À

Bản ghi

1 À

2 Contents AiÀiÁgÀÄ AiÀiÁgÀ É ÉzÉà ÀÄ! - Éj... 2 A country that attracts everyone -Krithi Koppal... 3 zéãªàgàä -apàì«ãgéã±ï... 4 ²æêÀÄAvÀ Á ÄUÀ¼ÀÄ - gáwàªéãazàæ và¼àpà ï... 1 CfÓ, HgÀÄUÉÆà Ä, fó - ²ªÀPÀĪÀiÁgÀ ¹ J ï... 2 Alone - Rajani bhat... 0 ªÀÄ ÀzÀ PÀ ÀªÀjPÉ - C«Á±ï r... 0 «±ÀézÀ ÀÄdvÉ - ªÀÄAdÄ Áxï. J.Dgï... 1 CgɱÀvÀªÀiÁ ÀzÀ ªÀiË À: ÀÄ ÀÛPÀ ÀjZÀAiÀÄ - ÀĵÀà PÁªÀÄvï PÉÆlÆÖgÀÄ... 2 À Àß É - ªÀiÁ À À.JA ªÀÄAqÀå... 5 Absence of Gandhi - Anil Ausha kottur... 6»ÃUÉÆAzÀÄ ºÀgÀPÉ - ªÀÄAdÄ Áxï J.Dgï ¼Áîj... 8 A few Thoughts on growing up -Tasmiya Iram. Vijayapur... 0 ÉÆÃlzÀ K ÉÊw - gàqëvï PÉÆlÆÖgÀÄ... 1 À«Ä ªÀÄjAiÀÄ vàpàð - ªÀÄAdļÀ f.jzï... 2 Art: Rajani Bhat -Vaishnavi... 3 Art -Supriya Narayankar... 4

3 AiÀiÁgÀÄ AiÀiÁgÀ É ÉzÉà ÀÄ! Éj F ªÀgÀĵÀ À Àß ºÀÄlÄÖ ºÀ â K ÀÆ DZÀgÀuÉ Ä èzé ºÁUÉà Éà ÀqÉzÀÄ ºÉÆà ÄvÀÄ. PÉ ÀzÀ «ÄvÀÛ PÀÄlÄA AzÀ zàægàzà è NqÁqÀÄwÛzÉÝ. À Àß PÀÄlÄA zàªàgà ªÀÄvÀÄÛ À Àß PÉ ÉßûvÀgÀ ±ÀÄ sà PÁªÀÄ É lögé K ÀÆ E è. MAzÀÄ vàgàºà RÄ AiÀÄÆ D ÄvÀÄ. D À gáwæ PÉ À ªÀÄÄV¹, MAzÀÄ PÀqÉ ÄAzÀ E ÉÆßAzÀÄ PÀqÉUÉ ÀAiÀÄt ªÀiÁr PÉÆoÀrAiÉÆAzÀgÀ è ªÀÄ VzÁUÀ CµÀÄÖ ÉÃUÀ zéýã ÀÄ gà è. À ÀUÉ ÀĪÀÄä É PÉ ªÀÅ É À ÀÄ. CªÀÄä UÉ ºÀıÀB Á ÀÄ ºÀÄnÖzÀÄÝ D ÀUÀ¼À è RArvÀ ÀA sà æªàäªávgà ÉÃPÀÄ. ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁV ªÀÄÆgÁß ÄÌ ªÀµÀð vàqàªáv ºÀÄnÖzÀªÀ Á ÀAvÉ. JgÀqÀÄ-ªÀÄÆgÀÄ ªÀµÀð CªÀjªÀgÀ ZÀÄZÀÄÑ ªÀiÁvÀÄ PÉý ÁPÁVgÀ ÉÃPÀÄ. C Àà ÀÆ HgÀ è EgÀÄwÛgÀ è. ÁA ÉAiÀÄ è EgÀÄwÛzÀÄÝzÉ ºÉZÀÄÑ. DUÀ Á ÀÄ ºÀÄlÄÖªÀÅzÀ Éßà JzÀÄgÀÄ ÉÆÃqÀÄvÁÛ EzÀÝgÀAvÉ. Á ÀÄ ºÀÄnÖzÉÝ CªÀjUÉ ÀA sà æªàä! ºÁUÉ DPÉ CªÀ½AzÀ DUÀĪÀ và ÀPÀ F ÀA sà æªàä DZÀj ÀÄvÁÛ A záý¼é. Àæw ºÀÄlÄÖ ºÀ âpéì PÉÆý ÀzÁxÀð MAzÀÄ PÁAiÀÄA. CªÀÄä UÉ PÉÆý ÀzÁxÀðzÀ ªÀÄÄAzÉ E Éßà ÀÄ ÄèªÀÅ è. EA À và ÀPÀ ÀªÀÄUÉ PÀqÀÄ qàvà À AzÁUÀ Æ CªÀÄä K è zàýgàæ MAzÀÄ apàì gàªéaiàä ÁAiÀÄ ÀªÁzÀgÀÆ ªÀiÁr À ÀUÉ PÉÆqÀÄwÛzÀÝgÀÄ. CªÀÄä À D ÀA sà æªàä ºÉÃVvÉÛAzÀgÉ, D ªÉÄÃ É Á ÀÄ CªÀÄä UÁV PÉÆý ÀzÁxÀðzÉÆA UÉ ºÀÄlÄÖ ºÀ âªà ÀÄß DZÀj ÀÄwÛzÉÝ! Àé à ɼÉzÁUÀ À ÀUÉ ¹QÌzÀ ÉßûvÀgÀÄ fãªà ÀªÀ ÀÄß ÀA sà æ«ä ÀĪÀ ºÁUÉ ªÀiÁrzÀgÀÄ. K ÀÆ E èzéaiàäæ ÀA sà æªàä ªÀiÁqÀ Ä PÀ ¹zÀgÀÄ. À Àß fãªà À«µÀÄÖ ÀPÁgÁvÀäPÀªÁUÀ Ä ºÀÄzÉÆqÀØ Á Ä F ÉßûvÀgÀ UÀÄA ÀzÀÄ. F UÀÄA ÀÄ ÀA sà æ«ä À Æ K ÀÆ ÉÃPÁV è JA ÁoÀ PÀ ¹vÀÄ. Á ÀÄ K ÀÆ C è, À ßAzÀ K ÀÆ ÁzsÀ É ªÀiÁqÀ Æ ÁzsÀå«è JAzÉ è À ÉÆß¼ÀUÉ PÉÆgÀUÀÄwÛzÀÝ PÁ ªÀzÀÄ. D PÁ zà è À ÀUÉ PÉ ªÀÅ ªÀiÁUÀðzÀ±ÀðPÀgÀÄ ¹QÌzÀÄÝ À Àß fãªà ÀzÀ ÀxÀªÀ Éßà zà Á Ĺ növàä. ªÉÆzÀ UÉ À Àß ÀÄß UÀÄgÀÄw¹ à ÀÄ all round performer JA gàäzàä PÉÆlÄÖ À Àß ÀÄß performanceué zàærzàªàgàä À ß ªÉÄõÀÄÖç. Àß è potential EzÉ JAzÀªÀgÀÄ CªÀgÀÄ. À Àß fãªà ÀzÀ ÀAiÀÄuzÀÄzÀÝPÀÆÌ À ÀUÉ K À ÁßzÀgÀÆ Á ü À Ä zséêaiàäð PÉÆlÖªÀgÀÄ F À ß ªÉÄõÀÄÖç. À Àß è K ÀÆ E è JAzÀÄ C ßs ÀÄwÛzÀÝ D PÁ zà è À Àß Æè K ÉÆà EzÉ JA «±Áé À ªÀÄÆrü¹zÀªÀgÀÄ CªÀgÀÄ. CªÀgÀ ºÁUÉ PÉ À ªÀiÁqÀ Ä PÀ ¹zÀªÀgÀÄ. qé ÀäAqïgÀªÀgÀÄ À Àß è vàgà ÉÃwAiÀÄ è D ÀQÛ ªÀÄÆrü¹zÀgÀÄ. CªÀgÀÄ, vàgà ÉÃwAiÀÄ è ªÀÄÆgÀÄ ªÀÄÄSÁåA±ÀUÀ½ªÉ: vàaiàiáj, vàaiàiáj ªÀÄvÀÄÛ vàaiàiáj JAzÀÄ À Àß ÀÄß ªÀÈwÛ ÀgÀ ÁV¹zÀªÀgÀÄ. ÀĪÀÄä É ÁlPÀ ªÀiÁqÀÄwÛzÀݪÀ UÉ MAzÀÄ CxÀð ªÀÄvÀÄÛ zàþvé ÄAzÀ PÀÆrzÀ ÀAªÀºÀ ÀPÉÌ PÀÄÌ véæãj¹zàªàgàä ÁzÀ ï ÀPÁðgï. CzÀÄ ÀªÀiÁdªÀÄÄT ÀAªÀºÀ ÀzÀ PÀÄÌ ªÀÄvÀÄÛ gádqãaiàä ªÀÄÄ ÉÆßÃlzÀ PÀÄÌ. PÀ ÀßqÀzÀ è MAzÀÄ ªÁPÀåªÀ ÀÆß ÀjAiÀiÁV ªÀiÁvÀ ÁqÀ Æ C±ÀPÀÛ ÁVzÀÝ À ÀUÉ AiÀÄPÀëUÁ ÀzÀ è ºÉeÉÓ ºÁQ¹ PÉ ªÀÅ ªÀgÀĵÀ gàauàzà è ªÉÄgÉAiÀÄĪÀ ºÁUÉ ªÀiÁrzÀªÀgÀÄ À Àß UÀÄgÀÄ UÀt ÀtÚ. À Àß è ÀA±ÉÆÃzsÀ ÉAiÀÄ É ÉAiÀÄ ÀÄß «Äð¹zÀªÀgÀÄ À Àß géæã² AiÀÄ Dr. Philomena D`souja.»ÃUÉ ªÀÈwÛ ÀAiÀÄtzÀ GzÀÝPÉÌ À ÀUÉ ªÀiÁUÀðzÀ±ÀðPÀgÀÄ ¹QÌzÁÝgÉ. À Àß ÀÄß CªÀgÀÄ w Ý wãr»ãué ªÀiÁrzÁÝgÉ. É ÉAiÀÄ gà Ä ÁzsÀåªÉà E èzà E ÉÆßAzÀÄ ªÀÄÄRå WÀlPÀ À Àß ÀÄlÖ sáå«ä. À Àß PÀÄlÄA secure DV, happy DV, À ÀUÉ ÉÃQzÀÝ ºÁUÉ EgÀ Ä ÀºÁAiÀÄ ªÀiÁrzÉ. À Àß F family ÀÄRzÀ è, zàäbrzà è, PÀAlPÀUÀ¼À è, AiÀıÀ¹ì À è, ÉÆÃvÀÄ ÀÄuÁÚzÁUÀ... K Éà AzÀgÀÄ eéævéué EgÀĪÀ family. F À zà ºÀÄlÄÖ ºÀ âzà DZÀgÀuÉ MAzÀÄ vàgàºàzà eáuàgàué - F J ègà ÀÄß É ÉAiÀÄÄvÀÛ DZÀj¹zÀ ºÀÄlÄÖ ºÀ â. F J èjué À ÉÆßzÉÆAzÉ D±ÀAiÀÄ, EªÀgÉ èjuàæ M¼ÉîAiÀÄzÁUÀ! ************

