الجمهوري ة الجزاي رية الد يمقراطي ة ال شعبي ة وزارة ال تعليم العالي والبحث العلمي جامعة مولود معمري تيزي وزو كلية الا داب والعلوم الا نساني ة قسم ال ل

Kích thước: px
Bắt đầu hiển thị từ trang:

Download "الجمهوري ة الجزاي رية الد يمقراطي ة ال شعبي ة وزارة ال تعليم العالي والبحث العلمي جامعة مولود معمري تيزي وزو كلية الا داب والعلوم الا نساني ة قسم ال ل"

Bản ghi

1 الجمهوري ة الجزاي رية الد يمقراطي ة ال شعبي ة وزارة ال تعليم العالي والبحث العلمي جامعة مولود معمري تيزي وزو كلية الا داب والعلوم الا نساني ة قسم ال لغة والا دب العرب ي رة مذك لنيل شهادة الماجستير ال تخصص: ال لغة والا دب العرب ي الفرع: تحليل الخطاب ا عداد الطالبة: الموضوع: بشار سعيدة سيمياء الانتماء في رواية: الانطباع الا خير ل: مالك حداد لجنة المناقشة: د. بوجمعة شتوان...ا ستاذ محاضر...جامعة تيزي وزو...ري يسا ا. د. ا منة بلعلى...ا ستاذة التعليم العالي...جامعة تيزي وزو...مشرفا ومقررا د.نصيرة عشي...ا ستاذة محاضرة...جامعة تيزي وزو...ممتحنا د.نورة بايو...ا ستاذة محاضرة...جامعة تيزي وزو...ممتحنا تاريخ المناقشة :.../.../...

2 إلى الذين أص روا أن يقفوا إلى جانبي دون سو ال... وسجلوا أسماءهم في قلبي مع مزيد من الحب والوفاء.. " الا ستاذة المشرفة ا منة بلعلى " "آريم ڤوادفال شهرزاد ڤوادفال سهيلة دريوش حورية بوشمال ويزة باداك فوزية شاهد صليحة مزيدي سمير بن سعيد عز الدين عبدلي فضيلة معتى عاي لة خالي شاهد وعاي لة خالي آيحال". وإلى القلوب الطيبة التي صاحبتني بخالص دعاي ها في الا رقم والهدى وفضاء النور.

3 إلى جنتي فوق الا رض... أمي الحبيبة إلى روح والدي الكريم أسرتي الصغيرة... "حميد محند حسينة زهية" وبهجة البيت... عمر وردة لامين محمد يسرا عبد الرحيم وسارة.

4 المقدمة المقدمة: ا ن البحث عن الا ثر العاطفي الم نبعث من بين طي ات الا عمال الا دبية قد عرف طريقه ا لى ال نور من خلال البحوث ال دراسية ا لتي تناولناها في العام ال تحضيري الا ول في وحدة الس يمياي يات وتح ول لاح قا ا لى ول ع فريد لا ننسى فضله في توجيهنا نحو الد راسة الس يمياي ية للعواطف وهي بكل الثراء ا لذي تزخر به لم تش كل فيما مضى حق لا دراسي ا خاص ا بها بعيد ا عن الحقول الا خرى ا لتي تناولتها كل واحدة منها على حده من زاويتها كالطب وعلم الا خلاق وعلم النفس...وغيرها ولكن ما كان ي ثيرنا بالد رجة الا ولى هو تش كلها وطريقة بناي ها في الا عمال الا دبية وكيف تم توظيفها للانتقال من ال لا فعل ا لى الفعل فلا ي مكن تصو ر ذات تقوم با ي ة حركة ا و تلقي با ي ة كلمة دون دوافع وجيهة تكون سبب ا للا لقاء ا لى عالم الوجود ونحن حين نقرا الر وايات والقصص ونشعر بتلك العواطف ث م منها تتس رب سرعان ما تتبد د كالس راب مع مضي الز من يطاردنا ذاك التساو ل: مادامت تلك العواطف حقيقة موجودة يضم ها العمل الا دبي وتمكنت من ال تسرب ا لينا فكيف تم بناو ها وكيف تم رسم معالمها و كيف نشرت على الص فحات بذاك الهدوء ا لذي جعلها تغيب عن تفكير ال نقاد فكثير ا ما اشتغلوا في الحقل السيمياي ي على الا حداث وال شخصيات والمكان والزمان مكانة ما ولكن العواطف من كل تلك الد راسات رغم ا نها تش كل الشرط القبلي لها لقد تجر ا على خطوة ملامستها في مراحل سابقة: "ا يرمان باري"( Parret (Herman في كتابه:( Les passions «Essai sur la mise en discours de Du ) والصادر عام 1986 و"غريماس" (Grimas) في كتابه:"المعنىII " (la subjectivité (sensⅡ والصادر عام 1983 ولكن الا جراءات الفعلية للد راسة لم تدخل الميدان ا لا عام مع صدور كتاب:" سيمياء العواطف" ا لذي حاول من خلاله كل من "فونتاني" 1991 و"غريماس" (Greimas) تحديد الا جراءات الكفيلة بدراسة العواطف وكما (Fontanille) "فونتاني" قال فا ن الهدف من خلال تلك الد راسة هو: "محاولة ال تعرف على بنية البعد 1

5 المقدمة 1 العاطفي داخل الخطاب وليس تقديم تفسي ر له ولذلك اعتمدنا ا ساس ا في بحثنا على بع ض من الا جراءات ا لتي و ظفت في كتاب:" سيمياء العواطف" وحاولنا الاطلاع على كل جديد يطرا في الساحة ونظر ا لغياب الد راسات العربية المو ظفة للمنهج ا لذي اخترناه وحتى ال ترجمات ال شيء ا لذي سب ب لنا عاي قا كبير ا ا مام الفهم ال صحيح والا لمام بجميع جزي يات الد راسة عمدنا ا لى الاتصال عبر شبكة الا نترنت ب: "جاك فونتاني" وعرضنا عليه رغبتنا في توظيف الا جراءات ا لتي درسها لتحليل العواطف داخل الخطابات الا دبية وا رسلنا له نسخة من الر واية ا لتي اخترناها للبحث وا لتي كتبت في الا صل بال لغة الفرنسية وسا لناه فيما ا ذا كان ممك نا اعتبار: "الانتماء ا لى الوطن" عاطفة ممكنة الد راسة فا بدى ا عجابه بالموضوع وحاولنا فيما تلا الاتصال الا و ل ال تدر ج في الد راسة خصوص ا وا ن المهمة كانت تتط لب ال ترجمة بشكل متواصل وا عادة ال تقييم في كل مر ة ورغم الص عوبة ا لتي واجهها البحث ا لا ا ن المتعة ا لتي صاحبته لا ي مكن ا غفالها م ضا فا ا ليها طبيعة الموضوع ا لذي ترويه المدو نة المختارة ا لتي كشفت لنا عن ثراء الا دب الجزاي ري المكتوب ا ثناء الفترة الاستعمارية فهذه الر واية (على سبيل المثال) قد ا ثبتت قبولها لمنح قراءة بمنه ج نقدي جديد ظهر ا لى الوجود بعدها وبعيد ا عن ثقافتها ا لا ا نه تم كن من ا براز بعض جوانبها والم تم ثل في الجانب العاطفي فبدت الر واية بال نسبة ا لينا ا وضح وتمكننا من اكتشاف بعض لبنات بناي ها العاطفي ا لذي ك نا نبحث عنه فالهدف كما ا وضحنا لم يكن تفسير الا فعال ا و الاطلاع على الحياة ال نفسية للكاتب ا و ال شخصيات ولا المكبوتات ال نفسية ولكن البناء العاطفي داخل ال نص الم ختار. تجدر الا شارة ا لى ا ن رواية: "الانطباع الا خير" قد نشرت عام 1958 وتم ت ترجمتها ا لى ال لغة العربية بعد خمسين عاما من صدورها وقد را ت ال نور في فترة كانت تحاول فيه الهيمنة الفرنسية طمس الهوية الجزاي رية فكانت هذه الر واية ا لتي حي ت ال ثورة 1 Jacques Fontanille : Sémiotique et littérature (essais de méthode), édition PUF, France, 1999, P63. 2

6 المقدمة الجزاي رية من جهة ورفضت الهيمنة الد خيلة ووقعت على وثيقة انتماي ها الفعلي من جهة ا خرى ولعل ذاك الانتماء ال طاغي ا لذي شعرنا به ونحن نقرا الر واية هو ا لذي ا ثار فضولنا ودفعنا ا لى البحث في بناي ه وبما ا نه لا توجد على صعيد البحث السيمياي ي ا لذي ا حببنا ولوجه غير الا جراءات المقترحة من طرف "فونتاني وغريماس" فلم يكن هناك مجال للمغامرة بعيد ا عنها وتلك من ضمن العراقيل ا لتي واجهناها ا ثناء البحث فلم نعثر على ا ي ة ترجمة لسيمياء العواطف ولا على ا ي ة دراسة عربية و ظفت تلك الا جراءات مما جعلنا نواجه صعوبات في ال ترجمة خصوص ا وا ن بعض المصطلحات ك نا نجد لها ا كثر من مقابل على المستوى العربي وتختلف باختلاف ال نقاد ال شيء ا لذي ا وجد ترسان ة من المصطلحات بمفاهيم كثير ا ما كانت مختلفة م قابل معنى ا صلي واحد بمفهوم واحد وذلك ما كان يدفعنا في كثي ر من الا حيان ا لى انتخاب مصطلح واحد حسب فهمنا للس ياق ا لذي ورد فيه وبما ا ن نظرية العواطف لا تزال قيد ال تعديل وال تطوير فلن يكون هذا البحث ا كثر من محاولة قراءة للبناء العاطفي بما ا مكن من ا جراءات وقد تراوحت تلك المحاولة بين بحث نظري ا ودعناه الفصل الا و ل ا ما الفصلان ال ثاني وال ثالث فقد حاولنا فيهماكما ا شارنا ا لى ذلك تطبيق ما ا مكننا من ا جراءات. عملنا في الفصل الا ول الموسوم: "واقع دراسة العواطف والسيمياي يات" على تتب ع مسار العواطف وجعلنا ذلك في مبحثين. تعرضنا في المبحث الا و ل وا لذي عنوناه: "مسحة تاريخية لمسار دراسة العواطف" ا لى تاريخ الد راسات ا لتي تناولت العواطف وا لتي حاولنا فيها تجميع ا جزاي ها المتناثرة بين علو م مختلفة كال طب وعلم الا خلاق والفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس وذاك على المستوى الغربي والعربي ثم انتقلنا في خطوة موالية ا لى العواطف في ال نقد الا دبي وكيف تطو ر حولها البحث ابتداء من ال لسانيات وصو لا ا لى الس يمياي يات في تاريخها قبل الاهتمام بهذا الميدان في وبعد ذلك المبحث ال ثاني وا لذي كان بعنوان: "السيمياي يات وسيمياء العواطف" تعر ضنا ا لى ال تيارين 3

7 المقدمة ال لذين تطر قا ا لى العواطف الا دبية سيمياي يا فكان من جهة الا تجاه ا لذي ا ظهر الب عد العاطفي ابتداء من سيمياء الفعل ا لذي انتخبناه لل توظيف ال تطبيقي ومن جهة ا خرى كان الاتجاه ا لذي ي ظهر الب عد العاطفي بالموازاة مع العقل "جون كلود ويتزعم هذا ال تيار كوكي" Coquet) (Jean Claude وا برزنا ا هم المفاهيم والا جراءات ا لتي تستخدمها سيمياء العواطف. في الفصل ال ثاني الموسوم:" البنية ال نصية للعواطف" كان هدفنا الا ساسي منه ا براز ا هم القوالب ال تقنية ا لتي تو ظفها سيمياء العواطف في سعيها لبناء العواطف (بشكل عام) في الخطاب الا دبي فكانت ال شفرات العاطفية وا يقاع الكتابة بالا ضافة ا لى تحليل الحدث وال تصويرية وا لتي تعمل حسب فونتاني على ا رساء مشاهد عاطفية ا كثر منها سردية فكان ضروري ا الاطلاع عليها لفهمها ثم توظيفها لاح قا لاكتشاف البناء العاطفي للانتماء وهو الا مر ا لذي سعينا لتحقيقه في الفصل ال ثالث الموسوم: "مسار تشكل عاطفة الانتماء" لنصل في الختام ا لى تعريف ا خر للانتماء مختل فا عن المعاني ا لتي نجدها في القواميس العادية والثقافات. ا ذ لا يمكن توظيفها ا لا في النقد الا دبي مع مراعاة اختلاف المجتمعات ونحن ا ذ ندرك ب عد هذا البحث عن المستوى ا لذي طمحنا ا ليه قبل ال توغل في بعض خباياه ا لا ا ننا فهمنا في ال نهاية ا ن الهدف من البحث ال نقدي هو قراءة ال نصوص باستخدام كل الا جراءات الم تاحة ا لتي يمكن توظيفها وليس لي ا عناق ال نصوص عنو ة لتتماشى مع المناهج ال نقدية الوافدة وتلك ا هم نتيجة توص لنا ا ليها وا لتي سنعمل على تكريسها فيما سيلي من ا بحاث بالا ضافة ا لى ال نظرة الجديدة ا لتي اكتسبناها نحو كتابات المو لف المجهول...مالك حداد. 4

