BẢN TIN Gx TAM HÀ NĂM TÂN PHÚC ÂM HÓA GIÁO XỨ CN,16/08/2015 CHÚA NHẬT THƯỜNG NIÊN TUẦN XX - NĂM B Tin Mừng: Ga 6, "Thịt Ta thật là của ăn, và Má

Bản ghi

1 CHÚA NHẬT THƯỜNG NIÊN TUẦN XX - NĂM B Tin Mừng: Ga 6, "Thịt Ta thật là của ăn, và Máu Ta thật là của uống". Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh GIOAN. Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống". Vậy người Do-thái tranh luận với nhau rằng: "Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?" Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ: "Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha, là Đấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Đây là bánh bởi trời xuống. Không phải như cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết, ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời". Đó là lời Chúa. Suy niệm: N ói đến máu thịt là nói đến những gì thâm sâu nhất trong con người. Thâm sâu vì máu thịt chính là sự sống. Thâm sâu vì máu huyết thuộc hệ di truyền. Ta thường nói: máu huyết của cha, thịt xương của mẹ. Yếu tố gen là thứ sâu xa trong bản tính con người. Là lực lượng âm thầm điều hướng định mệnh con người. Như thế máu thịt không những làm thành con người thể lý bên ngoài mà còn làm thành con người ở chiều sâu tâm sinh lý nữa. THỊT TA LÀ CỦA ĂN ĐTGM. Giuse Ngô quang Kiệt Máu thịt là thứ thiết thân nhất trong con người. Thiết thân vì nó gắn bó chặt chẽ với bản thân ta, gắn bó với sự sống của ta. Lấy nó ra khỏi con người thì đau đớn lắm. Thiết thân vì ta yêu mến nó. Yêu máu thịt của mình cũng như yêu mạng sống mình là một điều hết sức tự nhiên. Hôm nay khi nói ban Máu Thịt cho chúng ta, Chúa Giêsu ban cho ta những gì thâm sâu nhất trong bản thân Người. Người không chỉ ban Máu Thịt mà còn ban cho ta cốt lõi của bản tính Thiên Chúa. Thánh Page 1

2 Gioan Tông đồ định nghĩa: Thiên Chúa là tình yêu Khi ban cho ta Máu Thịt, Chúa Giêsu ban cho ta chính tình yêu của Người. Khi ban Máu Thịt cho ta, Chúa Giêsu phải chịu đau đớn. Mạng sống là quý nhất. Nhưng Người yêu ta còn hơn yêu mạng sống của mình. Vì thế, Người hiến mạng sống cho ta như lời Người nói: Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình. Mạng sống là thiết thân. Nhưng đối với Người, ta còn thiết thân với Người hơn cả mạng sống của Người nữa. Người chịu tiêu hủy mình đi để trở nên thiết thân với ta. Khi hiến mình làm lương thực, Người chấp nhận chịu nghiền tán, chịu đớn đau để trở thành thịt máu của ta, để trở thành thiết thân với ta, đến nỗi ta không thể tách Người ra khỏi ta được nữa. Thật là một tình yêu lạ lùng. Thật là một sáng kiến tuyệt vời. Khi ban Mình Máu Thánh cho ta, Chúa Giêsu mong ước ta sống kết hiệp mật thiết với Người. Khi chịu lấy Mình máu Thánh Chúa thì Chúa ở trong ta và ta được ở trong Chúa. Đây là một biến đổi sâu xa. Chúa Giêsu đã làm người để ở với ta, làm tấm bánh để ở lại trong ta. Chúa mong ước ta ở lại trong Chúa. Vì thế khi rước lễ, ta phải biến đổi đời sống cho xứng đáng và phù hợp với Chúa. Ở trong Chúa không phải là ở trong không gian vật lý nhưng ở trong không gian thiêng liêng, trong ảnh hưởng của Chúa, trong tình yêu của Chúa, trong lề luật của Chúa, trong tinh thần của Chúa. Như thế ở trong Chúa có nghĩa là sống như Chúa, suy nghĩ như Chúa, hành động như Chúa, yêu thương như Chúa. Khi mời gọi ta đến kết hiệp với Người, Chúa mong muốn cho ta được sống. Chúa chính là nguồn mạch sự sống. Ở trong Người là ở trong sự sống. Kết hiệp với Người là kết hiệp với sự sống. Sống nhờ Người là hít thở sự sống của Người, hấp thu sự sống của Người. Người là sự sống vĩnh cửu, sự sống sung mãn, sự sống hạnh phúc. Được sống bằng sự sống của Người ta sẽ được sự sống dồi dào, hạnh phúc không bao giờ tàn phai. Lạy Chúa, xin cho con hiểu biết, yêu mến và sống bí tích Thánh Thể trong cuộc đời con. Amen. GỢI Ý CHIA SẺ 1) Bạn hiểu thịt máu có ý nghĩa gì? 2) Chúa ban Thịt Máu Chúa cho ta. Điều này có ý nghĩa gì? 3) Thế nào là ở trong Chúa? Muốn ở trong Chúa bạn phải làm gì? 4) Thế nào là sống nhờ Chúa? Muốn sống nhờ Chúa bạn phải làm gì? Đức Thánh Cha Phanxicô có thay đổi được Vatican không? Nguồn: Bùi Hữu Thư Khi Đức Thánh Cha Phanxicô chuẩn bị đến thăm Hoa Kỳ lần đầu tiên, ngài nhấn mạnh đến sự phục vụ người nghèo hơn là củng cố giáo điều. Tôi cần phải bắt đầu thực hiện các sự cải tổ ngay từ bây giờ. Đây là lời ngài nói với sáu người bạn ngài là dân Á Căn Đình hai tháng sau khi 115 Hồng Y đã bầu ngài làm giáo hoàng trong mật nghị. Đối với nhiều quan sát viên một số rất vui thích, Page 2