4 A country that attracts everyone -Krithi Koppal Malaysia, a country that attracts everyone irrespective of age. Kids to newly married couples to the old couples, everyone is fond of Malaysia. Not for the sake of the place it actually is, but also for its culture and mouthwatering cuisine. Now being the time for vacations, kids would love to go for a family outing with parents and siblings. If you are planning to take your kids to Malaysia, then take them to Kuala Lumpur, the capital city of Malaysia. The city with full of places where kids and family can enjoy their shopping, playing and also have mouthwatering delicious dishes. And not to forget stay comfortably as if you are at your own home. Petronas tower, is most famous as twin skyscrapers. And this tower has 88 floors. Can u just imagine how tall the building is?? Isn t the most amazing thing? Marine life is always been attractive for all age groups in the world. Looking at different species of fishes, turtles are always a very pleasant way of admiring the gifts of nature. So if you are an admirer of the beautiful marine nature you find an aquarium in Kuala Lumpur. Kuala Lumpur bird park is another tourist attraction place in Malaysia, where tourists are attracted by 200 species of birds. To the adjacent of this park one can find the lake garden. Lake garden or the Perdana Botanical Garden is also a place which is so wonderful to see and also it has many stories to tell to its visitors. One among them is that the garden served as the refuge during the colonial periods in the country. If you are one among the people who loves arts and have a great love and interest for it then I would surely suggest you to visit the Islamic Art Museum. This is the largest Islamic Art museum in South East Asia. It has a huge collection of about 7000 artifacts from the Islamic world. We have all seen a Hindu renowned temple of Lord Murugan in most of the Tamil movies. And this temple is situated in the Batu cave. This cave is shortly referred as 10 th Caves. Tropical Gem Langkawi is an Island, recognized as the most beautiful island in the world. If you visit there its sure you will enjoy the nature being there. And also you can experience the fun of travelling in cable cars also. Lake Kenyir is the largest manmade lake in the Southeast Asia. When you visit this lake you will find small islands, amazing caves and mind blowing waterfalls and if lucky enough one can also see few wild animals. You will definitely feel as if you are at a heaven. Do you want experience some thrill and have exciting games? Then I would recommend you to visit Perhentian Island. Island offers you with scuba diving, water taxis and many more. You don t have to worry about returning after having an exotic day. Because the island also have lodging facilities available with a tasty cuisine too.

5 Playing in water is loved by all since ages. Malaysia also doesn t disappoints you in the matter of water games. Malacca Wonderland is a water theme park where one will not wish to come out of it so soon after spending time in Water Park with exotic and enthusiastic water games. Exploring caves is quite a rare hobby. But if you would like to have an exploring session then go for Gua Tempurung cave. Its more than 3km long and longest cave in Malaysia. I know zéãªàgàä -apàì«ãgéã±ï ¹PÀÌ ¹PÀ Ì eáuà¼à è ÀæwªÉÄ Ej¹ ÁªÀÅl ÉlÄÖ G¼ÀîªÀgÀÄ DqÀA gàzà ÀÆeÉ ÀÄgÀ ÁÌgÀ ªÀiÁqÀĪÀ ºÉÆvÀÛ è zéãªàgàä qàªà À vàméöaiàä C ÀߪÁV ºÀ¹ªÀ ÀÄß vàtâ ÀĪÀ RÄ AiÀÄ èzà Ý. HgÀ vàäa Á d À ºÀuÉvÀÄA Á ÁªÀĪÀ zsàj¹ G ÀªÁ À ªÀævÀ ªÀiÁr zéãªàgà sàd É ªÀiÁqÀĪÀ ºÉÆvÀÛ è zéãªàgàä ºÉÆmÉÖ vàäa Á Hl ªÀiÁr ºÉÆ zà è gàamé ºÉÆqɪÀ géêvà À ɪÀgÁVzÀÝ. PÉÆêÀÄĪÁzÀzÀ UÁ½ ù gáªàä Éà ±É æãµà C Áè Éà ±É æãµà JAzÀÄ AiÀÄĪÀPÀgÀÄ Ã Ã AiÀÄ gàpàû ºÀj ÀĪÀ ÀªÀÄAiÀÄzÀ è zéãªàgàä và Àß Éßà CxÀð ªÀiÁrPÉƼÀîzÀ ªÀÄÆqsÀgÀ UÉÎ C ÀºÀåªÁV ªÀÄÄR wgàäv¹ PÀÄAwzÀÝ. ªÀÄA gà ªÀĹà PÀnÖ Á«gÁgÀÄ PÉÆÃn D¹Û ªÀiÁr zéãªàªàiá ÀªÀ D²ÃªÀðZÀ ÀªÀ ÃqÀĪÀ ºÉÆvÀÛ è PÁAiÀÄPÀªÉà PÉÊ Á À JAzÀÄ zàärªà PÁAiÀÄPÀ AiÉÆÃVAiÀÄ ºÀÈzÀAiÀÄzÀ è ºÀ À ÀÄäRªÁV PÀĽwzÀÝ.