8 المقدمة ا توجه في الختام بال شكر الجزيل ا لى الا ستاذة المشرفة: "ا منة بلعلى" على طول صبرها معي وعلى ال لطف ا لذي صاحب كامل المسيرة رغم ال تقصير ا لذي كان م ني بالا ضافة ا لى التا طير العلمي ا لذي دعمتني به كما ا توجه كذلك بال شكر والعرفان ا لى الا ستاذ المشرف (شرفي ا) الدكتور: "جاك فونتاني "على توجيهاته القي مة واهتمامه وتواضعه وا لى كل ا لذين ساهموا في انجاز هذا البحث وهم كثر وا خص بال ذكر الا ستاذ "العباس عبدوش" الا ستاذة "نبيلة زويش" مكتبة المعهد وا دارتها وا شكر لجنة المناقشة لما تبديه من ملاحظات تسهم في ا عادة ال نظر في كثي ر من الا راء وتصحيح الا خطاء. واالله ولي التوفيق تيزي وزو في.../.../... 5

9 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات

10 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات المبحث الا ول: مسحة تاريخية لمسار دراسة العواطف ا ن تصفح تاريخ دراسة العواطف يتطلب العودة ا لى الوراء لا لقاء الضوء على بعض المحطات والتي را ينا ا نها مفيدة من ا جل الاطلاع على بعض الجوانب التي تمكننا من رسم صورة ا شمل لهذا المسار. 1 معاني العواطف من خلال العلوم المختلفة: ا ن قيمة ا ي بحث تحد ده قيمة الموضوع المدروس وعليه فا ن البداية المنطقية ا لتي يقتضيها الموضوع الا جابة عن ال تساو ل الا تي: لماذا الاهتمام بالعواطف هل دراستها تضيف جديد ا ما للا نسانية هل تستحق فع لا كل هذا الاهتمام "هيجل": قال «لا شيء عظيم يتحقق دون عاطفة». بلزاك": وقال" «العاطفة هي كل الا نسانية». وقال "جاك فونتاني": "في مقدمة قاموس العواطف الا دبية" في معرض حديثه عن قيمة العواطف: «العاطفة تعر ف بنفسها ي شاد بها في الا علام نعيش في عال م ا ين ي حترم فيه صاحب العاطفة وي مدح وغير الم كترث الهادي الم تا م ل ي ركن جانب ا (...) علينا ا ن 1 Michel Meyer, Le philosophe et les passions, presse Universitaire de France, 1 er édition «Quadrige», France, Septembre 2007, P5. 2 Herman Parret, Les passions (essai sur la mise en discours de la subjectivité), Pierre Mardaga éditeur, France, 1986, P11. 7

11 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات نتظاهر بالعيش بالعاطفة لا نها تدفع ا لى ال تفوق ا لى العيش بقو ة ا لى الا شادة بالحياة اليومية وا لتي ستصبح بلا هذا مم لة وتافهة». وقال "ميشال مايير" حول العواطف وا لتي ترجمت في هذا الكتاب ا لى "الا هواء": «...وعلى كل حال فما يمي ز الهوى هو البحث عن الز يادة وامتلاكها ليكون المرء ا فضل ليراه الناس متفو قا ال شيء ا لذي يدفع ال ناس ا لى الص راع فيما بينهم خارج ملاعب الرياضة». وا ن كان الا مر بهذا القدر بال نسبة للعواطف الحقيقية فهل يمكن الحديث عن العواطف الورقية بنفس ذاك الحماس ونعني بها عواطف ال شخصيات العاملة داخل الخطابات الا دبية ا ن المنطق يقتضي ا ن لكل فعل سبب ا يقف وراءه ي بر ره ويدفع ا ليه وعليه لا ي مكننا ا ن نتصو ر داخل الخطاب الا دبي فع لا مبتور ا عن ا سبا ب سابقة «فموضوع ال تلفظ (3) عبارة عن شبكة من الا سباب ولكن الا سباب ال تلفظية ليست منطقية وا نما انفعالية» وعليه فا ن فهم الفعل يقتضي فهم العاطفة ا لتي سب بت الفعل ولكي نحيط بموضوع العواطف يبدو ضروري ا تص فح تاريخ الا نسانية للا طلاع على كل ما قيل ا و على الا قل قلي لا مم ا قيل حول الموضوع فلا ي مكن الوقوف عند نقطة مفردة من الز من وعزلها عن الس ياق العام ا لذي جاءت فيه ثم القول بالفهم الكامل. ا ن عالم ا بهذا ال ثراء كالعواطف وا لذي ينبض فينا ونعلم يقي نا بوجوده يستلزم لم لم ة جزي ياته الم تناثرة بين علوم ش تى 1 Elisabeth Rallo Ditche Jaques Fontanille Patrizia Lombardo, Dictionnaire des passions littéraires, BELIN édition, 2005, P9. 2 ميشال مايير نحو قراءة جديدة لتاريخ الفلسفة (من الميتافيزيقا ا لى علم السو ال) ترجمة وتقديم: ا دريس كثير عز الدين الخطابي ط 1 منشورات عالم التربية 2006 ص Herman Parret, Les passions (essai sur la mise en discours de la subjectivité), P7. 8

12 ص الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات حاولت كل واحدة منها ابتداء من موقعها رسم صورة معي نة له لتشكل في الختام ال لوحة الكاملة ا لتي يمكننا ا ن ننظر ا ليها ثم نتا م ل فيها ل نعطيها ح قها من الد راسة بعد ذلك. ا ن الاعتراف با همية العواطف يعود قبل كل شيء ا لى الطب وعلم الا خلاق ومن الا صدارات الا ولى ا لتي تناولت موضوع العواطف: «عواطف النفس لديكارت عام (Cureau) "خصاي ص العواطف" " للطبيب كورو" عام 1640 وكتاب ا خر "1649 للر اهب الا خلاقي Senault) (Jean François "جون فرانسوا سينو" بعنوان: "عن استخدام العواطف" وا لذي صدر عام 1643». وبما ا ن العواطف تولد داخل المناطق الحس اسة من ا نفسنا فلا ي مكن با ي شكل من الا شكال عزلها عن علم ال نفس وا لذي لاحظنا اهتمام ا واسع ا له بهذا الموضوع سواء على المستوى الغربي ا و العربي ومن الموسوعات ال نفسية ا لتي ا طلعنا عليها من ا جل البحث عن معنى العاطفة وجدنا هذا ال تعريف: «الهوى تعبير مزو د بمعا ن متنو عة. ا ن تصنيف الا هواء هو مشكلة فلسفية كلاسيكية فا لذي اكتسب معنى ا كثر علاقة بعلم ال نفس هي الص فات الم شتقة من هذا الاسم "هاي م" يدل على مزا ج ناشط ومرح وله معنى ا يجابي وانفعالي««passionnel يمي ز بعض الهذيانات ا و بعض الجراي م وله دلالة سلبية. بال نسبة ا لى الطب العقلي الفرنسي في بداية القرن العشرين تشمل الهذيانات الانفعالية وبال تالي المرضية الاهتياج الغلمي هذيان الغيرة وهذيان الطلب الملح بينما "المثاليون الهاي مون" (مو يدو ا يديولوجية سياسية ا و دينية معينة) كانوا ي عتبرون ا فراد ا على الحدود بين السوي والمرضي». 1 Herman Parret, Les passions (essai sur la mise en discours de la subjectivité), P6. 2 رولان دورون فرنسوازبارو موسوعة علم النفس تعريب: الدكتور فو اد شاهين ط 1 منشورات عويدات.794 لبنان

13 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات نلاحظ من خلال هذا ال تعريف انضواء ه على معنى ا يجابي له علاقة ببعض ميزات ال شخصية المرحة المحبوبة بالا ضافة ا لى معنى ا خر سلبي يعود ا لى خلل في ال نفس ا لذي قد يتطو ر فيما بعد لي صبح ا دما نا م عي نا (كالا دمان على القمار المخدرات المشروبات الكحولية...الخ) وكذلك ما يعرف بالهوى الغرامي ا لذي قد يتطو ر بدوره لي سب ب الجراي م الغرامية ا م ا "كانط" فقد فر ق بين الانفعال والعاطفة فالعاطفة بال نسبة ا ليه عبارة عن: «ميل لا يستطيع عقل ال ذات ا ن يتحكم فيه ا و يتمكن من ذلك بصعوبة (...) الانفعال على العكس هو الا حساس بل ذة ا و ا لم حاضر لا يسمح لل ذات من الوصول ا لى التفكير». وعليه فا ن ك لا من العواطف والانفعالات ع د ت بال نسبة ا ليه من ا مراض ال نفس باعتبار ا ن كلاهما تمنعان العقل الواعي من ا داء مهم ته. و"فرويد" ا شار ا لى ا خطار هذه الحالات العاطفية فبالنسبة ا ليه «الحالات العاطفية تنفع لل تعر ف ا كثر على الهذيان والعصاب». ا م ا على المستوى العربي فقد عثرنا على م ترادفات متنو عة لكلمة "عاطفة" وكانت ك لها مختلفة الد لالة من كات ب ا لى ا خر ومن بينها:«الهيجان العاطفة الهوى. ا ن الانفعال ال ظاهر العنيف هو الهيجان ومثال عليه: الغضب والخوف ال شديد ا م ا الانفعال الخفي الهادي فيسمى "عاطفة" كالحزن والحب ا نه دفين غير باد للعيان لك نه يظهر لمجر د حادث ا و نبا يسمع به كالا ب ا لذي فقد ابنه ا و كمن وقع في حب وا ذا كان الانفعال عني فا وقوي ا لك نه داي م فقد ي رافق الا نسان مدى العمر يطلق عليه "الهوى" فالهوى هو عاطفة (3) وهيجان في وقت ا نه ظاهرة نفسية كلي ة تبد ل من معالم ال شخصية با كملها». ا م ا في كتا ب ا خر فقد وجدنا تصني فا مختل فا قس م فيه صاحب الكتاب العواطف ا لى ا شكال ثلاث: 1 /الانفعالات 2 /الا هواء 3 /العواطف وعر فها من خلال المقطع ال تالي: «...فالانفعال 1 Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger, Traduction de : A.Philonenko, Paris Vrin, 1965, P Elisabeth Rallo Ditche Jaques Fontanille Patrizia Lombardo, Dictionnaire des passions littéraires, BELIN édition, France, 2005, P خير الدين عصار مقدمة لعلم النفس الا دبي ديوان المطبوعات الجامعية الجزاي ر ص

14 ص الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات ا و الانفعال الم صادم choc) (Emotion هو اضطراب نفسي فيزيولوجي (émotion) عابر فهو ا شبه بفورة قصيرة المدى مهما تكن قو ته كالحالات ا لتي تنتاب الفرد عندما يتعر ض للخطر فيخاف ا و يعرض له حادث بهيج فيفرح. فالاضطراب ا لذي يعم ه في هذه الا حوال هو اضطراب عابر قصير المدى.ا م ا الهوى (Passion) فهو عكس الانفعال فيما يخص المدى بحيث يعتبر انفعا لا داي م ا عمي قا ولذلك فهو ي سيطر سيطر ة مطلق ة على الفاعلية ال نفسية ومن ثم يقطع في الغالب توازنها ال نفسي كما نلاحظ ذلك في ا هواء الم قامرين والمدمنين على المخدرات ولذلك فثم علاقة بين الا هواء والجنون (...) فا ذا كانت العواطف ثابتة وداي مة فهي ا قل في ذلك من الا هواء لا ن العواطف لا ترتبط ضرورة بفقدان ال توازن ال نفسي ا و الس يطرة الانفعالية الم طلقة لكونها لا تخلو من ادراكات واضحة وتصورات واقعية». من خلال هذا ال تعريف نلاحظ ا ن ا هم الخصاي ص ا لتي تمي ز بين هذه الا شكال ال ثلاث هي: القو ة والمد ة الز منية فالانفعال عبارة عن اضطرا ب نفسي فيزيولوجي قصير المدى بينما الهوى في عد انفعا لا لك نه طويل المدى ويقترب من مرحلة الجنون ا م ا العاطفة فهي ثابتة وداي مة ولا تعد خل لا نفسي ا. ا ما من جانب الفلسفة فقد اقتبسنا هذا ال تعريف من ا حدى الموسوعات المتخص صة: «بنحو خاص "الانفعالات" اختصار ا ل: "انفعالات النفس" هي في القرن الس ابع عشر كل ظواهر ال نفس الانسلابية ا ي عند الديكارتيين ال تغي رات ا لتي تطرا عليها بسب ب من مسرى الا رواح الحيوانية والحركات ا لتي تنجم عنها. ا ن الانفعال هو حركة ال نفس ا لتي تمس ها ال لذة ا و الا لم المحسوس ا و المتخي ل في غرض ما. فتلاحقه ا و تبتعد عنه. فا ذا كنت.98 1 مبارك ربيع عواطف الطفل الدار العربية للكتاب تونس