3 một số lại thất vọng Đức Thánh Cha mới dường như đã thay đổi mọi sự trong một thời gian ngắn. Ngài là giáo hoàng Châu Mỹ La Tinh đầu tiên, giáo hoàng Dòng Tên đầu tiên, giáo hoàng đầu tiên không sanh trưởng tại Âu Châu trên một ngàn năm qua, và là giáo hoàng đầu tiên chọn tên Phanxicô, để tôn vinh Thánh Phanxicô thành Assissi, vị thánh chuyên lo cho người nghèo. Ngay sau khi được bầu lên ngày 13 tháng 3, 2013, vị lãnh đạo mới của Giáo Hội Công Giáo xuất hiện trên ban công của Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô không mang áo choàng mầu đỏ cũng như giây stola đỏ thêu vàng. Ngài chào đón đám đông hò reo bằng một lời nói giản dị: Fratelli e sorelle, buona sera (Anh chị em thân mến, thân chào), và ngài kết thúc bằng lời xin mà dân Á Căn Đình đã quen thuộc: Xin cầu nguyện cho tôi. Khi ngài rời khỏi Vương Cung Thánh Đường, ngài bước qua chiếc xe limousine lộng lẫy để lên xe buýt đi cùng với các Hồng Y vừa mới chọn ngài làm bề trên của họ. Sáng hôm sau, vị tân giáo hoàng tự ý trả tiền phòng khách sạn tại nơi ngài trú ngụ, bỏ qua tư gia truyền thống của các giáo hoàng tại Cung Điện Tông Đồ và dọn vào một căn hộ hai phòng tại Nhà Thánh Mác Ta, là nhà khách của Vatican. Trong buổi họp báo đầu tiên với các ký giả quốc tế ngài đã tuyên bố kỳ vọng chính của ngài: Tôi muốn có một Giáo Hội khó nghèo và cho người nghèo khó. Và thay vì dâng Thánh Lễ Thứ Năm Tuần Thánh để tưởng niệm Bữa Tiệc Ly tại một vương cung thánh đường và rửa chân cho các linh mục như thông lệ, ngài đã giảng tại một khám đường giam giữ các thanh thiếu niên, và rửa chân cho mười hai tù nhân trong đó có cả phụ nữ và người Hồi Giáo, đây là hành động đầu tiên của một giáo hoàng. Và tất cả những điều này đã xẩy ra trong tháng đầu tiên của triều đại ngài. Đối với thế giới bên ngoài Đức Thánh Cha Phanxicô dường như một vì sao xẹt từ trời rơi xuống, ngài rất nổi tiếng và là một nhân vật tôn giáo đôi khi hay tranh biện và rất bướng bỉnh, theo các bạn đồng hương với ngài. Là con của một kế toán viên di cư từ miền Piedmont phía bắc nước Ý. Bergolio đã xuất sắc ngay khi ngài nhập chủng viện năm 1956, lúc 20 tuổi, sau khi đã làm một chuyên viên phòng thí nghiệm, và trong môt thời gian ngắn làm bouncer (người gác cửa cho một hộp đêm). Ngay sau đó ngài đã chọn lối đi khó khăn của Dòng Tên làm con đường trở thành linh mục. Tại Colegio Máximo ở San Jose năm 1963, ngài tỏ ra có khả năng nhận định về linh đạo và có nhiều năng khiếu về chính trị, theo linh mục Juan Carlos Scannone, một giáo sư của ngài. Do đó ngài mau chóng trở thành vị linh hướng cho các sinh viên khác cũng như cả các giáo sư. Ngài trở thành viện trưởng Colegio Máximo và là một nhân vật nổi tiếng tại các khu phố nghèo khó trên khắp thủ đô Buenos Aires. Và ngài cũng mau chóng thăng thưởng trong Dòng Tên và khéo léo du hành trong chính trường mờ ám của thời đại Juan Perón và sau đó là thời chính quyền quân sự độc tài. Ngài mất sự tin cẩn của bề trên Dòng Tên, rồi lại được phục hồi nhờ một Hồng Y mến chuộng ngài và phong cho ngài làm giám mục năm 1992, tổng giám mục năm 1998, và Hồng Y năm Ngồi trong phòng khách của tư gia một buổi sáng, ngài đã tâm sự với các bạn thân là có nhiều thách thức ngài phải đối phó. Tình trạng tài chánh tệ hại của Ngân Hàng Vatican. Tệ trạng trì trệ của tổ chức hành chánh trung ương mang tên Roman Curia. Việc tiếp tục tiết lộ các hành vị xâm phạm tính dục trẻ vị thành niên của các linh mục đang được các giới chức trong Giáo Hội che đậy. Đối phó với các tệ trạng này, Đức Thánh Cha mong muốn cải tổ ngay, mặc dù ngài biết sẽ tạo ra thật nhiều kẻ thù. Bạn ngài nói xin ngài coi chừng, ngài không chịu mang áo giáp chống đạn. Ngài trả lời: Chúa đã đặt để tôi vào chỗ này, Người sẽ phải lo lắng cho tôi. Mặc dầu ngài không xin Page 3