6 ²æêÀÄAvÀ C Á ÄUÀ¼ÀÄ gáwàªéãazàæ và¼àpà ï ÁgÀ ÀA ÀvÀÛ ÀÄß ºÉÆA zà d À ÀvÁÛUÀ váªàå vàªàää zàäq À è UÀ½¹zÀ D¹Û- Á¹ÛUÀ½AzÀ ªÀÄÄAzÉà ÀÄ ªÀiÁqÀ ÉÃPÀÄ JA ÄzÀ ÀÄß vàªàää ºÀwÛgÀzÀªÀjUÉ ÀÆa¹gÀÄvÁÛgÉ. ºÀÄvÉÃPÀ ÀAzÀ sàðuà¼à è CªÀgÀ ªÁgÀ ÀÄzÁgÀgÉ ¹PÉÆAqÀªÀjUÉ D¹Û- Á¹ÛUÀ¼À MqÉvÀ À zéægéaiàäävàûzé. DzÀgÉ PÉ ªÀÅ ÀæPÀgÀtUÀ¼À è ²æêÀÄAvÀ ªÀiÁ ÃPÀgÀÄ váªàå ÁAiÀÄĪÀ ªÀÄÄ Àß vàªàää ÁPÀÄ ÁætÂUÀ¼À ºÉ ÀjUÀÆ D¹ÛAiÀÄ ÀÄß gézà CZÀÑjAiÀÄ GzÁºÀgÀuÉUÀ¼ÀÆ EªÉ. má ºÉ Àj À MAzÀÄ GzÀÝ ÉAiÀÄ PÀÆzÀ ļÀî ÀÆqÀ ï( Á Ä) CzÀPÉÆÌAzÀÄ GzÁºÀgÀuÉ. F má AiÀÄ ªÀiÁ ÃPÀ¼ÁzÀ J ïèè ªÉAqÉ Áè wãjºéæãzáuà và Àß ÁPÀÄ Á ÄAiÀÄ ºÉ ÀjUÉ läöºéæãzà D¹ÛAiÀÄ ªÀiË å JµÀÄÖUÉÆvÁÛ? géæã j 15 «Ä AiÀÄ ï ËAqï, CAzÀgÉ 25 «Ä AiÀÄ ï qá gïì, gàæ Á ÄUÀ¼ÀÄ. C Áâ...! Éà ÀgÀªÁzÀªÀgÉ Áè EzÉAxÁ Á Ä ÁqÀÄ, ÀªÀÄä fãªà À... CAvÀ C ÉÆßÃPÀÄ ªÀÄÄAZÉ AiÉÆÃZÀ ɪÀiÁqÀ ÉÃPÉÆÃ, K ÉÆÃ. séæèã¹ì JA ºÀ¼À PÀÆzÀ À ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ «Ä±ÀævÀ½ Á ÄAiÀÄÄ PÉêÀ ²æêÀÄAvÀ CµÉÖà C è, Àæ¹zÀÞ Á ÄAiÀÄÆ ºËzÀÄ. 2001gÀ è séæèã¹ì À ÀwæPÉUÀ¼À ªÀÄÄR ÀÄlªÀ ÀÄß D½vÀÄÛ. ¹ ªÀiÁ Àn qéæªï ªÀÄvÀÄÛ DPÉAiÀÄ UÀAqÀ À ÀÄß ªÀÄ ÉAiÀÄ è ÀA sૹzà CVß C ÁºÀÄvÀzÀ è ÉAQAiÀÄ eáé ÉUÀ½AzÀ gàqë¹zà SÁåw ºÉÆA vàäû F Á Ä. Áæt G½¹zÀ Á ÄAiÀÄ G ÀPÁgÀ ÀägÀuÉUÁV DPÉ và Àß ªÀÄ ÉAiÀÄ ÀÄß ÀA ÀÆtðªÁV zàägà¹ûªàiár¹ và Àß ÁætgÀPÀëPÀ Á ÄUÉ gézàäpéænözáý¼é. séæèã¹ì 3 «Ä AiÀÄ ï qá gïuà¼à ªÀiË åzà ªÀÄ ÉAiÀÄ MqÉvÀ À ºÉÆA zé. séæèã¹ì PÀxÉ PÉý CzÉÆAzÀÄ CZÀÑjAiÀÄ, PÀÄvÀƺÀ zà ÀAUÀw JAzÀÄ ÀªÀÄUÉ C ÀÄvÀÛzÉ. DzÀgÉ EAxÀ GzÁºÀgÀuÉUÀ¼ÀÄ E ÀÆß EªÉ. UÀÄAxÀgï 4 JA ÄzÀÄ ÁªÀÅ ságàvàzà è DUÁUÀ PÉýgÀĪÀ dªàið ï µé Àqïð và½aiàä Á Ä. F Á ÄUÀ¼ÀÄ ÉÆ Ã ï E ÁSÉ ªÀÄvÀÄÛ ÉÊ ÀåzÀ Æè PÉ ÀªÀiÁqÀÄvÀÛªÉ. F UÀÄAxÀgï 4, ªÀÄqÉÆà Áß½AzÀ ªÀÄ ÉAiÀÄ ÀÄß Rjà ªÀiÁrzÀÄÝ sàwð 7 «Ä AiÀÄ ï qá gïué. EzÀÄ CªÀ UÉ zéæqàø «µàaiàäªéã À è, KPÉAzÀgÉ CªÀ ÀÄ 200 «Ä AiÀÄ ï qá gï D¹ÛAiÀÄ MqÉAiÀÄ! F ÀA ÀvÀÄÛ CªÀ À ÀÄß duàwû èaiéäã CvÀåAvÀ ²æêÀÄAvÀ Á ÄAiÀÄ ÁßV¹zÉ. F ºÀt CªÀ UÉ AzÀzÀÄÝ, CªÀ À C Àà AzÀ. CªÀ À C Àà UÉ dªàäð AiÀÄ gátâaiéæ â¼à zé É ÄAzÀ D CzÀȵÀÖ RÄ Á ĹvÀÄÛ. Qéà ï C sï «Äà ï SÁåwAiÀÄ AiÉÆÃ ï ºÉ ä Éèà 2008gÀ è wãjpéæaqà¼àä. DPÉ ÀvÁÛUÀ J èjuàæ MAzÀÄ ±ÁPï PÁ vàäû. DPÉAiÀÄÄ gézà G Ä À è ªÀiÁ Öà ï méjaiàägï JA và½aiàä læ ï JA ºÉ Àj À và Àß ÁPÀÄ Á ÄAiÀÄ DgÉÊPÉUÁV DPÉ «Äà À lö ºÀt 12 «Ä AiÀÄ ï qá gïì. ÀÆåAiÀiÁPïð méêªàiïì ÀwæPÉUÉ ÉÊPÉÆÃC Á ïögéæ âgàä ÀæwQæ ĹzÀAvÉ F jãw ªÀiÁ ÀªÀgÀÄ ªÀiÁ ÀªÀjVAvÀ «ÄÃV ÁV ÁætÂUÀ½UÉ ºÉZÀÄÑ OzÁAiÀÄð véæãgàäªàåzàä C ÀºÀdªÉà C è. ªÉ ï Émïì PÀªÀiï l«ï CªÀgï Ámïð Àgïì ÀÄ ÀÛPÀzÀ PÀvÀÈ eéæãaiàä ï UÀªÀðAiÀÄ ï-uéæã ïø ºÉüÀĪÀAvÉ, ªÀÄ ÀĵÀågÀÄ ªÀÄ ÀĵÀågÀ UÉÎ ºÉZÀÄÑ gá±àzáaiàäpà sáªà ÉUÀ¼À ÀÄß ºÉÆA záýgé. Á ÄUÀ¼ÀÄ ÉÆêÀÅAlÄ ªÀiÁqÀĪÀÅ è DzÀgÉ ªÀÄ ÀĵÀåjAzÀ ÉÆêÀÅ. ªÀÄ ÀĵÀågÀÄ vàªàää UÀÄtªÀ ÀÄß DUÁUÀ zà Á ĹPÉƼÀÄîªÀªÀgÀÄ DzÀgÉ Á ÄUÀ¼ÀÄ ºÁUÀ è JAzÀÄ ºÉýzÁÝ É. EzÀ ÀÄß C ÉÃPÀgÀÄ ÉÃgÉ ÉÃgÉ ÁætÂUÀ¼À «µàaiàäzà Æè À«ÄÃPÀj¹ ªÀiÁvÀ ÁrzÁÝgÉ. AiÀÄwÛ À ÁætÂ; E è ÀA ÀwÛ À gád-gátâ. F ªÉÄà ÀªÀÅ PÉêÀ PÉ ªÀÅ GzÁºÀgÀuÉUÀ¼ÀÄ, ÀÄ ÝAiÀiÁUÀzÉà G½ zàäý E Éß ÖzÉAiÉÆÃ...! 2016gÀ ÀæPÁgÀ ságàvàzà è ÁPÀÄ ÁætÂUÀ¼À ÀASÉå 15«Ä AiÀÄ ïuàæ ºÉZÀÄÑ JAzÀÄ CAzÁf À ÁVzÉ. CAzÁdÄ 6,00,000 Á Ä ªÀÄvÀÄÛ EvÀgÉ ªÀÄÄzÀÄÝ ÁætÂUÀ¼À ÀÄß ÀæwªÀµÀð zàvàäû ÀqÉzÀÄPÉƼÀî ÁUÀÄwÛzÉ JAzÀÄ D ªÀÄ ï ªÉÊ ïø eá vát ªÀiÁ»w ÃqÀÄvÀÛzÉ. AiÀÄÄgÉÆêÀiÁ lgï EAlgï ÁåµÀ À ï ÀæPÁgÀ ságàvà duàwû À è ÁPÀÄ ÁætÂUÀ¼À ªÉÃUÀzÀ ªÀiÁgÀÄPÀmÉÖAiÀiÁV ɼÉzÀÄ AwzÉ, EzÀjAzÀ ÁPÀÄ ÁætÂUÀ¼À DºÁgÀ ªÀÄvÀÄÛ DgÉÆÃUÀåPÉÌ ÀA A ü¹zà C ÉÃPÀ GvÀà ÀßUÀ¼ÀÄ ºÁUÀÆ ÀA A üvà ÀjPÀgÀUÀ¼À ªÀiÁgÀÄPÀmÉÖ «ÀÛj ÀÄvÁÛ ÁVzÉ. ÁªÀiÁ Àå ºÀ½îUÀgÀjA rzàä ªÀĺÁ ÀUÀgÀUÀ¼À ²æêÀÄAvÀgÀÆ ÀºÀ Á ÄUÀ¼À ÀÄß ÁQ- À ºÀÄwÛzÁÝgÉ. ªÀÄ ÀĵÀå ÀÄ ªÀÄ ÀĵÀå À ±ÀvÀÄæªÁV ÄèwÛgÀĪÀ F ÀAzsÀ sàðzà è ÁætÂUÀ¼À ªÉÄà À ªÀÄ ÀĵÀågÀ æãw, ªÀÄ ÀĵÀågÉÆA UÉ ÁætÂUÀ¼À MqÀ Ál «±ÉõÀªÁV PÀAqÀÄ gàävàûzé.