15 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات جاي ع ا فسوف ا بحث بهوى عن الغذاء ال لازم وا ذا كنت قد احترقت بال نار فا نني ا شعر بول ع شديد للابتعاد عنها». لقد لاحظنا ا ن الحضارات القديمة كذلك قد مالت ا لى مثل المعاني الس ابقة فالا غريق مث لا لم يعتبروا العاطفة انتقاص ا للعقل فحسب وا نما اعتبروها في ا غلب الا حيان كشكل من ا شكال الجنون وفي ا سوا الحالات عد ت العاطفة الس بب ا لذي ي و دي ا لى ضياع ال نفس. 2 معاني العواطف في طرح غريماس وفونتاني: وبما ا ننا سنعتمد في هذا البحث على الا جراءات الم قترحة من طرف "فونتاني وغريماس" في كتابهما الموسوم: "سيمياء العواطف" يبدو مفيد ا الا طلاع على نظرتهما لمعنى العواطف نجد في كتاب: "قاموس العواطف الا دبية" هذا التعريف والذي قال فيه "فونتاني": «...بدا نا نفر ق الانفعالات والا حاسيس والعواطف كما نفعل اليوم: الانفعالات م رتبطة بالانطباعات بالا مزجة بحالات ال نفس الا حاسيس تبدو ا كثر قو ة ا كثر خصوصية وا كثر ثبا تا العواطف م رتبطة بالر هاب (phobies) بالهوس (manies) بالهواجس( obsessions ) ب:.(addictions) الادمان نعر ف "الانفعال" كاهتزا ز لل نفس (psyché) وا لذي ي حدث اضطراب ا مو ق تا مصحوب ا با ليات بداي ية تصل ا لى فقدان ال تحكم في الس لوك ويظهر عبر انفجا ر ا و انهيار. العاطفة بالمقابل تستقر في المد ة ح تى وا ن كانت عابرة وتحد د تصر فا نشي طا بقو ة وتمي ز ا سلوب شخصية ما مركزة على موضوع ثابت وا لذي يمكن ا ن يكون شخص ا قيمة شيء من العالم». ا ندريه لالاند موسوعة لالاند الفلسفية تعريب: خليل ا حمد خليل ا شراف: ا حمد عويدات منشورات ط 1 1 عويدات بيروت باريس 1996 ص Elisabeth Rallo Ditche Jaques Fontanille Patrizia Lombardo, Dictionnaire des passions littéraires, p8. 12

16 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات نجد في موضع ا خر تفري قا بين مصطلحات مختلفة مرتبطة بالعواطف قد مها tension et (Zilberberg) "زيلبغبرغ" مع "فونتاني" في كتابهما: "الضغط والمعنى" ) :(signification 1. «الانفعال :(Emotion) حالة تا ثري ه شديدة تتمي ز باختلال جسدي وعقلي مفاجي. 2. العاطفة :(Passion) ميل متا ج ج نحو موضو ع نلاحقه وا لذي نرتبط به بكل قوانا. 3. الا حساس sentiment) ): حالة تا ثري ه مع قدة مستقر ة وداي مة نوع ا ما. 4. الميل :(Inclination) نشاط تا ثري عفوي نحو موضوع ا و نهاية. 5. الاستعداد :(Disposition) ميل ا لى. 6. الطبع :(Tempérament) مجموعة من الخصاي ص الفطرية عند شخص ما مركبة نفسية تحد د سلوكياته». لقد م ثل هذه المصطلحات في خريطة عاطفية عب ر عنها بالمخ طط ال تالي : 1 Jacques Fontanille Claude Zilberberg,Tension et signification, Mardaga éditeur, France, 1998, P Jacques Fontanille, Sémiotique et littérature (Essai de méthode), PUF, 1 ere Edition, France, 1999, P78. 13

17 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات أزمة عاطفية. نب ري (Tonique) (crise affective). عاطفة انفعال (Passion) عاطفةا حساس الشدة (Passion Sentiment) (Intensité) (Emotion) شد ة حسية (Intensité perceptive) خامل (Atone) ميل مزاج (Humeur) إحساس (Sentiment) (Inclination) مهمة الامتداد ضعيف (Faible) (Etendue) (Importante) الخريطة العاطفية في هذه الخريطة نلاحظ محورين: الا و ل هو: محور ال شدة وال ثاني هو: محور الامتداد الانفعال م نفرد يتمركز في ال شدة بينما الا حساس يتمركز في المد ة مو ثر ا بذلك على عدد من الس لوكيات والوضعيات دون ا ن تنقص شد ته بينما العاطفة تصل ا لى ال شدة ال قصوى وتقبل بامتداد ا قل من الا قصى. 3 العواطف في النقد الا دبي الحديث: ا ذا كانت هذه نظرة العلوم المختلفة للعواطف فالس و ال المنطقي الم والي ا لذي يطرح نفسه ونحن بصدد ال نقد الا دبي: هل اهتم هذا الا خير بهذا الموضوع كيف نظر ا ليه وهل ا حاطه بالد راسة كما ا حاط العناصر الا خرى المكو نة للخطاب الا دبي ا ن الد راسات الماضية وا لتي اهتمت بالا عمال الا دبية ركزت ك لها على الجوانب خارج ال نصية 14

18 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات المتع لقة بتلك الا عمال فكان منها الد راسات ال نفسية ا لتي ا شرنا ا ليها ساب قا ا لتي اهتم ت بالعوامل ال نفسية الخاص ة بالمبدع والمحيطة به وعد ت المنتجة الحقيقية لا بداعاته ومثا لا على ذلك ا عمال" فرويد"( ) حيث حاول من خلالها تفسير الا دب عن طريق توظيف معطيات علم ال نفس فكانت له ثلاث دراسات في هذا الس ياق حول "ليوناردو دافنشي" و"دستويفسكي" و"ينشن" ففي دراسته "لدافنشي" بنى سير ة للفنان ولمكبوتاته الجنسية ا لتي ظهرت في شذوذه الجنسي. الص راع الهستيري الذي كان يصيب وفي دراسته "لدستويفسكي" «ع ني بتفسير "دستويفسكي" ورغبته الا وديبية في قتل الا ب». ونتيجة لاطلاع ال نقاد العرب على الد راسات الغربية في منتصف القرن العشرين كان منهم من سار على ذاك الد رب واستغ لوا المنهج ال نفسي لتفسير الا عمال الا دبية فكان منهم: "عباس محمود العقاد" : في كتابه "ابن الرومي: حياته من شعره" والص ادر عام 1963 ودرس فيه ا صله ونشا ته ومزاجه وتكوينه ال نفسي والجسدي(...) وكان له كتاب ا خر عن ا بي نواس بعنوان: ال تاريخي" ور كز فيه على «ا بو نواس: عقدة ال نرجسية عند ا بي نواس». دراسة في ال تحليل ال نفساني وال نقد ومن ال نقاد ا لذين و ظفوا علم ال نفس في الد راسات الا دبية "الدكتور شوقي ضيف" فكانت له دراسة حول شخصية "عمر بن ا بي ربيعة" «ووقف عند ظاهرة جديدة في ال شعر العربي جاء بها "عمر" هي تحويل الغزل من المرا ة ا لى الرجل على غير ما كان (3) معرو فا في ال شعر العربي» وا رجع ال ناقد ذاك ال تحول ا لى «ا سراف والدة (4) (*) تدليله بعد وفاة والده وهو الس بب ا لذي ا وصله ا لى درجة ال نرجسية «. في "عمر" 1 محمد عزام (سلطة الكاتب) من موقع: محمد عزام (سلطة الكاتب) من موقع: مقال نفسه. * النرجسية: تعني الا عجاب الز اي د بال نفس. 4 شوقي ضيف ال تطور وال تجديد في الشعر الا موي ط 8 دار المعارف مصر 1987 ص

19 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات هناك تي ار ا خر حاول تفسير الا دب باعتباره نتاج ا اجتماعي ا تضافرت مجموعة من ال ظروف الاجتماعية الخاص ة بكل مجتمع على حده لتنتج ا دب ا ممي ز ا وخاص ا به وقد ظهر هذا ال تيار كرد ة فعل على ال نقد ال نفسي م حاو لا بذلك ال تعرض ا لى ال نقاي ص ا لتي وقع فيها هذا الا خير ومن الد راسات ا لتي ظهرت في هذا الاتجاه كتاب: " دراسات منهجية في ال نقد" للناقد: "ميشال عاصي" واهتم في هذه الد راسة ب «تحليل الا عمال القصصية وال شعرية مستعرض ا محاورها الر ي يسية وال توقف عند مضامينها ومحتوياتها الفكرية مبي نا علاقتها بالواقع الاجتماعي ال لبناني خاص ة». نجد مثا لا على هذا ال نوع من الد راسات في كتاب: «ال تحليل الاجتماعي للا دب» : "العيب" للناقد: "السيد ياسين" وتناول فيها رواية للكاتب: "يوسف ا دريس" وتعامل فيها مع «شخصيات الر واية وكا نها حالات اجتماعية واقعية معتبرا ال نص الا دبي وثيقة يبحث (3) فيها عالم الاجتماع عن الموضوعات وال ظواهر الاجتماعية». ا ن هذه العوامل ا و بالا حرى ال تيارات ا د ت ا لى ظهور تي ا ر ا خر كرد ة فعل حاول من جهته تفسير الا دب من داخله بعيد ا عن كل ال ظروف الخارجة عنه وي تفق ال نقاد على ا ن الا رهاصات الا ولى لهذا ال تيار كان مع صدور كتاب "فرديناند دي سوسير" : "دروس في ال لسانيات العام ة" عام (4) دون اعتبارات خارجية عنها» 1916 وا لذي كان يهدف ا ساس ا ا لى «ال نظر في ال لغة لذاتها وتمخض ت عن فكرة ا ن ال نص الا دبي مكتف بذاته ويحمل دلالته بين طي اته ولا يحتاج ا لى تفسيرات خارجة عنه فتم بذلك ال تركيز على دراسة مختلف بنياته: الص وتية والمعجمية والص رفية وال نحوية والد لالية وطرق تفاعلها ا حمد استيرو "ال تحليل الاجتماعي للا دب" من موقع: 2 السيد ياسين ال تحليل الاجتماعي للا دب ط 2 دار ال تنوير للطباعة وال نشر بيروت ا حمد استيرو "التحليل الاجتماعي للا دب" من موقع Arab League Educational Cultural and Scientific Organization, The Unified Dictionary (of linguistic terms), 2002, P 87.