4 làm giáo hoàng, nhưng ngài nói khi tên ngài được gọi lên trong mật nghị, ngài đã cảm nhận một sự bình an hết sức. Và mặc dầu có nhiều sự chống đối có thể xẩy ra, ngài cam đoan với các bạn là ngài vẫn cảm nhận một sự bình an vô cùng. Dường như sứ mệnh của Đức Thánh Cha là khởi xướng một cuộc cách mạng bên trong Vatican và bên ngoài. Nhưng theo De la Serna, một bạn hữu người Á Căn Đình của ngài, ngài nói: Ngài sẽ không thay đổi giáo thuyết, mà muốn Giáo Hội trở về với học thuyết chân chính là giáo điều bị quên lãng, là phải đặt con người ở chính trọng tâm. ĐTC kêu gọi loại trừ vũ khi hạt nhân, tạo dựng hoà bình và sống chung huynh đệ Nguồn: Linh Tiến Khải ĐTC Phanxicô kêu gọi toàn thế giới cầu nguyện và dấn thân cho hòa bình, phổ biến trên thế giới một nền luân lý của tình huynh đệ và một bầu khí chung sống thanh thản giữa các dân tộc. Đ TC đã đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi đọc Kinh Truyền Tin với hàng chục ngàn tín hữu và du khách hành hương năm châu trưa Chúa Nhật tuần qua. Ngài nói: Cách đây 70 năm ngày mùng 6 và mùng 9 tháng 8 năm 1945 đã xảy ra các vụ thả bom nguyên tử kinh khủng trên hai thành phố Hiroshima và Nagasaki. Sau bao nhiêu năm biến cố thê thảm này vẫn còn dấy lên sự kinh hoàng và nhờm gớm. Nó đã trở thành biểu tượng của quyền lực tàn phá vô độ của con người, khi con người sử dụng các tiến bộ khoa học và kỹ thuật một cách sai lạc, và nó là một lời cảnh cáo trường kỳ cho nhân loại, để nhân loại luôn luôn khước từ và bài trừ các vũ khí nguyên tử và mọi vũ khí tàn phá hàng loạt. Dịp kỷ niệm buồn thương này mời gọi chúng ta cầu nguyện và dấn thân cho hòa bình, để phổ biến trên thế giới một nền luân lý của tình huynh đệ và một bầu khí của sự sống chung thanh thản giữa các dân tộc. Ước chi từ mọi miền đều dấy lên một tiếng nói duy nhất: Không với chiến tranh và bạo lực và có với đối thoại, có với hòa bình. Với chiến tranh người ta luôn luôn mất mát. Cách duy nhất để chiến thắng một cuộc chiến là đừng gây chiến tranh. ĐTC cũng đã bày tỏ lo âu trước các tin đến từ El Salvador nơi trong thời gian qua dân chúng đã phải chịu nhiều khó khăn vì đói kém, khủng hoảng kinh tế và các xung khắc xã hội và bạo lực gia tăng, Ngài khích lệ người dân El Salvador kiên trì hiệp nhất trong hy vọng và khuyên nhủ mọi người cầu nguyện để công lý và hòa bình nở hoa trên quê hương của chân phước Oscar Romero. Trước đó trong bài huấn dụ ĐTC đã quảng diễn ý nghĩa Phúc Âm Chúa Nhật ngài nói: Trong Chúa Nhật này tiếp tục bài đọc chương 6 Phúc Âm thánh Gioan, trong đó Chúa Giêsu, sau khi đã làm phép lạ cả thể hóa bánh ra nhiều, giải thích cho dân chúng ý nghĩa của dấu chỉ ấy. Page 4

5 Như Ngài đã làm trước đó với người đàn bà xứ Samaria, khởi hành tử kinh nghiệm khát và từ dấu chỉ của nước, ở đây Chúa Giêsu bắt đầu từ kinh nghiệm đói và dấu chỉ của bánh, để vén mở cho thấy Chính Ngài và mời gọi tin nơi Ngài. Dân chúng tìm Chúa và lắng nghe Ngài, bởi vì họ hứng khởi vì phép lạ. Họ muốn tôn Ngài làm vua. Nhưng khi Chúa Giêsu khẳng định rằng bánh thật mà Thiên Chúa ban cho là chính Ngài, nhiều người coi đó là gương mù gương xấu và bắt đầu lẩm bẩm với nhau: Cha mẹ ông chúng ta lại không biết hay sao? Vậy làm sao ông ấy lại có thể nói: Tôi là bánh từ trời xuống được? (Ga 6,42). Khi đó Chúa Giêsu trả lời: Không ai có thể đến với tôi, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy, và Ngài thêm: Ai tin thì có sự sống đời đời (vv ). ĐTC nói thêm trong bài huấn dụ: Lời này của Chúa khiến cho chúng ta kinh ngạc, và làm cho chúng ta suy nghĩ. Không