7 CfÓ, HgÀÄUÉÆà Ä, fó ²ªÀPÀĪÀiÁgÀ ¹ J ï ÀªÀÄäfÓ FZÉUÉ wãgá ÁZÀÄvÁÛ¼É HgÀÄUÉÆà À PÀqÉUÉ PÀuï «ÄlÄQ¹zÀgÉ ÁPÀÄ vàä ÀÄ géãuàäváû¼é»ãué; HgÀ d ÀgÀ ªÀÄÄAzÉ Hj ÀqÉAiÀÄ ÉÃPÉ? Á Éà ÀÄ ªÀÄÄzÀÄQAiÉÆÃ? CªÀ¼À ªÀiÁvÉAzÀgÉ ºÁUÉ, UÁæªÀiÁ séæã ÀÄ; qà qà ¹r ¹r! À Éà ÁjUÉ ±Á À gàä ÀÄ ªÀÄÄzÉÝUÉ PÉÆà À AiÀiÁªÀ ªÀiÁwUÉ AiÀiÁªÀÅzÉÆà D Á À! ºÉ ÀgÉà ÉAzÀÄ PÉý lögé ºÀgÉAiÀĪÉà GQÌ ºÀjzÀAvÉ ºÉý ÃUÀÄvÁÛ¼É ÉæêÀÄ C â! À ÀUÉÃPÉÆà C ÀĪÀiÁ À UÉÆtUÀªÀÄä EgÀ ÉÃPÀÄ! ªÀAiÀÄ ÉìµÉÖAzÀÄ UÀAlÄ zàýgé MAzÀÄ JgÀqÀÄ ªÀÄÆgÀÄ CµÉÖ, Jt¹ PÉÊVqÀÄvÁÛ¼É PÁ ÀÄ ÉÆAlzÀ aã véuéaiàääváû, E ÀÆß UÀnÖ À Àß DAiÀÄ ÀÄì CªÀ¼À ªÀAiÀÄ ÀÄì À ÀUÉÃPÉ? PÀÆqÀ É CAUÀr à UÉ Nl fó w Àß ÉÃPÉAzÁUÉ è À ÀßzÀÄ EzÉà Dl! PÉÆlÖ Á PÉ rø PÉüÀ Ä PÉÆ É Ã AiÀÄ gàauàfó ÉÆÃqÀ Ä HgÀÄUÉÆà À zà Ä PÉÆAqÀÀ½ÃUÀ PÉÆqÉAiÉÆAzÀ ÀÄ ªÀÄvÁÛ HgÀÄUÉÆÃ Ä ªÀÄÆ ÉUÉ; ªÀÄÄzÀÄQAiÀÄ ÉÆÃr PÉÆqÉ ÃUÀÄvÀÛzÉ HgÀÄUÉÆÃ Ä ÀUÀÄvÀÛzÉ À ÀUÉ... ªÀÄvÉÛ fóaiàä É À ÁUÀÄvÀÛzÉ!!

8 Alone -Rajani Bhat The thick darkness weaved through the trees is making it difficult for me to even imagine what lays beyond two steps. I walk through this darkness, nowhere to go, hoping to find a savior, who could pull me towards light. I can hear the agonized screams of my beloved, I'm helpless. I need to walk ahead, to seek solace. My heart aches, my soul burns when that face, twisted in pain staring at me comes to my mind. Terror filled in those doe eyes rip my soul apart. My heart cries, but I can do nothing, nothing at all other than walking through abyss of loneliness, self-loath and pain. I have no companion, for I have been away from this world all this time. I pushed all of them aside in my despair. I'm now all alone in this world. I am on a hunt, hunt of an invisible shadow, at the darkest hour of the night, hunting which may stop my bleeding heart. There must be someone who can show me how to live, how to smile for I have no remembrance of those. There must be someone who can guide me out, help me towards life. But I still wait... still wait for that person to come. Till then, I walk in darkness... Alone!!!! ªÀÄ ÀzÀ PÀ ÀªÀjPÉ -C«Á±ï r ~A man who lost everything d ÛAiÀiÁUÀÄwÛzÉ À Àß ºÀÈzÀAiÀÄ Ã gàäªéaiéäazàä PÀ À¹ À Ä PÁvÀjPÉ M ªÁVzÉAiÉÄAzÀÄ ÀÄUÀÄqÀĪÀ ªÀiÁw À Àß ºÉ ÀgÀ ZÀqÀ ÀrPÉ Ã PÁt ÉAzÀÄ ªÀiÁqÀÄwÛgÀÄªÉ K Éà ÉÆà ZÀlĪÀnPÉ PÁqÀ ɼÀ AUÀ¼ÀÄ À Àß PÀ ÀªÀjPÉ Ã É ÁPÉA ÄzÉ ªÀÄ ÀzÀ ºÀgÀPÉ vàäavàägàä ªÀļÉAiÀÄ PÉÆqÉAiÀiÁUÀĪÀ AiÀÄPÉ M «ÀgÀªÀÄ ÉUÉ CgÀ¹AiÀiÁUÉA ÉÃrPÉ M ªÀ vágé Jt À Éà ÀÄ Ã lö ºÉeÉÓAiÀĵÉÖ CUÀtÂvÀ ÉÆßA UÉ ºÁqÀ Éà ÀÄ À ÉÆß ªÀ ÉæêÀÄVÃvÀ...

9 «±ÀézÀ ÀÄdvÉ -ªÀÄAdÄ Áxï. J.Dgï G½ ZÁt ¼À¹ è ªÀÄÆ¼É ªÀiÁA ÀzÀ gàä¹ è sáªà Ä ÞAiÀÄ ªÀÄ À Éì è PÀmÉzÀÄ è¹zà- ªÀÄ ÀÄd GzÁÞgÀPÉ GvÀÛgÀªÁV avàæuà ÀßrAiÀÄ A ªÁV ZÀt ZÀtzÀ ªÀuÉAiÀÄrUÉ É PÉ zà Ý Ãd- ªÀÄ ÀÄd läö ºÉÆÃzÀ C Àà ÀAvÉ ¹QÌ zàý CªÀÄä ÀAvÉ»rzɼÉzÀ J¼ÀªÉ PÉÊAiÀÄ wãr ¹zÀ PÀtd- ªÀÄ ÀÄd ÉßúÀ sáªàªà PÀ vé sàaiàäzà Ä Ý vé géºàpéì ÉgÀ¼ÀÄAlÄ Ä ÝUÉ Ã ÀÄAlÄ- ªÀÄ ÀÄd ªÀÄ ÀÄd ªÀÄ ÀÄd É ÀÄߪÀ Àß ªÀÄ ÀÄdvÉAiÀÄ ªÀÄ ÀªÀjvÀ ªÀÄ ÀÄdUÉ ªÀÄ ÀÄdgÀ ªÀÄ ÀªÉÄaÑPÉƼÀÄézÉÆà à «±ÀézÀ ÀÄd, à «±ÀézÀ ÀÄd,