20 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات فيما بينها لا نتاج الد لالة وهو ما ي عرف «بالكفاءة الجملية». نجد تحت مسم ى المدرسة ال لسانية عد ة مدارس انتشرت في كل من ا وربا وا مريكا فكان منها «مدرسة براغ وكوبنهاغ والمدرسة ال توزيعية». وبما ا نها تشترك ك لها في دراسة البنيات ال نصية فا ن عنصر العواطف ا لذي نهتم به قد ا قصي تمام ا من حقل الد راسة حاله حال العنصر الاجتماعي. في عام 1928 ظهر كتاب جديد: "مورفولوجيا الحكاية العجيبة" للباحث السوفيتي: "فلاديميربروب" كان له الفضل في تطوير البحث وا ن كان يستند ا لى ا فكار "سوسير" حول دراسة ال لغة في ذاتها ولذاتها فا نه حاول بدوره «مساءلة ال نص في ذاته ولذاته من (3) خلال بنيته ال شكلية» فاستخرج العناصر ال ثابتة والمتكررة في ماي ة حكاية عجيبة سوفيتية وسم اها الوظاي ف وهي ا لتي تقوم بها ال شخصيات على اختلافها وكان عددها ا حدى وثلاثين وظيفة تشكل في مجموعها الهيكل ال داي م والم و طر لكل الحكايات. ا ن ال تطو ر الطبيعي للبحث ا نتج تي ار ا ا خر ظهر كفر ع من فروع علوم ال لغة ا خذ في ال تبلور شيي ا فشيي ا مع بداية الستينات حد د لنفسه موضوع الد لالة كميدان بحث فاهتم بنشا تها وسيرورتها داخل ال نصوص بعيد ا عن العوامل الخارجية هذا ال تيار حمل اسم: "السيمياي يات" ا و "السيميولوجيا" كما ي سم يها البعض وجاء استجابة لضرورة عب ر عنها حينما نادى في "بارث" 1964 با يجاد (4) "نظرية لتحليل الوحدات الكبرى الد الة للخطاب» وقد عرف معهد "هانري بوانكاري" بكلية العلوم بباريس بين سنوات تتابع مجموعة من المحاضرات ا لتي كان ي لقيها "غريماس" وا لتي دعمت البحث السيمياي ي 1 Groupe d Entreverne, Analyse Sémiotique des textes, Presse Universitaire de Lyon, 4 eme édition, France, 1984, P8. 2 Algirdas Julien Greimas Joseph Courtes, Dictionnaire raisonné de la théorie du langage, HACHETTE, édition7, France, 2006, P سعيد بنكراد مدخل ا لى السيمياي يات السردية ط 2 منشورات الاختلاف الجزاي ر 2003 ص Jean Claude Coquet, La Quête du sens (le langage en question), Presse Universitaire de France, 1 ere édition, France, 1997, p

21 الفصل الا ول: من جهة ومه دت لنظريته مع "فونتاني" واقع دراسة العواطف والسيمياي يات لاح قا من جهة ا خرى وتم جمع تلك المحاضرات في الكتاب المعروف: "علم الدلالة البنيوي". والجدير بال ذكر في هذا المقام ا ن ال نظرية السيمياي ية بهذا الاسم وبهذه الاهتمامات قد تنب ا "سوسير" بظهورها سنوات من قبل حينما ذكر في محاضراته المعالم الكبرى لها قال: «يمكن ا ذن تصو ر علم يدرس حياة الا دلة في صلب الحياة الاجتماعية وهو ي شكل جانب ا من علم النفس الاجتماعي وبال تالي من علم النفس العام. ا ننا ندعوه بالسيميولوجيا (من اليونانية سيميون( Sémeion ) دليل( Signe )). ستدلنا على كنه وماهية الا دلة والقوانين ا لتي تحكمها هذا ولكون خلقها لم يتم بعد فا نه ليعز علينا ا ن نعرف ما ستو ول ا ليه ومع ذلك فا ن لها حق ا في الوجود. ا ن مكانتها محد دة قبلي ا وما الا لسنية ا لا جزء من هذا العلم العام ولع له من الممكن تطبيق القوانين ا لتي ستكشفها السيميولوجيا على الا لسنية». عرفت حقبة الستينات توالي الملتقيات ا لتي حاولت تحديد مجال السيمياي يات 1965 وملتقى ومواضيع بحثها وا ساليبها كان منها " "ملتقى فرسوفيا عام "كازيميرز" في سبتمبر 1966 بتنظيم "جاكوبسون" وتحت ا شراف الا ونيسكوUNESCO وملتقى ا خر عام "فرسوفيا" في وفي عام 1970 صدر كتاب : "في المعنى: محاولات سيمياي ية" Sémiotiques) (Du sens :Essais لغريماس وقد ساهم هذا الكتاب في ا يضاح مهام السيمياي يات والكشف عن معالمها وتحديد موضوع بحثها ا لذي جعل هدفه «تحديد الا شكال المتنوعة لحضور المعنى وصيغ وجوده ووصف مسارات نقل وتحويل المضامين». 1 فرديناند دي سوسير محاضرات في الا لسنية العامة تر: يوسف غازي مجيد النصر دار نعمان للثقافة لبنان 1984 ص.27 2 رشيد بن مالك السيمياي ية بين النظرية والتطبيق بلقايد تلمسان 1995 ص 52. (رواية "نوار ال لوز نموذجا") رسالة دكتوراه جامعة ا بو بكر 18

22 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات 1979 وجاء الا صدار الت الي له مع "جوزيف كورتيس": "قاموس السيمياء" عام لدعم هذا ال نهج من جهة و«لي صبح فيما بعد مرجع ا ا ساسي ا لكل الباحثين في الحقل السيمياي ي». ومع ا ن السيمياي يات وس عت مجالها لتشمل جميع الا نساق الد الة كالر موز ولغة الص م والبكم والص ور الموسيقى العمران...الخ ا لا ا ن ميدان العواطف ظل مهم شا بال نسبة ا ليها باعتباره مرتب طا بال ذات ا و بالا حرى بالجانب ال نفسي لها وهو الا مر ا لذي جعل السيمياي يات منذ بدايتها تصر على ا قصاي ه من مجالها مخافة الوقوع في الد راسات النفسية ال تقليدية. عند هذه ال نقطة يا تي ال تساو ل الجوهري ال ثاني: ما هي السيمياي يات وما هو مجال بحثها وما هي ا جراءاتها وكيف حاولت الا لمام بعالم العواطف المبحث الث اني الس يمياي يات وسيمياء العواطف: جاء في: "القاموس المعقلن لعلوم ال لغة" حول تعريف ال نظرية الس يمياي ية ما نص ه: «ا ن ال نظرية الس يمياي ية يجب ا ن تعرض قبل كل شيء كما هي يعني كنظرية للمعنى. وعليه فا ن اهتمامها الا و ل سيكون شرح على شكل بناء تصو ري شروط فهم وا نتاج المعنى...» ا ذن فما يهم السيمياي يات في دراساتها هي ال شروط الد اخلية للمعنى ا ي ما يجعل «الد لالة ا لتي تبديها ال نصوص والخطابات ا لتي نقرو ها نسمعها ا و ننتجها 1 السعيد بوطاجين الاشتغال العاملي (دراسة سيمياي ية: غدا يوم جديد لابن هدوقة عينة) ط 1 منشورات الاختلاف الجزاي ر 2000 ص Algirdas Julien Greimas Courtes Joseph, Dictionnaire raisonné de la théorie du langage, P

23 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات ممكنة» وعليه فلم يعد مهم ا بال نسبة لها تاريخ ال نص من ا نتجه ا و ال ظروف المحيطة به ا و ح تى المعنى الا خلاقي ا لذي كان من ا هداف الد راسات الس ابقة وخصوص ا الا خلاقية ولكن الس و ال الجديد ا لذي طرحته بعد: "ماذا ومن " هو: "كيف يقول هذا ال نص ما قاله " فاع تبرت بذلك الد لالة كا ثر وكنتيجة تصنعها مجموعة من العناصر الد الة داخل ال نصوص وهذا ما يفترض وجوب وجود نظام للعلاقات والقول بهذا الوجود يستلزم تسمية دراسته بالد راسة ال شكلية للمضمون وهذا ما يفس ر الفكرة سابقة ال ذكر ا لتي تحدثت عن الا صول ال لسانية لل نظرية الس يمياي ية ا لتي نظرت في بدايتها ا لى ال لغة كبنية تض م نظام ا من المستويات (الص وتية المعجمية والص رفية وال نحوية والد لالية) وي لخصها اسم الكفاءة الج ملية ونادت بدراسة ال لغة بذاتها ولذاتها دون العودة ا لى العوامل الخارجة عنها وبناء على ذلك نادت الس يمياي يات بالبحث داخل ال نصوص والخطابات عن الا نظمة الد اخلية ا لتي تضم الوحدات المعنمية الد الة وهو ما ي سم ى اختصار ا بالكفاءة الخطابية وهي الفكرة التي عب ر عنها "كوكي" حينما قال: الد الة ا لتي تش كل الخطاب الجماعي والخطاب الفردي». «ا ن موضوع الس يمياي يات هو شرح الب نى ومن هنا نلاحظ انتقال الد راسة من العلامة كما مه د لها سوسير من قبل ا لى دراسة الب نى الد الة ا لتي تنتج المعنى داخل ال نصوص وهو الا مر ا لذي ا شار ا ليه "غريماس" حينما تحد ث عن ال لغة فقال ا نها: «ليست نظام ا من العلامات وا نما اجتماع من (3) الب نى الدالة». ا ن ال نظرية الغريماسية قد ا عطت ابتداء من سبعينيات هذا القرن نتاي ج مهم ة في هذا الميدان و«ا ظهرت فعالية في وصف ال نصوص الس ردية ومرون ة في تحليل 1 Groupe d Entreverne, Analyse Sémiotique des textes, Presse Universitaire de Lyon, 4 eme édition, 1984, P7. 2 Jean Claude Coquet, Le discours et son sujet, KlinKsieck, Paris, 1984, P21. 3 Algirdas Julien Greimas, Sémantique structurale, PUF, Paris, 1966, Reed:1986, P20. 20

24 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات عناصرها وقدرة كبيرة على ال تحكم فيها والاقتراب منها» وا رست القواعد الا ولى وا لتي ستبني عليها لاح قا سيمياء العواطف ا جراءاتها. و نشير ا لى ا ن رغم "غريماس" تركيزه على سيمياء الفعل ا لا ا نه ا درك الفراغ ا لذي تركته شاغر ا حينما ا قصت العواطف من ميدان بحثها وا رجع ذلك ا لى انعدام الا جراءات المناسبة وعب ر عن اهتمامه بهذا الميدان وا عطى بعض الا فكار ا لتي توص ل ا ليها من خلال ا طلاعا ته على مسار الد راسات ا لتي تناولت العواطف قبله ثم عب ر عن ا مله في توسيع مجال الس يمياي يات لتضم العواطف كضرورة داخلية لتطويرها قال: «...على العكس فا ن غياب وساي ل ال تحليل حينما يتع لق الا مر بالاقتراب من الا حاسيس والعواطف الورقية الموجودة في الخطابات تظهر كتحديد منهجي اعتباطي...». نشير عند هذه ال نقطة ا لى ا ن ذكر نظرية "غريماس" دون غيرها فرضته عد ة ا سباب من ضمنها: "غريماس" ا ن وهو يو س س لسيمياي ية الفعل كان ي درك الفراغ ا لذي كان فيها حينما ا سقطت جانب العواطف من مجالها وكان يا مل في سد هذا الفراغ لاح قا وهذا من بين الا سباب ا لتي جعلته يشترك مع تلميذه الا شكالية. "فونتاني" في طرح سيمياء العواطف كحل لتلك ا ن المصطلحات المستخدمة في البحث الس يمياي ي تم اعتمادها بشكل ا وضح بعد صدور "القاموس المعقلن لعلوم ال لغة" ا لذي كتبه "ج.كورتيس وغريماس" وا لذي ا صبح فيما بعد مرجعية ا ساسية للباحثين في الحقل الس يمياي ي رشيد بن مالك بلقايد تلمسان 1995 ص السيمياي ية بين النظرية والتطبيق.88 (رواية "نوار ال لوز نموذجا") رسالة دكتوراه جامعة ا بو بكر 2 Algirdas Julien Greimas, Du Sens Ⅱ (Essai Sémiotiques), édition Du Seuil, Septembre, 1983, P15.