ai có thể đến với tôi, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy. Nó khiến cho chúng ta suy nghĩ. Lời này dẫn đưa chúng ta vào trong cái năng dộng của đức tin, là một tương quan: tương quan giữa bản vị con người chúng ta tất cả - và Con Người của Chúa Giêsu, nơi Ngài Thiên Chúa Cha có một vai trò định đoạt, và dĩ nhiên cả Chúa Thánh Thần nữa, đuợc hiểu ngầm. Gặp gỡ Chúa Giêsu để tin nơi Ngài không đủ; đọc Thánh Kinh, đọc Tin Mừng không đủ, điều này quan trọng nhưng không đủ; cả việc chứng kiến một phép lạ, như phép lạ hóa bánh ra nhiều cũng không đủ Có biết bao nhiêu người đã tiếp xúc chặt chẽ với Chúa Giêsu và đã không tin nơi Ngài, trái lại, họ đã khinh rẻ và lên án Chúa. Và tôi tự hỏi: tại sao vậy? Họ không được Thiên Chúa Cha lôi kéo hay sao? Không: điều này xảy ra, bởi vì trái tim của họ đã khép kín với hoạt động của Thần Khí của Thiên Chúa. Và nếu bạn có con tim khép kín, thì niềm tin không vào được. Thiên Chúa Cha luôn luôn lôi kéo chúng ta về với Chúa Giêsu: chính chúng ta mở hay đóng kín con tim mình. Trái lại, đức tin giống như một hạt giống gieo sâu trong con tim, nẩy nở, khi chúng ta để cho Thiên Chúa Cha lôi kéo đến với Chúa Giêsu và đi tới với Ngài với tâm hồn rộng mở, với con tim rộng mở, không thành kiến: Khi đó chúng ta nhận ra nơi gương mặt của Ngài Gương Mặt của Thiên Chúa và trong các lời nói của Ngài Lời của Thiên Chúa, bởi vì Chúa Thánh Thần đã làm cho chúng ta bước vào trong tương quan tình yêu và sự sống hiện hữu giữa Chúa Giêsu và Thiên Chúa Cha. Và ở đó chúng ta nhận được ơn, món quà của đức tin. Khi đó với thái độ này của đức tin, chúng ta cũng có thể hiểu ý nghĩa Bánh sự sống mà Chúa Giêsu ban cho chúng ta, và Ngài diễn tả như thế này: Tôi là bánh hằng sống, từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ sống đời đời và bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi để cho thế gian được sống (Ga 6,51). ĐTC giải thích thêm như sau: Nơi Chúa Giêsu, trong thịt cùa Ngài nghĩa là trong bản tính nhân loại cụ thể của Ngài hiện diện tất cả tình yêu của Thiên Chúa, là Chúa Thánh Thần. Ai để cho mình bị lôi cuốn bởi tình yêu này, thì đi đến với Chúa Giêsu với dức tin và nhận đuợc từ Ngài sự sống, sự sống đời đời. Đấng đã sống kinh nghiệm này một cách gương mẫu là Đức Maria, Trinh Nữ thành Nagiarét là người đầu tiên đã tin nơi Thiên Chúa, bằng cách tiếp nhận thịt xác của Chúa Giêsu. Chúng ta hãy học nơi Người, là Mẹ chúng ta, niềm vui và lòng biết ơn đối với ơn đức tin. Một món qùa không phải lả của riêng, nhưng là một món quà cần chia sẻ: nó là món qùa cho sự sống của thế giới! Tiếp đến ĐTC đã đọc kinh Truyền Tin và ban phép lành tòa thánh cho tất cả mọi người. Page 5

6 Tòa Thánh thiết lập Ngày cầu nguyện chăm sóc thiên nhiên Nguồn: G. Trần Đức Anh OP ĐTC Phanxicô thiết lập Ngày Thế Giới cầu nguyện cho việc bảo vệ thiên nhiên như công trình tạo dựng của Thiên Chúa sẽ được cử hành vào ngày 1-9 hằng năm. N gài thông báo quyết định trên đây trong thư đề ngày ngày gửi đến ĐHY Peter Turkson, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Công lý và Hòa bình, cùng với ĐHY Kurt Koch, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh hiệp nhất các tín hữu Kitô, và được công bố hôm tại Vatican. ĐTC cho biết ngài chia sẻ mối quan tâm của Đức Thượng Phụ chung Bartolomaios của Chính Thống giáo đối với tương lai của công trình tạo dựng, đồng thời đón nhận đề nghị của vị Đại diện Đức Thượng Phụ là Đức TGM Ioannis của giáo phận Pergamo, đưa ra trong buổi giới thiệu thông điệp Laudato sí về việc chăm sóc căn nhà chung ( ). ĐTC quyết định thiết lập trong Giáo Hội Công Giáo Ngày Thế giới cầu nguyện cho việc chăm sóc thiên nhiên, kể từ năm nay và được cử hành lần đầu tiên vào ngày 1-9 sắp tới, giống như từ lâu trong Giáo Hội Chính Thống. Ngài khẳng định rằng: Trong tư cách là Kitô hữu, chúng ta muốn góp phần khắc phục cuộc khủng hoảng về môi trường mà nhân loại đang trải qua. Vì thế, trước tiên