10 CgɱÀvÀªÀiÁ ÀzÀ d ªÀiË À: ÀÄ ÀÛPÀ ÀjZÀAiÀÄ- ÀĵÀà PÁªÀÄvï PÉÆlÆÖgÀÄ UÀwÛ À fãªà ÀAPÀÄ zà è ªÀÄ ÀĵÀå EvÀgÀ ÁætÂUÀ½AzÀ ü Àß JAzÀÄ PÀgɹPÉÆArzÁÝ É. DvÀ sáµé, sáªà ÁvÀäPÀvÉUÀ½AzÀ ÁætÂUÀ½AzÀ ü Àß É ¹PÉÆAqÀgÀÆ, và Àß C¹ÛvÀéªÀ ÀÄß G½¹PÉƼÀî Ä gàavàgà ÀæAiÀÄvÀß ÀqÉ ÀÄwÛgÀÄvÁÛ É. duàwû À è ±ÀQÛAiÀÄļÀîªÀ ÀÄ zàä ð ÁzÀªÀ À ªÉÄÃ É và Àß ÀªÁj ÀqÉ ÀÄvÀÛ Éà A záý É. zàä ð ÁzÀªÀ ÀÄ ±ÀQÛªÀAvÀ ÁzÀªÀ À ªÀ ÀÄß M àpéæaqàä CªÀ UÉ ±ÀgÀuÁV zàäpà ÉÃPÀÄ, E èªéã CªÀ À ±ÀQÛAiÀÄ ÀÄß Àæ²ß À ÉÃPÀÄ ªÀÄvÀÄÛ CzÀ ÀÄß JzÀÄj À Ä ºÉÆÃgÁlPÉÌ E½AiÀÄ ÉÃPÁUÀÄvÀÛzÉ. F ºÉÆÃgÁlzÀ ÀæQæAiÉÄAiÀÄÄ ÁætÂUÀ¼À è DºÁgÀ ªÀÄvÀÄÛ gàpàëuéaiàä PÁgÀtUÀ½UÉ ªÀiÁvÀæ ¹Ã«ÄvÀªÁzÀgÉ, ªÀÄ ÀĵÀå À ºÉÆÃgÁlzÀ UÀÄjAiÀÄÄ F JgÀqÀÆ PÁgÀtUÀ¼À ÀÄß «ÄÃj AiÀÄÄzÀÞPÉÌ ªÀÄÆ PÁgÀtªÁUÀÄvÀÛzÉ. zàägá É, ÀæwµÉ, ÁªÀiÁædå «ÀÛgÀuÉ, ±ËgÀå ÀæzÀ±Àð ÀzÀ ºÀA EªÉà ªÉÆzÀ ÁzÀªÀÅ AiÀÄÄzÀÞPÉÌ PÁgÀt. ÁªÀiÁ ÀåªÁV AiÀÄÄzÀÞªÉ ÀÄߪÀÅzÀ ÀÄß ÁªÀÅ gádqãaiàä sáuàªéazàä ªÀiÁvÀæ ÀjUÀt ÀÄvÉÛêÉ, DzÀgÉ CzÀÄ PÉêÀ gádqãaiàä ªÀiÁvÀæªÀ è ÁªÀiÁfPÀªÀÇ ºËzÀÄ. AiÀÄÄzÀÞUÀ¼ÀÄ gádqãaiàä PÁgÀtPÉÌ ÀqÉzÀgÀÆ CzÀgÀ ÀjuÁªÀÄ gádqãaiàäpàìµéö㠹ëÄvÀªÁUÀĪÀÅ è, eéævéué CzÀÄ ÁªÀiÁfPÀªÁV GAlÄ ªÀiÁqÀĪÀ zàäµààjuáªàäuà¼àæ PÀÆqÀ ªÀÄÄRåªÁUÀÄvÀÛzÉ. AiÀÄÄzÀÞPÉÌ CAvÀåªÉ ÀÄߪÀÅzÀÄ EzÉ DzÀgÉ CzÀgÀ ÀjuÁªÀÄUÀ½UÉ CAvÀåªÉ ÀÄߪÀÅzÀÄ E è. EzÀgÀ sà ªÉà AiÀiÁ ï gà sï-n ºÀ ïð CªÀgÀ ªÀÄ ÉÆêÀÄAqÀ zà è ªÀiË ÀªÁV CqÀV PÀÆwzÀÝ JgÀqÀ Éà ªÀĺÁAiÀÄÄzÀÞzÀ zàäµààjuáªàäuà¼àä ªÀiË ÀªÁVAiÉÄà CPÀëgÀ gàæ ÀQ̽zÀÄ A ªÉ. JgÀqÀ Éà ªÀĺÁAiÀÄÄzÀÞzÀ è d Á AiÀÄjAzÀ zëdð ÀåPÉÌ M¼ÀUÁzÀ qàzàñgà, CzÀgÀ Æè ªÀÄ»¼ÉAiÀÄgÀ ªÉÄà À Éà Á üpájuà¼à PËægÀåªÀ ÀÄß AiÀiÁ ï añnözáýgé. qàzï¼áv, CzÀgÀ Æè ºÉuÁÚV ºÀÄnÖzÀÝPÁÌVAiÉÄà dªàäð ï C üpájuà½azà ÉÊAVPÀzÁ ÀåPÉÌ zàæqà àläö, DPÉ C ÀÄ sૹzà PÀµÀÖ, CªÀªÀiÁ À,»A ÉAiÀÄ ÉÆêÀ ÀÄß LªÀvÀÄÛ ªÀµÀðUÀ¼À ÀAvÀgÀ végé qàäváû¼é. Fifty years of silence AiÀiÁ ï gà sï-nºà ïð CªÀgÀ DvÀäZÀjvÉæ. F PÀÈwAiÀÄ C ÀĪÁzÀ CgɱÀvÀªÀiÁ ÀzÀ ªÀiË À ÀAªÉÃzÀ ÁvÀäPÀ PÀÈw. AiÀiÁ ïgà DvÀäZÀjvÉæAiÀÄÄ Àæ sàävàézàà AiÀÄÄzÀÞzÁºÀ, C üpágàzà PËægÀå, ÉÊAVPÀ UÀÄ ÁªÀÄVjvÀ À, AiÀÄÄzÀÞªÉA WÉÆÃgÀ»A ÉAiÀÄ PÁgÀtPÁÌVAiÉÄà và ÀßzÀÄ, và ÀߪÀgÀ ÀÄß PÀ¼ÉzÀÄPÉƼÀî Éà ÉÃPÁzÀ C ÀºÁAiÀÄPÀ ¹Üw, F ÉÆêÀÅ-CªÀªÀiÁ ÀUÀ¼À ÀqÀĪÉAiÀÄÆ PÀĹAiÀÄzÀ DPÉAiÀÄ D±ÁªÁzÀ, zàäq À CAvÀB ÀvÀé, PÉÆ ÉUÀÆ PÀ¼ÉzÀÄPÉÆAqÀ J èªà ÀÆß ªÀÄgÀ½ ÀqÉzÀ fãªà ÀzÀ AiÀıÉÆÃUÁxÉ, F J Áè PÁgÀtPÁÌVAiÉÄà NzÀÄUÀ À ªÀÄ ÀvÀlÄÖªÀ PÀÈw. AiÀiÁ ï và Àß ÀÄAzÀgÀ Á åªà ÀÄß qàzàñgà ªÀ ÁºÁvÁVzÀÝ eáªá éã ÀzÀ ɪÀiÁägÁAUï À è PÀ¼ÉzÀ¼ÀÄ. ÁA ÀæzÁ ÄPÀ, ÀÄTÃPÀÄlÄA zà è ɼÉzÀ AiÀiÁ ï Á å ÀgÀ¼ÀªÀÇ, ÀÄAzÀgÀªÀÇ DVvÀÄÛ. Á å AzÀ Æ ZÀZïð, ÁæxÀð ÉUÀ¼ÀÄ, PÁåxÉÆà Pï ÀA ÀæzÁAiÀÄUÀ¼À UÉÎ M ªÀÅ ªÀÄÆr¹PÉÆArzÀݼÀÄ ºÁUÀÆ ªÀÄÄAzÉÆAzÀÄ À vá ÀÄ À Áå¹AiÀiÁUÀĪÀ AiÀÄPÉAiÀÄ ÀÆß ºÉýPÉÆArzÀݼÀÄ. AiÀiÁ ï¼à vàazé É É¹Ö ï ºÁUÀÆ vá Ä eéæ É ü Á vàªàää LzÀÄ d À ªÀÄPÀ̼À ÀÄß æãw ÄAzÀ ÁQzÀÝgÀÄ, vàªàää ªÀÄPÀ̼À ÀßµÉÖà C è ªÀÄ ÉAiÀÄ PÉ ÀzÁ¼ÀÄUÁ¼ÁzÀ EªÀiÁºï, váó, ÉÆëÄ, Á ðaiéäã EªÀgÀ ÀÄß PÀÆqÁ DwäÃAiÀĪÁVAiÉÄà PÁtĪÀ ÀºÀÈzÀ ÄUÀ¼ÁVzÀÝgÀÄ. ªÀÄPÀ̽UÉ ÀļÀÄî ºÉüÀĪÀÅzÀÄ zàäµàöuàät ªÀÄvÀÄÛ ÀvÀåzÀ zájaiàä èaiéäã ÀqÉAiÀÄ ÉÃPÀÄ J ÀÄߪÀ ÁoÀ PÀ ¹zÀÝgÀÄ. Àæ sàävàépéì AiÀÄÄzÀÞzÀ CªÀ±ÀåPÀvÉ EzÉ, DzÀgÉ CzÀgÀ ÀjuÁªÀĪÀ ÀÄß d À ÁªÀiÁ ÀågÀÄ ºÉÆgÀ Éà ÉÃQzÉ. AiÀÄÄzÀÞ J ÀÄߪÁUÀ ÁªÀÅ gádqãaiàäªáv, DyðPÀªÁV DUÀĪÀ Á sà- ÀµÀÖUÀ¼À ÀÄß PÀÄjvÀÄ ZÀað ÀÄvÀÛªÉAiÉÄà ºÉÆgÀvÀÄ,