25 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات يعد العرض الغريماسي الا كثر ملاي مة لتناول ال نصوص على اختلافها كما ا بدى مرونة وشمولية ا كثر بالمقارنة مع المقاربات الس ابقة له كما تمي ز كذلك بالعلمية وا لتي جعلته يبتعد عن الد راسات ال نفسية والاجتماعية بالا ضافة ا لى ا نها سمحت بالا لمام بالمستويات المش كلة للد لالة ال ظاهرة منها والعميقة وهذا ما ا مكن من الاقتراب ا كثر من هذه ال نصوص وفهمها. ولكن مع ذلك يبقى عالم العواطف ا لذي ي ش كل الد افع نحو الحركة وال شرط الا ول لها مهم لا بل ومهم شا تمام ا من مجال الد راسة وهذا ما ستحاول سيمياء العواطف تداركه لاح قا. ا ن ضعف سيمياء كما تقول الفعل "ا ن ا ينو" Hénault) :(Anne «ا نه يتع لق بسيمياء لا تحد د ا لا ال تحو لات وتترك حالات الا شياء غير محد دة» ا ذ تم ال تركيز في الد راسات ال نقدية على الا حداث ا لتي تقوم بها ال شخصيات وما ينجر عنها وما تستلزمه من كفاءات وهو الا مر ا لذي سم ته ال ناقدة ا مر ا "بسي طا" باعتبار ا نه ا سقط من مجاله ذاك الز خم ال نفسي المع قد من الا مزجة وال طباع والعواطف وا لتي تعد من ال شروط القبلية للد لالة ا لتي نبحث عنها وتدفع ا ليها وهو المستوى ا لذي ي سم يه" غريماس وفونتاني" ب: «الد رجة الصفر من الحيوي» وهذا الغوص للا عماق يتطلب الحذر ال شديد ذلك ا ن العواطف تظل مرتبطة بال ذات وهذا ما ي لامس الد راسة ال نفسية ا لتي قر رت السيمياي يات الابتعاد عنها وعن ا ي مجال ا خر يتعر ض لما هو خارج ال نص وهذا ما ي فس ر عدم اهتمامها بها في بداياتها الا ولى سنوات الستينات والسبعينات فنجد ا ن "القاموس المعقلن لنظرية الكلام" في جزي ه الا ول رغم ا رساي ه لمصطلحات ال تحليل الس يمياي ي ا لا ا نه لم 1 Anne Hénault, Le pouvoir comme passion, PUF, 1 ere édition, France, Décembre 1994, P Algirdas Julien Greimas Jacques Fontanille, Sémiotique des passions (des états de choses aux états d âme), édition Du Seuil, Avril 1991, p

26 الفصل الا ول: يتعر ض لعنصر العواطف وكان «ذلك تحديد ا منهجي ا اعتباطيا» واقع دراسة العواطف والسيمياي يات لا يتوافق مع تط لعات السيمياي يات ومتطلباتها الداخلية للتطو ر المستمر ا لذي يبحث عن مواضيع جديدة لل تحليل والد راسة لذلك كان مطلوب ا ا رساء دراسة تهتم بالعواطف الا طار «خارج كل مقاربة نفسية في العام لنظرية الخطاب» ولابد من الا شارة عند هذه النقطة ا لى ا نه لا يمكن مقابلة الحركة بالعاطفة ا ثناء ال تحليل لا ن العواطف تم ثل ال شرط القبلي للحركة وهذه الا خيرة تعد تحقي قا لذاك ال شرط فالارتباط واضح بينهما وعليه فلا يمكن الفصل ا و المقابلة بين المستويين. يمكن ا ن نمي ز بين اتجاهين سيمياي يين لا شكالية العواطف: الا تجاه الا و ل: يعمد هذا الا تجاه ا لى ا ظهار ا مثلتها وترسمها ا ساس ا في ب عدها ال نحوي «الب عد العاطفي ابتداء من سيمياء الفعل وا لتي تعير (3) (في معناه الس يميوسردي)» ونجد تفصيل ذلك في كتاب "سيمياء العواطف" ل "غريماس وفونتاني" ا لذي ستكون لنا لاح قا عودة تفصيلية ا ليه. الا تجاه ال ثاني: ا م ا هذا الا تجاه فيعمد ا لى ا ظهار «الب عد العاطفي ابتداء من الد ور الخاص لذات العاطفة المضاد لذات ال تقييم المر كز على ا شكال الهوية ال ذاتية هذا الا تجاه يعيد تفعيل 1 Algirdas Julien Greimas, Du Sens Ⅱ (Essais Sémiotiques), édition Du Seuil, France, Septembre 1983, P15. 2 Denis Bertrand, Précis de sémiotique littéraire, Nathan, Paris, 2000, P Idem, P

27 الفصل الا ول: الفي ة الموضوعاتية العاطفة/ العقل» ونجد تفصيلها في كتاب واقع دراسة العواطف والسيمياي يات "جون كلود كوكي" ) Jean.1997 البحث عن المعنى (الكلام بال ذات) والص ادر عام :(Claude Coquet نذكر ا ن هذه ال ثناي ية /عاطفة) (عقل تم ال تعرض لها فيما سبق خصوص ا من طرف ا ن "كانط" اعتبر حيث الفلاسفة «الخضوع للانفعالات والعواطف مهما يكن فهو مرض ( نفسي لا ن ال تحكم في العقل في كلتا الحالتين (العواطف والانفعالات مقصى تماما» ا ذ ا ن حضور ا حدهما ي قصي الا خر فالعواطف ترفض الخضوع للعقل وهذا الا خير لا يعترف بها ويعتبرها خل لا واعتبر البعض الا خر العواطف مرادفة للجنون «(مثل (3) "ا سكيغول «(Esquirol لا نها تمنع العقل من ا داء وظيفته. وهناك فلاسفة ا خرون يعتبرون العواطف نتاج ا لا تحاد الجسد وال نفس «فالجسد وحده لا عواطف له ا ن لم تتم العواطف الانفعالات والاضطرابات تتوالد عن طريق ارتباط (...) الجسد ا ثارته(...) (4) وال نفس» وقد سم اها "ميشال مايير" (5) «بثناي ية الجسد والروح» و"ديكارت" «ا هواء (6) الروح» ا لتي تنبثق من الجسد. لقد سبق ال ذكر ا ن "غريماس" كان ي درك الفراغ ا لذي تركته سيمياء الفعل فكانت له محاولات لسد ذاك الفراغ ففي عام 1979 ظهر له ا و ل مقال عب ر فيه عن ا مكانية تحقيق (7). «(De la modalisation de l être) سيمياء للعواطف : «"تصييغ الذات" 1 Denis Bertrand, Précis de sémiotique littéraire, P Michel Meyer, Le philosophe et les passions, presse Universitaire de France, 1 ere édition «Quadrige», Paris, Septembre 2007, P14. 3 Idem, P14. 4 Gisèle Mathieu Castellani, La rhétorique des passions, PUF,1 ere édition, Paris, Juin 2000, P ميشال مايير نحو قراءة جديدة لتاريخ الفلسفة وا دريس كثير ط 1 منشورات عالم التربية 2006 ص المرجع نفسه ص 85. (من الميتافيزيقا ا لى علم السو ال) الدين الخطابي عز تر: 7 Algirdas Julien Greimas, De Sens Ⅱ (Essai sémiotique), P

28 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات من ا جل تا سيس الكفاءة الص يغية لل ذات الس ردية تعر ض "غريماس" ا لى ما سم اه «بالوجود الص يغي لل ذات فا صبحت صيغ ال ذات (الوجوب القدرة المعرفة الر غبة) : محد دة في علاقتها مع في ة ا كثر ع م قا : "المزاج" (Phorie) (ا و ما ي عرف لفظي ا ب ما يحمل على...) ) vers (ce qui porte هاتان الفي تان تشتركان في الجوهر فهما م تماثلتان (Homologues) ا لا ا نهما تختلفان في ال تنظيم الد اخلي (فهما مختلف تا الا شكال وا ن كان تا من نفس ال نوع: (Hétéromorphes) وهما تح ققان نفس الجوهر ولكن بشكل مختلف ا حداهما تش كل المزاج في العمق والا خرى تصييغ ال ذات على المستوى الس ردي (ا و الس طحي) وهكذا حو ل قطبا المزاج: (ال لذة والا لم) ا لى عبارات: «مرغوب (الر غبة) (Désirable/Indésirable) (Vouloir) ضروري/ فيه/ غير مرغوب فيه مو ذي ممكن/ غير ممكن(القدرة) "غريماس" عند هذه المرحلة (الوجوب) (Indispensable/nuisible) (Devoir être) être)(possible/impossible) «(Pouvoir فكان هدف هو ال تعرف على الهوية العاطفية لل ذات العاملة ا ثناء الس رد بعيد ا عن ال تحليل ال نفسي فقال ا ن ال تش كل العاطفي صيغي. ا ثناء سنوات ال ثمانينات بدا "غريماس" ي غي ر نظرته للعواطف ودون ا ن يتخلى عن فكرة الا ساس الص يغي في العواطف تساءل عن ا مكانية تحديدها على شكل مقطوعات فقد م المخ ططات القاعدية ا لتي يمكن canoniques) (schémas ا ن تعطي شك لا للخطاب ويظهر ذلك في دراسته "استياء" "للغضب ا ين ا وضح ا نه يتش كل من عد ة مقطوعات: «"حرمان" "عنف" وكل هذه المقطوعات تنبني على الانتظار الاي تماني» وقد ا د ت هذه الد راسة بال ذات ا لى دفع سيمياي يات العواطف خطوة ا لى الا مام لا نها ا وضحت عنصر ا جديد ا هو ال توتر ا لذي يكون متمركز ا في الانتظار الا و ل (الاي تماني) وبحسب (Tension) 1Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar: mellon272000@yahoo.fr, Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar : mellon272000@yahoo.fr,

29 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات قو ته تكون قو ة الغضب ا لذي يا تي مع تسلسل المقطوعات ا لتي سبق ذكرها. «وبين و سنوات جهة وال شعور( l éprouvé ) ظهر ب عدان جديدان للانفعال تم ثلا في: من جهة ا خرى» وذلك في كتاب ال توترية (Tensivité) من "غريماس وفونتاني": "سيمياء العواطف" بالا ضافة ا لى عناصر ال شدة والكمية وهما في تان مهم تان من ا جل مد العواطف داخل الخطاب الس ردي ويظهر الض غط كعلاقة ضرورية مرتبطة بالمزاج باعتبارها في ة عميقة واجتماع العنصرين ال توتر وال شعور(باعتبار علاقة ال ترابط ا لتي (espace tensivo phorique) تجمعهما) ي ش كل فضاء ال توتر المزاجي ا لذي يعتبر ال شرط القبلي للد لالة وفضاء الا حساس الا دنى ا و القاعدي الض روري). 1 مكونات الب عد العاطفي: ا ن ال تغيرات ال نصية للب عد العاطفي للخطاب تظهر في شكلين متكاملين هما: 11 المكو نات الص يغية :(Constituants modales) وتتمي ز عن طريق الا فعال الص يغية ولابد من الا شارة هنا ا لى عدم الخلط بينها وبين ال تعابير ال لغوية الد الة عليها وهي عبارة عن صيغ الر غبة الوجوب المعرفة القدرة والاعتقاد وا لتي تحد د ماهية العاملين و«الض رورية لهم من ا جل انجاز الفعل وتسمح بتمييز الاستعداد العاطفي affective) «(La disposition. في المخ طط الس ردي القاعدي مث لا فا ن تلك الص يغ هي ا لتي ي تحص ل عليها في مرحلة ال تا هيل (ا لتي ي سم يها "بروب": الاختبار ال تا هيلي) ا ين يكتسب العامل الكفاءة ا لتي تمكنه من انجاز مهم ته وا لتي تساهم جزي ي ا في تحويل هويته وان لم تو د مباشرة ا لى تغيير الوضع الس ردي بل وي مكنه «ا ن يتطو ر كمسا ر تكميلي ومتواز مع البحث عن القي م ا لتي تسم ى وصفية...فال ذات لا تستهدف فقط المواضيع الص يغية كشروط ضرورية من 1 Idem. 2 Idem. 26

30 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات ا جل الحصول على مواضيع القيمة بل على العكس فا ن البحث عن مواضيع القيمة يتحو ل ا لى سب ب من ا جل بناء الهوية الصيغية». ال تصييغ كمتخي ل عاطفي: يستقل الب عد الص يغي للخطاب عن الا نجاز المح قق من طرف العاملين وكل ما يحدث على مستوى م تخي لا» الب عد الس ردي «ويفتح في الخطاب مجا لا يخضع لقواعد ا خرى غير ا لتي يخضع لها الب عد الس ردي فحينما ا تلفظ بجملة مثل: «"ا ني ا عرف الس باحة تحت الماء" فا ني بذلك ا فتح المجال لمشاهد الغوص فوجود صيغة المعرفة وحدها تكفي لاستدعاء هذه المشاهد المتخي لة وهذا الفضاء المتخي ل يتمركز (3) حول العاملين ا لذين ي كو نون تدريجي ا هوي تهم». «وهذا البناء ال تدريجي للهوية الص يغية: (الحصول على المعرفة القدرة الر غبة) قد تصبح لها الا ولوية على مواضيع القيمة فالقي م الص يغية تعو ض القي م الوصفية(مواضيع القيمة) descriptives) (valeurs وانبثاق الا ثار العاطفية مرتبط مباشرة بالقي م (4) الص يغية». 21 العوارض التوترية: تتم ثل في قيم ال شدة والكمية لل تعبير العاطفي وبها يتمي ز عن ا طار الحركة ا ذ «ا ن (5) منطق العواطف ي شارك منطق الحركة نفس ال نوع من المكو نات والص يغ» ولكن تمتلك عوارضها الخاص ة بها وهي ال شدة والكمية. 1 Jacques Fontanille Claude Zilberberg, Tension et signification, P Jacques Fontanille, Sémiotique du discours, Press Universitaire de Limoges, Paris, 1998, P Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar : mellon272000@yahoo.fr, Idem. 5Jacques Fontanille, Sémiotique du discours, Presse Universitaire de Limoges, Paris, 1998, P