chúng ta phải kín múc từ gia sản tinh thần phong phú của chúng ta những động lực nuôi dưỡng lòng hăng say chăm sóc thiên nhiên, luôn nhớ rằng, đối với những người tin nơi Chúa Giêsu Kitô, Ngôi Lời Thiên Chúa nhập thể làm người vì chúng ta, Tinh thần không tách rời khỏi thân xác, khỏi thiên nhiên hoặc các thực tại của thế giới này, nhưng tinh thần sống với và trong các thực tại ấy, hiệp thông với tất cả những gì xung quanh (Laudato sí, 216). Vì thế cuộc khủng hoảng môi trường mời gọi chúng ta hoán cải sâu xa về tinh thần. ĐTC giải thích rằng Các tín hữu Kitô được kêu gọi hoán cải về môi sinh bao gồm việc làm nổi bật tất cả những hệ lụy do việc gặp gỡ với Chúa Giêsu trong tương quan với thế giới bao quanh ta (Ibid. 217). Cũng trong thư, ĐTC nhận xét rằng Ngày thế giới cầu nguyện cho sự chăm sóc thiên nhiên mang lại cho các tín hữu và các cộng đoàn cơ hội quí giá để tái quyết tâm gắn bó với ơn gọi làm người bảo tồn thiên nhiên, cảm tạ Thiên Chúa vì công trình kỳ diệu mà Người ủy thác cho chúng ta chăm sóc, cầu xin ơn phù trợ của Chúa cho việc bảo vệ thiên nhiên và xin Chúa thương xót vì những tội đã phạm chống lại thế giới chúng ta đang sống. Việc cử hành Ngày này cùng với Giáo Hội Chính Thống sẽ là một cơ hội thuận lợi để làm chứng về tình hiệp thông ngày càng gia tăng của chúng ta với các anh chị em Chính Thống... Sau cùng, ĐTC ủy thác cho ĐHY Turkson nhiệm vụ thông báo cho các tổ chức Công lý và hòa bình của Giáo Hội cũng như các chính quyền và tổ Page 6

7 chức quốc tế về việc thành lập ngày cầu nguyện này. Với ĐHY Koch, ngài yêu cầu tiếp tục cần thiết với Tòa Thượng Phụ chung của Chính Thống giáo và các thực tại đại kết khác để Ngày Cầu nguyện này có thể trở thành một dấu chỉ con đường cùng được tất cả các Kitô hữu đi theo. Hội đồng này của Tòa Thánh cũng có nhiệm vụ cùng với Hội đồng đại kết các Giáo Hội Kitô phối hợp các sáng kiến tương tự Đức Giáo hoàng biện hộ cho những người ly dị tái hôn: không có gì mới với Giáo hội Nguồn: Marta An Nguyễn chuyển dịch, Ngày thứ tư 5 tháng 8, Đức Phanxicô khẳng định những người ly dị tái hôn luôn thuộc về Giáo hội và không bị xem như người bị dứt phép thông công. Đ ối với Giáo hội Công giáo, đám cưới làm ở nhà thờ là không thể xóa được. Thái độ này của Đức Phanxicô có thể xem như lời báo trước cho một sự không cảm thấy mình bị tách ra khỏi Giáo hội, bởi vì là người đã được rửa tội, họ có thể và ngay cả có quyền tham dự vào đời sống của Giáo hội. nhau là lấy nhau trọn đời. Hai cặp vợ chồng kết hiệp với nhau bằng một bí tích không hóa giải được, đó là bí tích hôn nhân. Về mặt lịch sử, bí tích này được định nghĩa như thế vào thế kỷ 12 và được Công đồng Trente đặt định năm thay đổi trong nội bộ giáo sĩ không? Linh mục Guy de Lachaux giải thích, cha ở địa phận Evry và là người đồng hành với các tín hữu ly dị. Các tuyên bố của Đức Phanxicô thì không có gì là mới, chỉ là xác nhận lại những gì năm 1981 Đức Gioan-Phaolô II đã nói trong Tông huấn Hệ thống Gia đình, Familiaris Consortio: Với một đức ái lớn lao, tất cả phải làm sao để họ Các lời của Đức Phanxicô thì rõ ràng, thông hiểu hơn nhưng quan điểm của Giáo hội về những người ly dị tái hôn thì vẫn giống nhau: họ không bị dứt phép thông công, có nghĩa là họ còn ở trong Giáo hội nhưng họ không được chịu các phép bí tích. Hôn nhân là bí tích không hủy được Để hiểu rõ chuyện này, phải hiểu là trong đạo, khi lấy Một hôn nhân căng thẳng giữa hai người có thể được xóa nếu một vài điều khoản như sự tự do, sự trung thành của hai bên không được tôn trọng lúc đám cưới. Giáo hội chấp nhận một cặp có thể không sống với nhau được và phải xa nhau nhưng phải tôn trọng tính bất khả chia ly của bí tích hôn phối, có nghĩa là người tín hữu không được lập gia đình lại. Hôn nhân là duy nhất. Từ chối bí tích này là một hình thức không trung thành, một tội nặng. Giáo hội không cho rằng việc lập gia đình lại của người ly dị là điều đáng ghê sợ, nhưng có một nghịch lý giữa tình trạng mới và giao ước không hủy được giữa Chúa Kitô và Giáo hội của Ngài. Page 7

8 Như thế người ly dị sẽ không được tham dự vào một bí tích nào, nhất là bí tích Thánh Thể hay hòa giải. Một người muốn trở lại hoặc muốn rửa tội cũng không được nếu trước đó họ đã lập gia đình với một tín hữu ly dị. Nhiều chú giải Kinh Thánh khác nhau Một số tín hữu ly dị khó chấp nhận luật này của Hội thánh. Nó thường được xem như đi ngược với Phúc Âm. Trong Phúc Âm có nói: Sự gì Thiên Chúa phối hợp, loài người không được phân ly. Dĩ nhiên điều này bao gồm cả hôn nhân, nhưng vấn đề là phải biết đây là một luật không thể xâm phạm do Chúa Kitô thiết lập hay một chiều hướng luân lý đặc biệt cho hôn nhân. Theo nhiều chú giải thì đây là lời lên án không vãn hồi hoặc sự thiếu trầm trọng trong việc không nghe Lời Chúa và mời gọi đi khởi lại trong cuộc sống Mặt khác, luật này vẫn có nơi các người anh em chính thống của chúng ta, nhưng họ cũng có thượng giáo chủ của lòng thương xót. Trong một cuộc ly dị, không có người dữ, người hiền Đức Phanxicô cũng đã tuyên bố phải nhận định các tình huống và phải phân biệt giữa người chịu và người gây ra. Tôi không nghĩ đó là một cách tiếp cận tốt, vì trong một cuộc ly dị, không có người dữ và người hiền. Đây là một tiến trình của cả hai và khi thất bại thì cả hai phải cùng đảm trách. Không có nạn nhân, không có người tấn công. Và nếu sống với nhau là cực hình thì không thể xem người có trách nhiệm là người quyết định xa nhau trước Trước hết, các người ly dị cần được giúp đỡ Khi ly dị, đương sự bị chấn động vừa về mặt cá nhân và vừa trong ý nghĩa nền tảng của đời sống mình. Tôi nghĩ trước hết là giúp họ tái xây dựng lại, nâng đỡ họ trên con đường tang chế của họ. Trước hết họ cần giúp đỡ. Đó là điều đầu tiên Giáo hội phải quan tâm đến. Linh mục đoàn Sài Gòn: Tĩnh tâm năm 2015 (ngày 4) Trong công việc tháp tùng của chúng tôi, tôi đề nghị họ tham dự vào các nhóm trao đổi để họ có thể nói lên cảm xúc của mình. Một vài người thật sự lo lắng. Tôi cố gắng làm cho họ hiểu, sống là yêu. Trong khi họ không biết cuộc sống sẽ đến với họ như thế nào. Có phải đó là một tình yêu mới? Nếu họ muốn lập gia đình lại, tôi giải thích cho họ hiểu, họ phải ý thức về quyết định này. Nếu đúng là như vậy, tôi biết Chúa sẽ ở bên cạnh họ: Thiên Chúa là tình yêu và ai ở trong tình yêu thì ở trong Chúa và Chúa ở trong họ. Không có một thay đổi nào, nhưng mọi sự vẫn có thể Các lời của Đức Phanxicô không loan báo một thay đổi nào. Nếu ngài loan báo sẽ mở các bí tích ra cho những người ly dị tái hôn thì sẽ có xáo trộn. Hiện nay phía chống đối vẫn mạnh nhưng tôi nghĩ một sự thay đổi là điều có thể. Giáo hội có thể đi ra khỏi ngõ cụt. Nguồn: Linh Hữu WGPSG -- Khi để cho Lời Chúa đổi mới cái nhìn của mình, linh mục sẽ thể hiện rõ nét sự chân thực và yêu thương - đặc biệt là yêu thương người nghèo - để say mê rao giảng Tin Mừng cho họ và sẵn sàng hy sinh bảo vệ kho báu Nước Trời với tinh thần khiêm tốn phục vụ, hầu trở nên bạn hữu đích thực của Chúa và của nhau. Page 8

9 T rong yên lặng của những giây phút nguyện gẫm đầu ngày, các linh mục đã ngắm nhìn Chúa Giêsu Thánh Thể và nhớ lại những lời giảng trên đây của Đức Giám mục Vinh Sơn trong ba ngày vừa qua, trước khi bước vào Thánh lễ do Đức Tổng Giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc chủ tế vào lúc 6g sáng nay Đồng tế với Đức Tổng Phaolô có ĐGM Vinh Sơn Nguyễn Văn Bản, các cha mừng ngọc khánh, kim khánh và ngân khánh linh mục trong năm nay và tất cả các linh mục tham dự tuần tĩnh tâm. Chia sẻ Lời Chúa trong Thánh lễ, Linh mục chưởng ấn Toà Giám mục Giuse Đỗ Mạnh Hùng đã gợi lại những kỷ niệm khó quên của các Thánh lễ phong chức linh mục cách đây 25 năm để dâng lời tạ ơn Chúa, cám ơn mọi người và xin ơn luôn nhiệt thành rao giảng Tin Mừng. Sau Thánh lễ, linh mục đoàn Sài Gòn đã ra lễ đài Thánh Giuse chụp hình kỷ niệm. Lúc 8g30, các linh mục vào hội trường để nghe Đức Tổng Phaolô công