11 d À ÁªÀiÁ ÀågÀ UÉÎ, CªÀgÀÄ PÀnÖPÉÆArgÀ ºÀÄzÁzÀ sáªà ÁvÀäPÀ ÀA AzsÀUÀ¼À UÉUÉ AiÉÆÃa À ÁgÀªÀÅ. GzÁºÀgÀuÉUÉ 1942gÀ è d Á ï eáªá éã ÀªÀ ÀÄß ªÀ±ÀÀ Àr¹PÉÆAqÁUÀ AiÀiÁ ï vàªàää æãwaiàä ªÀÄ É, DwäÃAiÀÄgÉ ¹PÉÆAqÀ PÉ ÀzÀªÀgÀÄ ªÀÄvÀÄÛ ªÀ ÀÄÛUÀ¼ÉÆA UÉ sáªà ÁvÀäPÀªÁV É ÉzÀÄPÉÆArzÀÝ J Áè ÀA AzsÀUÀ¼À ÀÄß ÀÄgÀPÀëvÉAiÀÄ PÁgÀtPÁÌV véægézàä ªÀÄwÛ ÉAzÀÆ»A gàäv gà ÁgɪÉà ÉÆà J ÀÄߪÀ ÀAPÀlzÀ è CdÓ À ªÀÄ É AqÉÆAUÁPÉÌ végà¼àäváûgé. DzÀgÉ C è À ¹ÜwAiÉÄà ÉÃgÉ ÄvÀÄÛ. d Á AiÀÄgÀÄ DPÀæ«Ä¹PÉƼÀî gà ÉAzÀÄ ÉÊ ÀåPÉÌ G ÀAiÀÄÄPÀÛ J ÀĪÀ J Áè ªÀ ÀÄÛUÀ¼À ÀÄß ÀA ÀÆtðªÁV Á±À ªÀiÁqÀ ÉÃPÉAzÀÄ DeÉÕ ºÉÆgÀr¹zÁUÀ D sáuàzà èzàý ÉÃvÀĪÉUÀ¼ÀÄ, méæöê ÀÄUÀ¼ÀÄ, zéæãtâuà¼àä, ªÉÆÃmÁgÀÄ ªÁºÀ ÀUÀ¼ÀÄ, ÁjUÀ¼ÀÄ, PÀÄzÀÄgÉUÀ¼ÀÄ, ªÀÄvÀÄÛ J Áè AiÀÄAvÀæUÀ¼À ÀÄß Á±À ªÀiÁqÀ ÁVvÀÄÛ. CAvÉAiÉÄà Àæ sàävàé ºÉÆgÀr¹zÀÝ DeÉÕUÁVAiÉÄà CªÀgÀ ÀÄAzÀgÀªÁzÀ D ÉÖçà AiÀÄ ï PÀÄzÀÄgÉ eápï À ÀÄß UÀÄArlÄÖ PÉÆ è ÁVvÀÄÛ ªÀÄvÀÄÛ ºÉÆ ÀzÁV PÉÆArzÀÝ j ÉÆà PÁgÀ ÀÄß ÀÄqÀ ÁVvÀÄÛ. PÁj ÉÆA UÉ CªÀgÀ ªÀÄ ÉAiÀÄ PÁgÀÄZÁ PÀ CºÀªÀÄzï À zàäpàä, CªÀ ÀÄ PÀnÖPÉÆArzÀÝ CªÀ ÀzÉà DzÀ Àæ ÀAZÀ J èªàç ÀÄlÄÖ PÀgÀPÀ ÁVzÀݪÀÅ. EzÉà AiÀÄÄzÀÞ ÀªÀÄAiÀÄzÀ è AiÀiÁ ï ªÀÄvÀÄÛ PÀÄlÄA zàªàgà ÀÄß AqÉÆAUÁ AzÀ CA gáªà ² gàpéì, CA gáªá AzÀ ÉÆÃUÁgï ² gàpéì, ªÀÄvÉÛ C èazà PÁæªÀÄvï ² gàpéì»ãué ªÀUÁð Ä ÀÄvÀÛ Éà EzÀÝgÀÄ. fãªà ÀPÉÌ CxÀðªÉà E èzàavé vàªéää Áè ÀÄRzÀ PÀëtUÀ¼À ÀÄß, ÀAvÉÆõÀ AzÀ À AiÀÄÄwÛzÀÝ ªÀÄ ÉUÀ¼À ÀÄß läö CeÁÕvÀzÉqÉUÉ ÁVzÀÝgÀÄ. AiÀÄÄzÀÞPÉÌ AiÀiÁªÀÅzÉà jãwaiàä Æè ÀA AzsÀªÉà E èzà, AiÀiÁjUÀÆ JAzÀÆ véæazàgé ÃrzÀ CxÀªÁ PÉqÀÄPÀ ÉßAzÀÆ AiÀÄ À zàý Á«gÁgÀÄ ªÀÄ»¼É ªÀÄPÀ̼À ÀÄß qàzàñgéa PÁgÀtPÉÌ A üuà¼áv ªÀiÁrzÀÝgÀÄ. ÉgÉAiÀiÁ¼ÀÄUÀ¼À ÁßV PÀgÉzÉÆAiÀÄÄÝ CªÀgÀ ÀÄß ² gàzà è PÀªÀiÁAqÀAmï ªÀÄvÀÄÛ PÁªÀ ÀªÀgÀÄ ªÀÄ À AzÀAvÉ ÀqɹPÉƼÀÄîwÛzÀÝgÀÄ. ² gàzà DeÉÕUÀ¼À ÀÄß G èax ÀzÉà ÀqÉzÀÄPÉƼÀî ÉÃQvÀÄÛ. DeÉÕUÀ¼À ÀÄß «géæã ü¹zàªàjué PÀpt ²PÉë «ü À ÁUÀÄwÛvÀÄÛ. ÀqÀÄ ÁV¹ UËgÀªÀ ÀÆa À ÉÃQvÀÄÛ. ºÉÃUÉ ÁUÀ ÉÃPÀÄ JAzÀÄ vàgà ÉÃwAiÀÄ ÀÆß ÃqÀ ÁUÀÄwÛvÀÄÛ. ÀjAiÀiÁzÀ DºÁgÀ«èzÉ DºÁgÀPÁÌV PÁAiÀÄ ÉÃQvÀÄÛ. d Á ÉÊ PÀgÀÄ wazàä J ÉAiÀÄÄwÛzÀÝ véænöaiàä ÀÄß PÉzÀQ Á¼ÉAiÀÄ ¹ Éà, PÉÆýAiÀÄ J Ä ÄUÀ¼À ÀÄß ÀAUÀ滹 ÀÆ ÀÄ vàaiàiáj¹ ÉëÀÄwÛzÀÝgÀÄ. C Ë ÖPÀvÉ ÄAzÀ ªÀAiÀÄ ÁìzÀªÀgÀÄ, ªÀÄPÀ̼ÀÄ ÁAiÀÄÄwÛzÀÝgÀÄ. ªÀÄPÀ̼À ɼÀªÀtÂUÉAiÀÄÆ PÀÄApvÀªÁVvÀÄÛ, ÁªÀÅ ² gàzà è ÁªÀiÁ Àå zàè±àåªáv növàäû. ÀjAiÀiÁzÀ ±ËZÀ ªÀåªÀ ÉÜ Ä èzé d À SÁ Ä É Ã¼ÀÄwÛzÀÝgÀÄ. vàªàää ±ËZÀUÀ¼À ÀÄß váªéã ±ÀÄaUÉƽ¹PÉƼÀÄîªÀÅzÀPÁÌV ²mï æuéqï J ÀÄߪÀ vàaqà ªÀiÁrPÉÆArzÀÝgÀÄ. ºÉAUÀ ÀgÀÄ ªÀÄvÀÄÛ ªÀÄPÀ̼ÀÄ séã ü, DªÀıÀAPÉ, ªÀÄ ÉÃjAiÀiÁ, ªÀÄvÀÄÛ C Ë PÀvÉ ÄAzÁV Éj Éj SÁ Ä ÉUÀ½AzÀ ¼À ĪÀ zàè±àå ÁªÀiÁ ÀåªÁVvÀÄÛ. PÉ ªÀgÀÄ C ëÄAiÀiÁ AzÀ ¼À ÄwÛzÀÝgÀÄ. ² gàzà è À PÀµÀÖ,»A É, ÁªÀÅ ÉÆêÀÅUÀ¼À ÀqÀĪÉAiÀÄÆ AiÀiÁ ï ªÀÄvÀÄÛ CªÀgÀ eéævé ÄzÀݪÀgÀÄ JzÉUÀÄAzÀzÉ D±ÁªÁzÀzÀ è zàäpàäwûzàýgàä. ² gàzà è ÁæxÀð É ªÀiÁqÀÄvÁÛ vàªàää zséêgàåªà ÀÄß, DvÀä ÉÜöÊgÀåªÀ ÀÄß ªÀÈ Þ¹PÉƼÀÄîwÛzÀÝgÀÄ. UÀÄA ÀÄ gàa¹péæaqàä ºÁqÀÄwÛzÀÝgÀÄ, ÀÈvÀå ªÀiÁqÀÄwÛzÀÝgÀÄ, ºÀÄlÄÖºÀ âªà ÀÄß DZÀj ÀÄwÛzÀÝgÀÄ. F ÀÖgï, Qæ ïªàä ïuà¼àavàºà ºÀ âuà¼à ÀÆß DZÀj ÀÄwÛzÀÝgÀÄ ªÀÄvÀÄÛ ² gàzà ÀUÀ¼À ÀÄß JzÀÄj¹ zàäpàäªà sàgàªà É, bà PÀ¼ÉzÀÄPÉƼÀîzÉ zàäqzàýgàä. d Á ï Àæ sàävàéªàå và Àß ÁéªÀÄåvÉAiÀÄ ÀÄß Á ü¹péæ¼àäîªà ««zsà ªÀiÁzÀjUÀ½zÀݪÀÅ. ÁV ÀªÀÄ ÀÌj ÀĪÀÅzÀÄ, CªÀgÀ DeÉÕUÀ¼À ÀÄß Á ÀĪÀÅzÀÄ ªÀiÁvÀæªÀ èzé, CªÀgÀÄ véæãjzà CªÀiÁ À«ÃAiÀÄ PËægÀåUÀ¼ÉAzÀgÉ ² gàzà èzàý UÀAqÀÄ ªÀÄPÀ̽UÉ ºÀvÀÄÛ ªÀµÀðªÁUÀÄwÛzÀÝAvÉ UÀAqÀ ÀgÀ ² gàpéì ÁV ÀÄwÛzÀÝgÀÄ ªÀÄvÀÄÛ CªÀgÀ ÀÄß géê É é záj ªÀiÁqÀĪÀ PÉ ÀPÉÌ ºÀZÀÄÑwÛzÀÝgÀÄ ªÀÄvÀÄÛ ºÀ ÉüÀÄ ªÀµÀð AzÀ ªÉÄà àlö AiÀÄĪÀwAiÀÄgÀ ÀÄß váìgàªáv ÉÊAVPÀ zá ÀåPÉÌ ¼À¹PÉƼÀÄîwÛzÀÄÝzÀÄ. ² gàzà èzàý AiÀiÁ À¼ÀÆ ÉÃjzÀAvÉ ÀÄAzÀgÀªÁzÀ K¼ÀÄ AiÀÄĪÀwAiÀÄgÀ ÀÄß À ÀÛ ÁUÀgÀ ÀzÀ À J ÀÄߪÀ C üpájuà½uáv EzÀÝ ªÉõÁåUÀȺÀzÀ Æè, G½zÀAvÉ E ÁßgÀÄ ªÀÄA AiÀÄĪÀwAiÀÄgÀ ÀÄß ÉÊ PÀjUÁV EzÀÝ ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ ªÀÄ ÉAiÀÄ Æè MvÁÛAiÀÄ AzÀ Ej¹zÀÝgÀÄ. D ªÀÄ ÉAiÀÄ è CªÀjUÉ J Áè ËPÀAiÀÄðUÀ¼À ÀÄß MzÀV¹zÀÝgÁzÀgÀÆ, CzÀ ÀÄß M àpéæ¼àäîªàåzázàgàæ ºÉÃUÉ? ÉÊAVPÀ UÀÄ ÁªÀÄVj ªÀÄvÀÄÛ CvÁåZÁgÀzÀ ÀæAiÀÄvÀßUÀ¼ÀÄ ÀÄgÀĵÀ Àæ sàäváé üpájuà¼à ±ÀQÛ ªÀÄvÀÄÛ C üpágàzà ÀAPÉÃvÀ. CzÀPÁÌVAiÉÄà ªÀiÁ ÀªÀ ºÀPÀÄÌUÀ¼À G èawà É DzÀgÀÆ À»vÀ CªÀgÀÄ ºÉtÄÚªÀÄPÀ̼À ÀÄß vàªàää séæãuàpáìv ¼À¹PÉƼÀÄîªÀ J Áè ÀæAiÀÄvÀßzÀ èaiàäæ UÉ ÝzÀÝgÀÄ. ÀÄRzÁ ÄAiÀiÁV vàªàää ÀÄß ¼À¹PÉƼÀî zàý d Á AiÀÄgÀÄ CªÀjUÉ ºÀÆ«À ºÉ ÀgÀÄUÀ¼À ÀÄß ÁªÀÄPÀgÀt ªÀiÁrzÀÝgÀÄ ªÀÄvÀÄÛ D PÁgÀtPÁÌV Erà fãªàªàiá ÀzÀ è DPÉ ºÀƪÀ ÀÄß À» ÀzÀ ¹ÜwAiÀÄ è AiÀiÁ ï

12 zààäpàäváû¼é. D ªÀÄ ÉAiÀÄ è CvÁåZÁgÀ AzÀ và à¹péæ¼à î Ä ªÀiÁqÀ ºÀÄzÁzÀ ÀæAiÀÄvÀßUÀ¼É èªà ÀÆß AiÀiÁ ï ªÀiÁqÀÄvÁÛ¼É, CqÀV PÀÆgÀÄvÁÛ¼É, Àæw sàn ÀÄvÁÛ¼É, ÉÃqÀÄvÁÛ¼É, ÉzÀj ÀÄvÁÛ¼É, C¼ÀÄvÁÛ¼É DzÀgÉ EªÁåªÀÅUÀ¼ÀÆ D d Á C üpájuà¼à zà ÀðzÀ JzÀÄgÀÄ èzéã ºÉÆÃUÀÄvÀÛªÉ. ÀPÉÌ PÀ µàö ºÀvÀÄÛ d À d Á ï C üpájuà¼àä D AiÀÄĪÀwAiÀÄgÀ ªÉÄÃ É CvÁåZÁgÀ J ÀUÀÄwÛzÀÝgÀÄ. AiÀiÁ ï CqÀV PÀÆgÀĪÀ G ÁAiÀÄUÀ¼À ÀÄß PÀAqÀÄPÉÆArzÀݼÀÄ ªÀÄvÀÄÛ CzÀjAzÀ PÀ µàö MAzÀÄ CvÁåZÁgÀ AzÁzÀgÀÆ và àpéæ¼àî Ä AiÀÄwß ÀÄwÛzÀݼÀÄ. D ªÀÄ ÉAiÀÄ è ªÉÄà ézágàuéuáv ÉëĹzÀÝ ºÉAUÀ ÁzÀgÀÆ PÀgÀÄuÉ Ä èzàªà¼àavé ªÀwð ÀÄwÛzÀݼÀÄ. AiÀÄÄzÀÞ J ÀÄߪÁUÀ ÁåAiÀÄ C ÁåAiÀÄUÀ¼À Àj«ÄwAiÉÄà EgÀĪÀÅ è. E è C ÁåAiÀĪÉà ÀPÀæªÀÄ. ªÉñÁåUÀȺÀzÀ è váìgàªáv AiÀÄĪÀwAiÀÄgÀ ÀÄß A ü¹zàäý, CªÀgÀ EZÉÒUÉ «gàäzàþ CªÀgÀ ªÉÄÃ É CvÁåZÁgÀUÀ¼À Éß ÀVzÀÄÝ EªÀÅUÀ¼É èªàç f ªÁ M ÀàAzÀzÀ G èawà ÉAiÀiÁzÀgÀÆ PÀÆqÀ C è CzÀÄ ÀPÀæªÀĪÁVAiÉÄà ÀqÉ vàäû. AiÀiÁ À¼Éà G É èãt ÀĪÀ ºÁUÉ AiÀÄÄzÀÞzÀ ÀAzÀ sàðzà è CvÁåZÁgÀ ÀqÉ ÀĪÀÅzÀÄ C üpágà ÀÜgÀ Dl. CvÁåZÁgÀ ªÀiÁqÀ Ä CªÀPÁ±À ÃqÀĪÀÅzÉAzÀgÉ ÉÊ PÀjUÉ ºÀĪÀiÁ À zàaiàä Á ¹zÀAvÉ. AiÀÄÄzÀÞzÀ è CzÀ ÀÄß MAzÀÄ C ÀÛçzÀAvÉ, ÁªÀÄÆ»PÀ d ÁAVÃAiÀÄ ºÀvÉåAiÀÄ MAzÀÄ ªÀiÁUÀðzÀAvÉ ¼À À ÁUÀÄvÀÛzÉ. F ªÀåªÀ ÉÜAiÀÄ è ±ÉÆõÀuÉ J ÀÄߪÀÅzÀÄ ÁªÀiÁ Àå DzÀgÉ Àæw sàl É ªÀiÁvÀæ ¹Ã«ÄvÀ. d Á AiÀÄgÀ «gàäzàþ ªÉñÁåUÀȺÀzÀ è