31 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات ا الشدة العاطفية: ي صد ر الجسم الا نساني طاق ة نفسي ة م تم ثلة في الميولات الغريزية الا ساسية للحياة ا و كما ي سم يها "فرويد" غريزة الحياة «وحينما ترتبط تلك الاندفاعات (ويمكن تسميتها بالمضمون ا لذي يم ثل ا حد طرفي الس يميوزيس) بصعيد ال تعبير كما يم ثلها كل فرد على حدا وهو ال طرف ال ثاني للس يميوزيس عند تلك ال لحظة من الارتباط يمكن الحديث عن ال شدة العاطفية ويعتبر الجسم "الوسيط بين طرفي الس يميوزيس ومثا لا على ذلك الم ندفع ا لذي يخضع لم و ث ر ما ويندفع بقو ة دون ا ن ي فكر هذا يعني ا ن هو يته الص يغية "مركبة من: (الر غبة والقدرة) فقط وتركيز ال شدة يكون على الر غبة وعليه فا نها تجعل من تلك الص يغة (الر غبة) المكو ن ا لذي ي سي ر كل هوية العامل وتغي ر ح تى ا ثار صيغة القدرة ا ذا فا ن العارض ال توتري ي و ثر في الس لسلة الص يغية الص يغ فيجعل بعضها قاي دة والا خرى تابعة». modale) (chaine ا ي على مجموع الكمية: ب تتع لق الكمية بمجموع الا جراء العاطفي والعاملين وكذا ال ذات تركيبها وترابطها الد اخلي بالا ضافة ا لى الموضوع فلا نا (حجمه وعدده) والفضاء والزمن فحينما يقال مثلا: ا ن «يستجمع ا عصابه بعد انفعال شديد» فيعني هذا ا ن الانفعال قد ش تت تلك الا عصاب فالحياة العاطفية الخاص ة بال ذات ا ذا ممكن ة ال تقسيم ا لى مكو نات متعد دة ومترابطة فيما بينها. ومثا لا ا خر عن الموضوع الهدف يمكن للعاطفة ا ن تقطعه ا لى ا جزاء فتهتم ببعضها و تهمل الا خرى فحينما يقال مث لا: تبصر الموضوع بل على العكس ي عتبر تحديد ا للكمية المهتم بها. با ن "الحب ا عمى" فهذا لا يعني ا ن ال ذات لا (3) «وجهت اهتمامها نحو الا جزاء المختارة» وذاك 1 Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar : mellon272000@yahoo.fr, Jacques Fontanille, Sémiotique du discours, P Jacques Fontanille, Sémiotique du discours, P

32 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات ا ن انسجام هذا المجموع من الا دوار في مستواها الد اخلي وفيما بينها صعب جد ا «ووحدها العاطفة تستطيع ا ن تكون راب طا (Liant) بينها وتضمن التحامها وتفاعلها فهي تجزي و توح د وتختار دور ا معي نا و تهمل الا خرين ا و تجمع الا دوار حول دو ر واحد فهي بذلك الم ن ظمة لمجموع العلاقات الر ابطة بين ا دوار الا جراء العاطفي من جهة وكذا المكو نات الد اخلية للعاملين من جهة ا خرى». جاجتماع ال شدة والامتداد: لقد تم ال تعرض في موض ع سابق ا لى ال تعريفات المختلفة ا لتي قد مها "فونتاني وزيلبغبرغ" لمجموعة من المصطلحات الخاص ة بالمدو نة العاطفية ففر قا بين: الانفعال العاطفة الميل الا حساس...وغيرها و نلاحظ من خلال هذه ال تعريفات ا نها تتمي ز بزم ن محد د وشد ة معي نة وتقل الشد ة ا و تخفت درجتها مع الامتداد الز مني وهذا لا ينطبق على كل العواطف فالهوس مث لا ح تى وا ن امتد في الز من فا ن درجته لا تخفت بل تظل م تقدة و«ذلك علامة على قو ته وخطورته». 3 «ا ن الكمية العاطفية لا تقد ر ا لا بالمقارنة مع ال شدة والعكس صحيح» فالم ندفع مث لا يمتلك صيغ القدرة والر غبة ولكن تلك الص يغ ا نية غير ممتدة في الز من «لا نه (4) اختار الانفجار ال شديد والا ني على حساب الفاعلية في الامتداد» وبذلك تكون الشد ة خافتة ولذلك فا ن سيرورة الشد ة تهدف ا لى تشكيل ترابطات بين متغي رات الشد ة. قاموس العواطف: ا ن القواميس العادية تحتوي على معان لكلمات منفردة منعزلة عن توظيفها في 2 الس ياقات المختلفة وعليه فا ن فهم خطا ب معي ن يستلزم الا لمام با كثر من معاني الكلمات 1 Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar : mellon272000@yahoo.fr, Idem. 3 Jacques Fontanille, Sémiotique du discours, P Jacques Fontanille, Sémiotique du discours P

33 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات المنفردة وا ذا نظرنا ا لى العواطف وحاولنا الا لمام بالمعاني المحيطة با نواعها المختلفة فا نه يبدو من المنطقي ا ن الكلمات كما هي في القاموس غير كافية ا ذ «ا ن حصر تحليل العواطف في الخطاب في الكلمات الخاص ة بالعواطف غير كاف وي شبه الاكتفاء بتحليل الا فعال الخاص ة بالحركة عند دراسة الحركة في الخطاب» وا ن كان ذلك ال تحليل مهم ا ولك نه محدود ولا يفتح المجال ا مام ا مكانات الخطاب العام ة لا نتاج الا ثار العاطفية ومن ا جل ال تعرف عليها وا برازها في نفس ال نصوص لابد من البحث عن ك ل «الا شكال والمخ ططات ال نحوية ا لتي تنتج الا ثار المعنمية العاطفية للخطاب» وا ذا ا خذنا بعين الاعتبار ا ن الب عد العاطفي في الخطاب يخضع لل تقييم الا خلاقي وح تى ال ثقافي فا ن عجز الكلمات المنفردة في ا براز الا ثار العاطفية ي صبح ا كثر جلاء ا ضف ا لى ذلك تغي ر دلالة الكلمات بتغي ر الس ياق ا لذي توضع فيه.هناك مجموعة من ال شفرات ا لتي تش كل في مجموعها ما ي عرف ب : ال تعر ف على العواطف وهي على ال توالي: ا (3) «عقلانية العواطف» ا و منطق العواطف وا لتي تساعدنا على الشفرات الجسدية( somatiques :(Les codes تتم ثل في مجموع ردود الا فعال ا لتي ي ظهرها الجسد الم حس ا مام المو ثرات ا لتي تعتريه ومثا لا عليها: تغي ر لون الجلد الحركات الارتعاش ملامح الوجه...الخ وا لتي تبرز نوع العاطفة ا لتي يشعر بها العامل وغيابها ينفي وجود العاطفة فلا يمكن القول با ن فلا نا غاضب ولا تبدو على جسده ا ي ة علامة واضحة وهذه الر موز تختلف باختلاف ال ثقافات والا زمنة «وهذا ما يفرض تجميعها في موسوعة مشتركة لفي ة ال شركاء 1 Idem, P Idem, P Idem, P

34 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات الم تفاعلين (الم نتمين ا لى نفس المجموعة) وغياب مثل هذه الموسوعة يجعل بعض العواطف غير مقروءة بال نسبة للا خرين». لتوضيح معنى ال شفرات الجسدية قد م مثا لا "فونتاني" «فاختار ا حدى القصص المشهورة ا لتي تروي حكاية الر جل ا لذي لم يعرف معنى الخوف في حياته فخرج من قريته للبحث عن ذاك المعنى وبعد عد ة مغامرات م ريعة لم تحد ث عليه ا ي ا ثر قر ر الز واج فاستطاعت زوجته العثور على حل المشكلة فانتظرت زوجها ذات ليلة ح تى نام فا فرغت في فراشه دلو ا من الماء فارتعش ا خير ا وعرف معنى الخوف وكخلاصة للقص ة ا ن الر جل ما دام لم يشعر بتغي رات جسدية معي نة لم يكن ممك نا له ال شعور بالعواطف الم قابلة لها». "الانفعالية"( thymiques :(Les codes ب ال شفرات ال تيمية تحمل م ختلف الا حداث والوضعيات بين طي اتها ا ثار ل ذة وا لم والجسد (في حالة ال توازن) يتفاعل معها باختلافها وتعاقبها عليه وعدم ال تجاوب معها يفصح عن وجود خلل ما فيه «وهو المجال ا لذي تهتم به الص حة ال نفسية وا لتي تتدخل حينما تك ف حركات ال لذة والا لم عن الاستجابة للم ثيرات الموضوعية وقد نادى "ايرمان باري" بال تفريق بين قو ة الجذب والد فع الخاص ة بالحالات والا شياء من جهة وبين حركات ال لذة وال ذاتية من جه ة (3) ا خرى» وكخلاصة للفكرة فا ن ردود الا فعال ا تجاه المثيرات الخارجية تظهر من خلال اختلافها فيما بينها وهذا يعر ف بنوعية العواطف ا لتي تمر على ال ذات وا ن كانت متقاربة ال تعاقب. ج ال شفرات الص يغية( modales ): Les codes 1 Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar : mellon272000@yahoo.fr, Idem. 3 Idem. 31

35 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات ا ن الاشتغال العاطفي للص يغ (القدرة المعرفة الر غبة الوجوب) يقوم على مبدا ين: يجب ا ن تحو ل الص يغ ا لى قي م صيغية تبحث عنها ال ذوات بشكل منفصل «(قد يكون على شكل مسا ر تكميلي ومتوازي مع البحث عن القي م ا لتي تسم ى وصفية)» ا ي لذاتها. يجب ا ن تكون هذه الص يغ مترابطة فيما بينها وتعاقبها ا و تسلسلها هو ا لذي يو لد الا ثر العاطفي. هذا المبدا مهم جد ا باعتباره ي نشي ما يسم ى «بالعدوى العاطفية» فكل تعبي ر عاطفي يو دي ا لى ا خر (3) الخاص ة به» (ا ي ي سب ب ا خر) والعدوى العاطفية المذكورة ساب قا «وعند كل مرحلة يطو ر العامل هويته العاطفية «قد تظهر على مستوى ال ذات ا و على مستوى ال ذات وذات ا خرى غيرها فالحزن مث لا ا لذي تشعر به ذا ت معي نة قد يو لد ال شفقة عند ذات ا خرى ا و ح تى الغبطة والحديث هنا ليس عن تحو ل تلك العاطفة وا نما عن الا ثارة العاطفية ا لتي تحدثها وتا تي عاطفة ا خرى كاستجابة لها. حينما تتو حد الص يغ تش كل تكتلات مترابطة تمي ز عاطفة ما من ا خرى وفي هذه (4) عن ال شفرات الص يغية». الحالة فقط يمكننا الحديث :(Les codes perspectifs) ال شفرات د المنظورية 1 Jacques Fontanille Claude Zilberberg, Tension et signification, P Jacaques Fontanille, Sémiotique du discours, P Idem, P Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar : mellon272000@yahoo.fr,