bố một số điều quan trọng như: linh mục nộp đơn xin hưu khi được 75 tuổi, năm tới sẽ là năm Tân Phúc Âm Hoá Đời Sống Xã Hội Trong Lòng Thương Xót Của Chúa Đồng thời, Đức Tổng cũng trình bày các đường hướng của Tổng Giáo phận về vai trò của Lời Chúa, Giáo lý, Bí tích và vai trò của Chúa Thánh Thần. Tiếp theo, chia ra họp theo 5 liên hạt, các linh mục đã sôi nổi thảo luận về các phương hướng truyền giáo của Tổng Giáo phận trong thời gian sắp tới. 14g15, tuần tĩnh tâm linh mục bước vào phần đúc kết. Cuối phần đúc kết, Đức Tổng Phaolô đưa ra một số ấn định quan trọng như: linh mục phải xin phép Đức Tổng Giám mục khi muốn vay nợ từ ĐVN trở lên, bầu chọn lại các thành viên Hội đồng mục vụ Giáo xứ (HĐMVGX) vào 3 tháng cuối năm 2015, huấn luyện HĐMVGX vào 3 tháng đầu năm 2016, các thành viên mới của HĐMVGX sẽ nhận chức vào lễ Phục Sinh Cuối cùng, ĐTGM Phaolô đã long trọng công bố về Các Quy Định Mục Vụ Bí Tích và Các Quy Định về Thủ Tục Hôn Phối của Tổng Giáo phận Sài Gòn. Tuần tĩnh tâm năm 2015 của linh mục đoàn Sài Gòn đã kết thúc với Giờ Chầu Thánh Thể kết hợp với Kinh Trưa vào lúc 15g30. Các linh mục quyến luyến chia tay nhau vào lúc 16g với nhiệt huyết mới của những người suốt đời quyết tâm theo Chúa, mong mang hạnh phúc vĩnh cửu đến cho mọi người. Page 9

10 Cảm nghiệm được tình yêu Thiên Chúa TGM Giuse Ngô Quang Kiệt Nếu có ai hỏi: Làm thế nào để tiến bộ trên đường đạo đức, thay đổi nếp sống cũ, biết dấn thân mến Chúa yêu người hơn? Tôi xin thưa: điều quan trọng nhất khởi đầu cho một nếp sống mới là: cảm nghiệm được tình yêu Thiên Chúa trong đời mình. Khi đã nhận biết mình được Thiên Chúa yêu thương, ta sẽ không thể làm điều gì khác hơn là mong muốn đáp lại tình yêu ấy. Tình yêu kêu gọi tình yêu. Tình yêu đáp trả tình yêu. Chúa Thánh Thần, nguồn tình yêu của Thiên Chúa, sẽ giúp ta nhận biết tình yêu Thiên Chúa và soi sáng thúc giục ta đáp lại tình yêu ấy. Sau khi Ðức Mẹ ngoan ngoãn nói lên lời "xin vâng", Chúa Thánh Thần xuống tràn đầy tâm hồn Ðức Mẹ. Ðức Mẹ mở rộng tâm hồn đón nhận và để mặc Người hướng dẫn cuộc đòi mình. Từ đây, cuộc đời Ðức Mẹ hoàn toàn biến đổi. Ðức Mẹ trở nên một dụng cụ ngoan ngoãn trong tay Chúa Thánh Thần, hiến dâng trọn vẹn tâm hồn và thân xác để đáp lại tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Những tác động của Chúa Thánh Thần trên Ðức Mẹ. 1. Tác động thứ nhất: sự vội vã. Vội vã đây không phải là sự vội vàng hấp tấp. Cũng không phải là nôn nóng lo âu. Sự vội vã ở đây có nghĩa là sự nhiệt tình hăng hái. Cảm nghiệm được tình yêu Thiên Chúa trong tâm hồn, Ðức Mẹ mau mắn, tha thiết muốn đáp trả. Nếp sống của cô thôn nữ Maria đã thay đổi. Từ một thôn nữ dịu dàng, sống êm đềm trong cuộc đời bình dị, Ðức Mẹ giờ đây trở nên linh hoạt, nhanh nhẹn, hăng hái đền đáp lại Tình Chúa Yêu Thương. Từ một thôn nữ vui với công việc nội trợ, khép mình trong làng xóm, Ðức Mẹ đã mở cửa ra đi. Sự mở cửa ra đi làm ta nhớ tới tác động của Chúa Thánh Thần trên các Tông đồ. 2. Tác động thứ hai: tâm tình tạ ơn. Cảm nghiệm được tình Chúa thương yêu, lòng Ðức Mẹ tràn đầy niềm cảm mến biết ơn. Niềm tri ân cảm tạ đầy ứ trong lòng chỉ chờ dịp tuôn ra thành lời. Cảm nghiệm về ơn lành vô biên của Thiên Chúa cũng là cảm nghiệm về sự thấp hèn bất xứng của mình. Hai cảm nghiệm song song đó càng nâng cao, càng đào sâu niềm tri ân cảm tạ. Cảm nghiệm ấy đã biến đổi Ðức Mẹ, từ một cô gái kín đáo, âm thầm trở nên một thi sĩ, một ca sĩ lớn tiếng ca tụng Tình Yêu Thiên Chúa đối với kẻ nghèo hèn. Chúa Thánh Thần đã biến Ðức Mẹ thành ngòi bút thi sĩ như lời Thánh vịnh: Tim tôi dâng ý thơ tuyệt diệu. Dệt bài ca cung tiến Ðức Vua. Lưỡi tôi tựa bút rung vạn điệu. Trong tay những thi nhân anh tài. Khi nghe bà Isave chào, Ðức Mẹ đã xuất khẩu tán tụng Chúa bằng bài kinh ca ngợi tuyệt diệu. 3. Tác động thứ ba: thái độ chia sẻ. Tình yêu Thiên Chúa bao la đã đổ vào tâm hồn Ðức Mẹ tràn đầy niềm vui. Niềm vui thánh thiện và lớn lao đã thúc đẩy Ðức Mẹ mau mắn lên đường đi thăm bà Isave. Ðức Mẹ không đến để khoe khoang, nhưng để Page 10

