúc đã đến vào tối Chúa nhật thứ nhất Mùa Vọng Lúc 19g30, tuy trời đang đổ cơn mưa áp thấp nhiệt đới cuối mùa, nhưng ở cổng nhà thờ Châu Nam, 40 đoàn viên xứ đoàn đã không quản ngại mưa gió, chỉ có 05 xe máy và vài chiếc xe đạp, chở nhau nhiều lượt dưới mưa trên con đường lầy lội hơn 04 km, hăng hái mang Thánh Tâm Chúa Giêsu đến gia đình ông bà Bốn, giáo dân cư ngụ tại số 84/1, tổ 4, ấp 1, xã Xuân Thới Sơn, huyện Hóc Môn. Dân cư nơi đây hầu hết là người bản địa định cư lâu đời, vì thế trở thành khu vực trọng điểm về công tác truyền giáo của giáo xứ, mà xứ đoàn nhận trọng trách gắn kết với giáo khu để mở mang Nước Chúa. Giờ kinh Tôn Vương được các anh chị đoàn viên xứ đoàn phối hợp cùng gia đình ông Bốn thực hiện thật trang trọng. Từng lời kinh tiếng hát vang lên như chan chứa tình yêu thương ấm nồng của Thánh Tâm Chúa Giêsu trong mọi người. Ông Bốn và gia đình thật xúc động trong lời cảm tạ sau khi kết thúc nghi thức Tôn Vương, ông cảm nhận được hồng ân Thiên Chúa ban cho ông cùng gia đình, cứ tưởng chừng như không bao giờ có được. Đoàn viên xứ đoàn Châu Nam từ giã ra về hồi 21g15, ngoài trời vẫn đang đổ cơn mưa, như Thiên Chúa đổ tràn Tình yêu cho các tạo vật của Người. Löûa Meán thaùng