36 الفصل الا ول: واقع دراسة العواطف والسيمياي يات تتمي ز ال شفرات المنظورية بميزة خاص ة بفضل وجهة نظر معي نة خاص ة بذات ما تعطيها «فهي عبارة عن وضعيات عام ة (ا و تحم لها) تصبح صبغ ة عاطفي ة ممي زة» وهذا ما يجعل تلك ال ذات مركز ال ثقل في ا حداث عام ة بفضل الب عد الخاص ا لذي ا عطته لها وصبغتها بشحنة عاطفية خاص ة بها دون سواها ويمكن ا ن نعب ر عن ذلك ب: "خصخصة الحدث" «ففي الخطاب مث لا نجد ا ن مجموعة من ال شخصيات تكون مرشحة لا ن تحتل دور ا معي نا لا يوجد غيره ولا تتمكن من ذلك في الختام ا لا شخصي ة واحدة ويكون ذلك بسبب الب عد الخاص ا لذي ا عطته لذاك الد ور ويكون ا هم من عروض م نافسيها وتلك الا همية يحد دها ال ثقل الم ر كز على تلك ال شخصية دون سواها ويتم ثل ذاك ال ثقل في ال شدة والكمية الز اي دة على غيرها وبال تالي قو ة عواطفها بالمقارنة مع منافسيها». ه/ال شفرات الا يقاعية rythmiques) :(Les codes العاطفي ي ساهم الا يقاع في ا نشاء المعنى والمقصود بالا يقاع (3) «مظهر الض غوط ا لتي ي حس بها الجسد» من وجهة نظر الا ثر حينما يتعر ض لا يقا ع خارجي ما كال تسارع ال تباطو...الخ فتو لد فيه عواط فا معي نة فسماع صوت طبل في الص حراء با يقاعه المنتظم يو لد ال شعور بالخوف ال شديد لدى الم ستقبلين له «ومثا لا عليه ا بطال قص ة "موباسان" ل "الخوف" (Maupassant) بعد وفاة ا حد ا صدقاي هم في الص حراء ظل ذاك الص وت با يقاعه يترد د على ا سماعهم ح تى استقر فيهم شعور غير متحك م فيه بالخوف (4) ال شديد». 1 Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar : mellon272000@yahoo.fr, Jacques Fontanille, jacques.fontanille@unilim.fr, Sémiotique des passions, à : Saida Bechar : mellon272000@yahoo.fr, Idem. 4 Jacques Fontanille, Sémiotique du discours, P

Microsoft Word - Document2

Microsoft Word - Document2 الجمهورية الجزاي رية الديمقراطية الشعبية وزارة التربية الوطنية الديوان الوطني للتعليم و التكوين عن بعد قسم تكنولوجيات الا علام و الاتصال دليل تسجيل تلاميذ القسم النهاي ي على الفضاء التعليمي الافتراضي الانترنت

Chi tiết hơn

Bố Thí Để Gia Tăng Công Đức

Bố Thí Để Gia Tăng Công Đức Bố Thí Để Gia Tăng Công Đức [ فيتنامية Vietnamese ] Tiếng Việt Biên soạn Abu Zaytune Usman Ibrahim Kiểm duyệt: Abu Hisaan Ibnu Ysa 2014-1436 الصدقة وزيادة احلسنات «باللغة الفيتنامية» مجع وترتيب: أبو زيتون

Chi tiết hơn

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 03/02/2014 Conseil n

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 03/02/2014 Conseil n شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن : ﻃﻠﺒﺎت اﻟﱰﺷﻴﺢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻮﻇﻴﻒ 8 ﻣﺪراء ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﲔ

Chi tiết hơn

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 25/09/2014 Conseil n

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 25/09/2014 Conseil n شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 1 15 20 6 5395 11 5 5395 11 6 ﺣﻘﻮﻗﻴﻮن ﻳ ﻘﻴﱢ ﻤﻮن ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ﻗﺒﻞ

Chi tiết hơn

sina dream يخت سينا دريم,ألف ليلة وليلة,شهر عسل في شرم الشيخ,flynasاقوى عروض طيران ناس

sina dream يخت سينا دريم,ألف ليلة وليلة,شهر عسل في شرم الشيخ,flynasاقوى عروض طيران ناس ﻳﺨﺖ ﺳﻴﻨﺎ درﻳﻢ sina dream ﻳﺨﺖ ﺳﻴﻨﺎ درﻳﻢ ﻳﺨﺖ ﺳﻴﻨﺎ درﻳﻢ ﺻﻮر ﻣﻦ ﻳﺨﺖ ﺳﻴﻨﺎ درﻳﻢ رﺣﻼت ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺨــﺖ ﺳﻴﻨﺎ درﻳﻢ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﻪ رﺣﻠﺔ ﻳﺨـﺖ ﺳﻴﻨﺎ درﻳﻢ ﻫﻲ رﺣﻠﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻣﻤﻴﺰة

Chi tiết hơn

Microsoft Word - مقال البيان تحولات الموقف الدولي.docx

Microsoft Word - مقال البيان تحولات الموقف الدولي.docx ﺳﻮرﯾﺎ : ﺗﺤﻮﻻت اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺪوﻟﻲ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺜﻮرة دراﺳﺔ ﻧﺸﺮت ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﻌﺪد 373 ﺑﺘﺎرﯾﺦ 4 رﻣﻀﺎن 1439 ه اﻟﻤﻮاﻓﻖ 23 ﻣﺎﯾﻮ 2018 م ت ردا ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺠﻮم اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺿﺪ اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻢ ﺗﻜﻦ "ﺛﻼﺛﯿﺔ" وﻟﻢ ﺗﺄ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮ

Chi tiết hơn

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 21/12/2015 Conseil n

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 21/12/2015 Conseil n شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 21/12/2015 Conseil national des droits de l'homme 1 21/12/2015 Conseil

Chi tiết hơn

2019_04_16_MC_ALA_CARTE_MENU_ARABIC_VAT

2019_04_16_MC_ALA_CARTE_MENU_ARABIC_VAT ﺻﻨﺪوق اﻟﻐﻤﻮض اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺈﺣﺪى ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ "ﻣﺎﺳﺘﺮ ﺷﻴﻒ" وﻫﻲ ﺻﻨﺪوق اﻟﻐﻤﻮض اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻓﺒﻌﺪ أن ﻋﺮﻓﺖ أن ﻟﻬﺬا اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﻔﺎﺟﺂﺗﻪ اﻟﺒﺎﻫﺮة واﻟﻤﺨﻴﺒﺔ ﻟﻶﻣﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻵن ﺗﺠﺮﺑﺔ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ وأن ﺗﻀﻊ ﻃﺎﻫﻴﻨﺎ

Chi tiết hơn

च धर फ उण ड सनद व र ग रख म १७९ घर हस त न तरण २०७२ च त १० गत १८:०७ म प रक श त १० च त, क ठम ड च धर फ उण ड सनल ग रख श ल ल क एक सय ७९ भ कम प प रभ श तहर क

च धर फ उण ड सनद व र ग रख म १७९ घर हस त न तरण २०७२ च त १० गत १८:०७ म प रक श त १० च त, क ठम ड च धर फ उण ड सनल ग रख श ल ल क एक सय ७९ भ कम प प रभ श तहर क च धर फ उण ड सनद व र ग रख म १७९ घर हस त न तरण २०७२ च त १० गत १८:०७ म प रक श त १० च त, क ठम ड च धर फ उण ड सनल ग रख श ल ल क एक सय ७९ भ कम प प रभ श तहर क ल शग ट र न ज सनल ह म हस त न तरण गर क छ ग रख नगरप शलक

Chi tiết hơn

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 03/06/2016 Conseil n

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 03/06/2016 Conseil n شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 1 http://www.alousboue.com/28679/ 2 ﻟﻲ ﻳﺒﻐﺎ ﻳﺸﻜﻲ ﺣﺪاﻩ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﺠﻬﻮﻳﺔ..

Chi tiết hơn

untitled

untitled السبت ٢ محليات تحقيق ٣ ٤ محليات مقالات بلدي ٨ أمة ﻣﺤﻠﻴﺎ ت ١٠ اﻟﺴﺒﺖ ذي اﻟﻘﻌﺪة 47 ﻫ - أﻏﺴﻄﺲ - 6 اﻟﺴﻨﺔ - 45 اﻟﻌﺪد 558 اﻟﺰراﻋﻲ ﻣﺘﻨﺰﻫﺎت ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻣﺘﻨﺰه اﻟﺠﻬﺮاء وﻣﺘﻨﺰه اﻷﺣﻤﺪي وﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻜﺒﺮى ﻛﻠﻬﺎ

Chi tiết hơn

examens préopératoires

examens préopératoires !{ > > r O! z 1 UD CN T1l(, > :. (Dll )Ë JX l:1 (,) U, OJ lq) : _. ' )(' ^ X '. $.. tr s*r ËË ru, p (] C" {.l:, { z l t, >!< 8 > ^{!l) v U' V P ) ^ Ër âë (r V A ^È :' â l> '{ ' C] e {l O :'... * ' V À

Chi tiết hơn

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 13/08/2015 Conseil n

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 13/08/2015 Conseil n شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 1 ادوار اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺷﻜﺎﻳﺎت اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ...

Chi tiết hơn

ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎﺻدي ﻣرﺑﺎح - ورﻗﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻌﻠوم اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ وﻋﻠوم اﻟﺗﺳﯾﯾر ﻗﺳم ﻋﻠوم اﻟﺗﺳﯾﯾر ﻣﺬﻛﺮة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺷﻬﺎدة ﻣﺎﺳﺘﺮ أﻛﺎدﻳﻤﻲ ﻣﻴﺪان

ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎﺻدي ﻣرﺑﺎح - ورﻗﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻌﻠوم اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ وﻋﻠوم اﻟﺗﺳﯾﯾر ﻗﺳم ﻋﻠوم اﻟﺗﺳﯾﯾر ﻣﺬﻛﺮة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺷﻬﺎدة ﻣﺎﺳﺘﺮ أﻛﺎدﻳﻤﻲ ﻣﻴﺪان ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎﺻدي ﻣرﺑﺎح - ورﻗﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻌﻠوم اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ وﻋﻠوم اﻟﺗﺳﯾﯾر ﻗﺳم ﻋﻠوم اﻟﺗﺳﯾﯾر ﻣﺬﻛﺮة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺷﻬﺎدة ﻣﺎﺳﺘﺮ أﻛﺎدﻳﻤﻲ ﻣﻴﺪان : ﻋﻠﻮم اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺗﺠﺎرﻳﺔ وﻋﻠﻮم اﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺗﺨﺼﺺ : ﻣﺎﻟﻴﺔ

Chi tiết hơn

Our Landing Page

Our Landing Page ﺷﻬﺎدة ﻓ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺼﻔﺤﺔ 1 ﻣﻦ 6 ﻟﻤﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮﻗﻤ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠ ﺑﻴﺎﻧﺎت دﻗﻴﻘﺔ. ﻓﺎﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻫ أﺣﺪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺘ ﺗﺘﺤﺪى اﻟﻘﻴﺎدات

Chi tiết hơn

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI HÀ NỘI ĐỀ CHÍNH THỨC (Đề có 06 trang) Câu 1:Trong không gian, ĐỀ KIỂM TRA KHẢO SÁT LỚP 12 NĂM 2019 Bài kiểm tra môn: TOÁ

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI HÀ NỘI ĐỀ CHÍNH THỨC (Đề có 06 trang) Câu 1:Trong không gian, ĐỀ KIỂM TRA KHẢO SÁT LỚP 12 NĂM 2019 Bài kiểm tra môn: TOÁ SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI HÀ NỘI ĐỀ CHÍNH THỨC (Đề có 6 trng) Câu :Trong không gin, ĐỀ KIỂM TRA KHẢO SÁT LỚP NĂM 9 Bài kiểm tr môn: TOÁN Thời gin làm bài: 9 phút, không kể thời gin phát đề MÃ ĐỀ 9

Chi tiết hơn

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 13/02/2015 Conseil n

شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 13/02/2015 Conseil n شعبة الا علام والتواصل Département communication LE CNDH DANS LA PRESSE NATIONALE المجلس الوطني لحقوق الا نسان في الوطنية الصحافة 1 http://www.medias24.com/societe/152699-avortement.-le-ministre-louardi-repond-au-professeur-chraibi.html

Chi tiết hơn

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI MÃ ĐỀ 023 ĐỀ THI KHẢO SÁT CHẤT LƯỢNG LỚP 12 NĂM HỌC Môn: Toán Thời gian: 90 phút (Không kể thời gian phát đề)

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI MÃ ĐỀ 023 ĐỀ THI KHẢO SÁT CHẤT LƯỢNG LỚP 12 NĂM HỌC Môn: Toán Thời gian: 90 phút (Không kể thời gian phát đề) SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI MÃ ĐỀ ĐỀ THI KHẢO SÁT CHẤT LƯỢNG LỚP NĂM HỌC 8 9 Môn: Toán Thời gin: 9 phút (Không kể thời gin phát đề) Câu Cho hàm số y f ( ) có bảng biến thiên như su y / y - + - _ + -