11 chia sẻ. Nhờ Ðức Mẹ đến mà bà Isave và thánh Gioan Baotixita được chúc phúc. Ðức Mẹ cũng đến để chúc mừng bà chị họ đã được Chúa đoái thương. Tâm hồn được Chúa chiếm hữu đã khiến Ðức Mẹ trở nên quảng đại và hiệp thông, sẵn sàng chia vui sẻ buồn với những người chung quanh. 4. Tác động thứ bốn: dấn thân phục vụ. Niềm tri ân cảm tạ, niềm vui thánh thiện thực sự sẽ không dừng lại ở những bài ca trên môi miệng. Cảm nghiệm về Tình Yêu Thiên Chúa trong trái tim sẽ mau chóng chuyển sang đôi tay. Niềm tri ân cảm tạ sâu xa sẽ nhanh chóng biến thành hành động. Sự đền đáp tình yêu sẽ thúc đẩy người được yêu dấn thân phục vụ trong những việc làm cụ thể. Chính vì thế Ðức Mẹ đã không ngần ngại ở lại phục vụ bà chị họ trong ba tháng. Mừng lễ Ðức Mẹ lên Trời một cách có ý nghĩa nhất, đó là ta hãy noi gương Ðức Mẹ: xin Chúa Thánh Thần đến tràn ngập tâm hồn ta như Người đã đến trong lòng Ðức Mẹ, giúp ta cảm nghiệm được những ơn lành Chúa ban và giúp ta mau mến đáp lại tình yêu thương đó. Xin Ðức Mẹ giúp chúng con biết ngoan ngoãn vâng theo ơn Chúa Thánh Thần soi sáng: để vội vã ra đi, để hân hoan tạ ơn, để quảng đại chia sẻ và để dấn thân phục vụ anh em. Amen. DÒNG CON ĐỨC MẸ PHÙ HỘ LỄ KHẤN TRỌN VÀ KIM KHÁNH, NGÂN KHÁNH KHẤN DÒNG Noi gương Chúa Giê-su Đấng đã thưa tiếng xin vâng với Cha để hiến dâng trọn vẹn hầu mang lại suối nguồn cứu độ cho con người, và nhìn lên Đức Maria người nữ tì hèn mọn đã tự nguyện phó thác vào Lời và vào thánh ý Chúa trong niềm tin vâng phục - một số chị em đã thưa lên vĩnh viễn với Chúa: Lạy Chúa, này con đây, con đến để thực thi thánh ý Chúa (Dt 10,5-7). Trong tâm tình tạ ơn và ca ngợi lòng tín trung của Thiên Chúa và sự trung thành theo sát Chúa Ki-tô trong ơn gọi Con Đức Mẹ Phù Hộ, Tỉnh Dòng cũng hân hoan và long trọng mừng kim khánh của Sr. Maddalena Minh Châu và ngân khánh của Sr. Cecilia Bạch Mai. Thánh lễ khấn trọn và kim khánh, ngân khánh khấn dòng do Đức Cha Giu-se Nguyễn Năng Giám Mục giáo phận Phát Diệm, Chủ tịch Ủy ban Giáo Lý Đức Tin trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - chủ tế. Cùng đồng tế với ngài có Cha Giuse Nguyễn Văn Quang Nguồn: FMA Giám Tỉnh Dòng Sa-lê-diêng Don Bosco Việt Nam, quý cha Sa-lê-diêng và nhiều linh mục khác. Ngoài ra, đông đảo quý Tu sĩ nam nữ, cha mẹ, thân nhân, ân nhân, và quý khách đã đến hiệp thông cầu nguyện và chia sẻ niềm vui với Tỉnh Dòng. Khát khao được thuộc về Chúa và sống triệt để cho Ngài trong khi phục vụ thanh thiếu niên nam nữ, nhưng các chị em vẫn không ngừng ý thức sự yếu đuối của thân phận con người. Xin tiếp tục cầu nguyện cho các chị em luôn đặt Đức Ki-tô làm trung tâm của cuộc đời dâng hiến, nhờ đó, có thể trở thành những ngôn sứ của niềm vui, những chứng nhân của niềm hy vọng và những gương sáng tỏa chiếu vẻ đẹp Phúc Âm trong đời sống phục vụ để lôi kéo nhiều linh hồn về cho Chúa Page 11

12 Thiếu nhi Gx. Tam Hà mừng 200 năm ngày sinh nhật Thánh Don Bosco Bài: Nhi Hà Bế mạc năm Thánh và kỷ niệm 200 năm ngày sinh nhật Thánh Don Bosco, lúc 18g00 chiều ngày Cha Chánh Xứ Đaminh Hà Duy Dũng cùng với các Sr. Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ đã tổ chức Thánh lễ tạ ơn, cách riêng cho các em thiếu nhi tại Thánh đường Gx Tam Hà. Thánh lễ do Cha Chánh xứ Đaminh làm chủ sự, cùng đồng tế có Cha Giuse Nguyễn Văn Kích, SDB, quý tu sĩ và rất đông cộng đoàn dân Chúa tham dự. Chia sẽ Lời Chúa trong Thánh lễ, Cha Gioan đã giới thiệu cho các em thiếu nhi về gương sáng và sự thánh thiện của Thánh Don Bosco; Người đã tận hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa, hăng say cứu rỗi các linh hồn, luôn yêu thương và hết lòng phục vụ giới trẻ vượt lên trên các ranh giới ngôn ngữ, chủng tộc, văn hóa và tôn giáo, nhờ lòng hăng say truyền giáo không biết mệt mỏi. Thánh lễ kết thúc lúc 19g00 sau khi cộng đoàn đọc kinh Tin Kính và lãnh nhận ơn toàn xá. Page 12