Chi tiết hơn

مشروع المروحة الذكية,مشروع محاكاة إشارة المرور,عمل بيانو بسيط باستخدام اردوينو,التحكم بالروبوت عبر الأوامر الصوتية,حساب المسافة بإستخدام حساس الموجات

مشروع المروحة الذكية,مشروع محاكاة إشارة المرور,عمل بيانو بسيط باستخدام اردوينو,التحكم بالروبوت عبر الأوامر الصوتية,حساب المسافة بإستخدام حساس الموجات ﻣﺸﺮوع اﻟﻤﺮوﺣﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ ﺳﻨﻘﻮم ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺮوﺣﺔ ذﻛﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻣﺤﺪدة وﺗﺰداد ﺳﺮﻋﺘﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ اﻷدوات اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ Inventor Kit اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻮﺻﻴﻞ ﻗﻢ ﺑﺘﻮﺻﻴﻞ

Chi tiết hơn

Bản quyền thuộc Học Như Ý. All rights reserved 1

Bản quyền thuộc Học Như Ý. All rights reserved 1 1 Chương TỈ SỐ VÀ SỰ ĐỒNG DẠNG 1 TỈ SỐ CỦA HAI ĐOẠN THẲNG TÓM TẮT PHẦN LÝ THUYẾT Tỉ số của hai đoạn thẳng Là tỉ số độ dài của chúng theo cùng một đơn vị đo. Hai đoạn thẳng AB và CD gọi là tỉ lệ với hai

Chi tiết hơn

CDH

CDH Fluid Power Technology & Industrial Automation Xilanh thủy lực Tiêu chuẩn ISO 60 Kiểu CDH Star Hydraulics No. 2/20/8 - Thụy Khuê - Q. Tây Hồ - Hà Nội http://www.thuyluc.com Fax ++84-4-6873585 E-mail: starhydraulics@vnws.com

Chi tiết hơn

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC MỎ - ĐỊA CHẤT ĐỖ NGỌC TƢỚC NGHIÊN CỨU CÔNG NGHỆ VẬN TẢI ĐẤT ĐÁ HỢP LÝ CHO CÁC MỎ THAN LỘ THIÊN SÂU Ở VIỆT NAM Ngành: Khai thác mỏ Mã số: 62.52.6.3 TÓM TẮT LUẬN ÁN

Chi tiết hơn

hªr f ecnñ-1 l Ù¹ l f n J AeÉeÉ MäS j a (pll l), he J h NQ pªs e Hhw gm i Nl A dl l fëc el B hce fœ (f ua LaÑ«L cçl L) fëll x

hªr f ecnñ-1 l Ù¹ l f n J AeÉeÉ MäS j a (pll l), he J h NQ pªs e Hhw gm i Nl A dl l fëc el B hce fœ (f ua LaÑ«L cçl L) fëll x hªr f ecnñ-1 l Ù¹ l f n J AeÉeÉ MäS j a (pll l), he J h NQ pªs e Hhw gm i Nl A dl l fëc el B hce fœ (f ua LaÑ«L cçl L) fëll x ----------------------------- ----------------------------- NË j f ua/ f ua

Chi tiết hơn

Gv. Tạ Thị Kim Anh Đt / zalo / facebook : PHÂN LOAỊ DAṆG VA PHƯƠNG PHA P GIAỈ NHANH T i liệu n y của : Biên Hòa Ng y 01 th{ng 11 năm 201

Gv. Tạ Thị Kim Anh Đt / zalo / facebook : PHÂN LOAỊ DAṆG VA PHƯƠNG PHA P GIAỈ NHANH T i liệu n y của : Biên Hòa Ng y 01 th{ng 11 năm 201 Gv Tạ Thị Kim nh Đt / zlo / fcebook : 0688 04 960 PHÂN LOỊ DṆG PHƯƠNG PH P GIỈ NHNH T i liệu n y củ : iên Hò Ng y 0 th{ng năm 07 TÀI LIỆU LƯU HÀNH NỘI Ộ Gv Th Nguyễn ũ Minh ƯU TẦM và IÊN OẠN 08 Phần 0

Chi tiết hơn

تطبيق LibriVox,برنامج لينكدن-linkdin application,The Vampire Diaries || S08,تطبيق Audible,the 100 || S04

تطبيق LibriVox,برنامج لينكدن-linkdin application,The Vampire Diaries || S08,تطبيق Audible,the 100 || S04 ﺗﻄﺒﻴﻖ LibriVox ﺗﻄﺒﻴﻖ LibriVox ﻳ ﻮﻓﺮ ﺗﻄﺒﻴﻖ LibriVox أﻛﺜﺮ ﻣﻦ 15000 ﻛﺘﺎب ﺻﻮﺗ ﻣﺠﺎﻧ ﻳ ﻤ ﻦ ﺗﺤﻤﻴﻠﻪ ﻟﻺﺳﺘﻤﺎع إﻟﻴﻪ ﺑﺪون إﻧﺘﺮﻧﺖ أو اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻴﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻛﻼﻫﻤﺎ ﺑﺪون أﻳﺔ ﻧﻘﻮد. ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤ ﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤ ﺘﺤﺪة

Chi tiết hơn

Our Landing Page

Our Landing Page اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﻤﺪﻗﻖ اﻟﺪاﺧﻠ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ اﻟﺼﻔﺤﺔ 1 ﻣﻦ 12 ﻟﻤﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻢ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻫﺬه اﻟﺪورة ﻟﺘﺰوﻳﺪ اﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﻤﻬﺎرات ﻻﺟﺘﻴﺎز اﻣﺘﺤﺎن ﻣﺪﻗﻖ داﺧﻠ ﻣﻌﺘﻤﺪ ).(CIA ﻳﻌﺪ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻤﺪﻗﻖ اﻟﺪاﺧﻠ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ

Chi tiết hơn

Truy cập website: hoc360.net để tải tài liệu đề thi miễn phí Chuyên đề nâng cao 1 TAM GIÁC ĐỒNG DẠNG MA' MB ' MD ' MB ' 1.1. Trên tia đối tia MA lấy D

Truy cập website: hoc360.net để tải tài liệu đề thi miễn phí Chuyên đề nâng cao 1 TAM GIÁC ĐỒNG DẠNG MA' MB ' MD ' MB ' 1.1. Trên tia đối tia MA lấy D Chuyên đề nâng cao 1 TAM GIÁC ĐỒNG DẠNG MA' MB ' MD ' MB ' 1.1. Trên tia đối tia MA lấy D sao cho MD ' = MA' mà = ( gt) = = BC CA BC CA Xét MD ' B' và CBAcó D' MB = BCA ( cùng bù với góc A MB ) Và MD '

Chi tiết hơn

BỘ GIÁO DỤC & ĐÀO TẠO CỤM 5 TRƯỜNG THPT CHUYÊN ( Đề thi gồm có 8 trang ) KỲ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM HỌC MÔN TOÁN Thời gian làm bài : 90 ph

BỘ GIÁO DỤC & ĐÀO TẠO CỤM 5 TRƯỜNG THPT CHUYÊN ( Đề thi gồm có 8 trang ) KỲ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM HỌC MÔN TOÁN Thời gian làm bài : 90 ph BỘ GIÁO DỤ & ĐÀO TẠO ỤM 5 TRƯỜNG THT HUYÊN ( Đề thi gồm có 8 trg ) KỲ THI THỬ THT QUỐ GIA NĂM HỌ - 8 MÔN TOÁN Thời gi làm bài : 9 phút Đợt thi //8 &//8 Họ và tê : Số báo dh : Mã đề thi âu : ho hàm số y

Chi tiết hơn

2014 SPECIAL TNPSC Group II & VAO த ர வ க க பன பட ம க பக க ன ல ன -ல ட கள - 1 -

2014 SPECIAL TNPSC Group II & VAO த ர வ க க பன பட ம க பக க ன ல ன -ல ட கள - 1 - 04 SPECIAL TNPSC Group II & VAO த ர வ க க பன பட ம க பக க ன ல ன -ல ட கள - - JC - - JC - 3 - m - SI - 4 - MKS SI SI MKSA MKSA RAsionalised Metre Kilogram Second Ampere RMKSA SI SI (m) (Kg) (s) (A) (k) (cd)

Chi tiết hơn

20 đề thi thử THPT quốc gia 2018 môn Toán Ngọc Huyền LB facebook.com/ngochuyenlb ĐỀ SỐ 19 - THPT THĂNG LONG HN LẦN 2 ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 2018

20 đề thi thử THPT quốc gia 2018 môn Toán Ngọc Huyền LB facebook.com/ngochuyenlb ĐỀ SỐ 19 - THPT THĂNG LONG HN LẦN 2 ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 2018 đề thi thử THPT quốc gi 8 môn Toán Ngọc Huyền LB fcebook.com/ngochuyenlb ĐỀ SỐ 9 - THPT THĂNG LONG HN LẦN ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 8 Ngọc Huyền LB sưu tầm và giới thiệu Môn: Toán Thời gin m bài: 9

Chi tiết hơn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KT & QTKD TRUNG TÂM THÔNG TIN - THƯ VIỆN CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự do - Hạnh phúc DANH MỤC SÁCH GIÁO TRÌNH, TÀI L

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KT & QTKD TRUNG TÂM THÔNG TIN - THƯ VIỆN CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự do - Hạnh phúc DANH MỤC SÁCH GIÁO TRÌNH, TÀI L TRƯỜNG ĐẠI HỌC KT & QTKD TRUNG TÂM THÔNG TIN - THƯ VIỆN CỘNG HÒA Ã HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự do - Hạnh phúc DANH MỤC SÁCH GIÁO TRÌNH, TÀI LIỆU THAM KHẢO CỦA CÁC MÔN HỌC TRONG CHƯƠNG TRÌNH ĐÀO

Chi tiết hơn

التحكم بالروبوت عبر صفحة الويب

التحكم بالروبوت عبر صفحة الويب اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺮوﺑﻮت ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻮﻳﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﺳﻨﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺮاﺳﺒﻴﺮي ﺑﺎي ﻣﻦ ﺧﻼل واﺟﻬﺔ اﻟﻮﻳﺐ. وﻫﺬا ﺳﻮف ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺮﻛﺎت واﻹﺿﺎءة وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ. ﺳﻨﻘﻮم ﺧﻼل ﻫﺬا

Chi tiết hơn

11/02/2015 Conseil national des droits de l'homme 4

11/02/2015 Conseil national des droits de l'homme 4 4 ﻣﺌﺎت اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﻘﺘﺤﻤﻮن اﻟﺴﻴﺎج اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ وﺑﻘﻴﺔ اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﳏﻤﻮد ﻣﻌﺮوف اﻟﺮﺑﺎط»اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺮﰊ«ﺑﻌﻴﺪ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ إﻋﻼن اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻧﺘﻬﺎء ﺑﺮﻧﺎﳎﻬﺎ ﻟﺪﻣﺞ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻏﲑ اﻟﺸﺮﻋﻴﲔ اﻗﺘﺤﻢ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﻴﺎج

Chi tiết hơn

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC TỰ NHIÊN LÊ THỊ THU HÀ PHƯƠNG TRÌNH TÍCH PHÂN VOLTERRA BẢN TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ TOÁN HỌC HÀ NỘI -

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC TỰ NHIÊN LÊ THỊ THU HÀ PHƯƠNG TRÌNH TÍCH PHÂN VOLTERRA BẢN TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ TOÁN HỌC HÀ NỘI - ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC TỰ NHIÊN LÊ THỊ THU HÀ PHƯƠNG TRÌNH TÍCH PHÂN VOLTERRA BẢN TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ TOÁN HỌC HÀ NỘI - 25 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC

Chi tiết hơn

Giáo Lý Tham Gia Các Lễ Tết Của Người Ngoại Đạo

Giáo Lý Tham Gia Các Lễ Tết Của Người Ngoại Đạo Giáo Lý Tham Gia Các Lễ Tết Của Người Ngoại Đạo [ فيتنامية Vietnamese ] Tiếng Việt Biên soạn Muhammad Saaleh Al-Munajjid Dịch thuật: Abu Hisaan Ibnu Ysa 2014-1436 كم املشاركة يف أعياد الكفار «باللغة الفيتنامية»

Chi tiết hơn

Microsoft Word - Bai tap THPPLT_new.doc

Microsoft Word - Bai tap THPPLT_new.doc Hng Dn Thc Hành Thc hành PPLT Khi: Cao ng Nm 2011 Hng dn: Bài t p thc hành c chia làm nhiu Module Mi Module c thit k cho thi lng là 6 tit thc hành ti lp vi s hng dn ca ging viên. Tùy theo s tit phân b,

Chi tiết hơn