AiÀiÁ À¼À Àæw sàl É PÁr À è Àj PÀÆVzÀ ºÁUÁVvÀÄÛ. d Á AiÀÄgÀ ÀÄß Àæw sàn ÀĪÀ À ĪÁVAiÉÄà DPÉAiÀÄ ÀÄAzÀgÀ PÀÆzÀ ÀÄß ÉÆý¹PÉÆAqÀÄ «gàæ ÀUÉÆArzÀݼÀÄ. DzÀgÀÆ DPÉAiÀÄ ÀÄß CªÀgÀÄ qà è. ªÉñÁåUÀȺÀ AzÀ ªÀÄvÉÛ ÉÆÃUÁgï ² gà, C èazà PÁæªÀÄvï ² gà»ãué CªÀgÀ ÀÄß ÁV ÀÄvÀÛ Éà EzÀÝgÀÄ. ÉÆÃUÁgï ªÀÄvÀÄÛ PÁæªÀÄvï ² gàzà è ÉÆÃqÀÄUÀgÀ zàè ÖAiÀÄ è ÀÄRzÁ Ä ºÉAUÀ ÀgÉAzÀĻà À C ÀªÀiÁ ÀªÀ ÀÆß À» À ÉÃPÁAiÀÄÄÛ. DUÀ ïö 15, 1945gÀ è qàzï ÁévÀAvÀæöå ÀqÉ ÄvÀÄ. PÀæªÉÄÃt AiÀiÁ ï ªÀÄvÀÄÛ DPÉAiÀÄ PÀÄlÄA MAzÁ ÄvÀÄ. AiÀÄÄzÀÞ DPÉAiÀÄ PÀ À À ÀÄß ÀÄZÀÄÑ ÀÆgÀÄ ªÀiÁrvÀÄÛ. DPÉAiÀÄ À Áå¹ AiÀiÁUÀĪÀ PÀ À À ÀÄß PÉÊ qà ÉÃPÁAiÀÄÄÛ. DPÉAiÀÄ fãªà ÀzÀ J Áè ÀvÀåUÀ¼À ÀÄß w½zàæ máªàiï DPÉAiÀÄ ÀÄß ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁzÀ DzÀgÉ AiÀÄÄzÀÞzÀ ÀªÀÄAiÀÄzÀ ÁèzÀ DWÁvÀzÀ zàäµààjuáªàä ªÀÄzÀĪÉAiÀÄ ÀAvÀgÀzÀ ±ÁAwAiÀÄÄvÀ fãªà ÀzÀ èaiàäæ PËægÀå ªÉÄgÉ vàäû, DPÉAiÀÄ è ÀÆtð PÁ zà UÀ sàðzságàué ÁzsÀå«gÀzÉ ÀvÀvÀ ªÀÄÆgÀÄ ªÀÄPÀ̼À UÀ sàð ÁvÀªÁVvÀÄÛ. d Á AiÀÄjAzÀ qàzï ªÀÄ»¼ÉAiÀÄgÀÄ C ÀÄ sૹzà zéê»pà-ªàiá À¹PÀ»A É, CªÀªÀiÁ ÀUÀ¼ÀÄ CªÀgÀ ÀÄß UÁqsÀªÁzÀ ªÀiË ÀPÉÌ zàærzàýªàå. ªÉñÁåUÀȺÀzÀ è ÀqÉzÀ AiÀiÁªÀÅzÉà «µàaiàäªà ÀÄß ºÉÆgÀUÉ ºÉüÀPÀÆqÀzÉA MvÁÛAiÀĪÁV ºÉÃjzÀ ªÀiË À. C èazà ±ÀÄgÀĪÁzÀ AiÀiÁ À¼À ªÀiË ÀzÀ ÀAiÀÄt CªÀÄä À ÀÄß ÉÃjAiÀÄÆ và Àß ªÀiË ÀªÀ ÀÄß ªÀÄÄAzÀĪÀj¹zÀݼÀÄ. ªÀÄPÀ̼À è và ÀUÁVzÀÝ ªÀiÁ À¹PÀ DWÁvÀ-C ÀªÀiÁ ÀªÀ ÀÄß ºÉýPÉƼÀî ÁUÀzÉ LªÀvÀÄÛ ªÀµÀðUÀ¼À PÁ ÀÄAVPÉÆArzÀÝ eáé ÁªÀÄÄT ªÉÆzÀ Ä gàºà gàæ ÀzÀ è ÉÆáÃlªÁVvÀÄÛ. D ÀAvÀgÀ d Á AiÀÄgÀ AiÀÄÄzÁÞ ÀgÁzsÀUÀ¼À UÉÎ ÁªÀðd PÀ «ZÁgÀuÉAiÀÄ è ÁPÀëöå ÃqÀ Ä zsàðj¹zàäý, AiÀÄÄzÀÞzÀ ÀAzÀ sàðzà è ÀÄRzÁ ÄUÀ¼ÁV»A É C ÀÄ sૹzà ªÀÄ»¼ÉAiÀÄgÀ zà AiÀiÁV AvÀÄ UÉzÀݼÀÄ. ªÀÄ»¼Á ºÀPÀÄÌUÀ¼À ÀgÀªÁV ºÉÆÃgÁlUÀ¼À ÀÄß ªÀiÁrzÀ¼ÀÄ. AiÀiÁ ï LªÀvÀÄÛ ªÀµÀðUÀ¼À ÀAvÀgÀ ªÀvÀðªÀiÁ ÀzÀ è AvÀÄ vàªàää sàævàªà ÀÄß PÉzÀQ vàªàää F DvÀä ZÀjvÉæAiÀÄ ªÀÄÆ PÀ Àæ sàävàé ªÀÄvÀÄÛ AiÀÄÄzÀÞ záºàzà zàäµààjuáªàäuà¼à ÀÄß ÀjuÁªÀÄPÁjAiÀiÁV PÉÊVqÀĪÀ ÀæAiÀÄvÀß ªÀiÁrzÁÝgÉ. DzsÀÄ ÃPÀgÀtªÉAzÀgÉ ºÉAUÀ ÀgÀ ªÉÄÃ É ºÉÆ À ºÉÆ À jãwaiàä zà Áâ½PÉAiÀÄ ÀÈ Ö J ÀÄߪÀ r.dgï. ÁUÀgÁeï CªÀgÀ ªÀiÁvÀ ÀÄß AiÀÄÄzÀÞªÉAzÀgÉ ÉgɹPÀÌ ºÉAUÀ ÀgÀ ªÉÄÃ É ºÉÆ À ºÉÆ À jãwaiàä zà Áâ½PÉAiÀÄ ÀÈ Ö JAzÀÆ ºÉüÀ ºÀÄzÉà ÉÆ? UÉÆwÛ è DzÀgÉ AiÀÄÄzÀÞ ÀA ÀÌøw ªÀÄvÀÄÛ Éà ÉAiÀÄ C üpágà, CªÀgÀ gàapàä±à Àæ sàävàé ªÀÄ»¼ÉAiÀÄgÀ ªÉÄÃ É ÀqÉ ÀĪÀ gàavàgà zëdð ÀåzÀ»A gàäªà CªÀgÀ ªÀÄÆ ªÀÄ ÉÆùÜwAiÀÄ ÀÄß zà À zàý è ÀzÉà ÀzÉà F±Á Àå ságàvàzà ªÀÄ»¼ÉAiÀÄgÀ ªÉÄà À zëdð Àå, E ÉæÃ ï ªÀÄvÀÄÛ Á É ÉÛà ï PÀÈvÀåUÀ¼ÀÄ, SÉÊ ÁðAeÉAiÀÄ CvÁåZÁgÀzÀAvÀºÀ PÀÈvÀåUÀ¼ÀÄ ÀqÉAiÀÄÄvÀÛ Éà EgÀÄvÀÛªÉ.

13 Ì AiÀiÁ ï gà sï-nºà ïð CªÀgÀ DvÀäZÀjvÉæ Fifty years of silence PÀÈwAiÀÄ ÀÄß CgÀÄuï CªÀgÀÄ PÀ ÀßqÀPÉ CgɱÀvÀªÀiÁ ÀzÀ ªÀiË À ºÉ Àj À è C ÀĪÁzÀ ªÀiÁrzÁÝgÉ. M â ªÀÄ»¼ÉAiÀiÁV AiÀiÁ ï C ÀÄ sૹzà ÉÆêÀÅ, AiÀiÁvÀ ÉAiÀÄ ÀÄß DPÉAiÉÄà PÀnÖPÉÆlÖµÀÄÖ ÀjuÁªÀÄPÁjAiÀiÁV C ÀĪÁzÀPÀgÀÄ và Ä ÀĪÀ è ÀÆtð AiÀıÀ¹éAiÀiÁzÀAw è. DzÀgÉ PÀÈwAiÀÄ sáªàåpàvéaiàä PÁgÀtPÁÌV PÀÈw ºÉZÀÄÑ D ÀÛªÉ ÀÄvÀÛzÉ. G½zÀAvÉ PÀÈwAiÀÄ sáµé ¼ÀPÉ ªÀÄvÀÄÛ gàæ ÀuÉ ÀgÀ¼ÀªÁVzÉ ªÀÄvÀÄÛ qàzï É zà ªÀÄ ÀPÀ PÀĪÀ PÀxÀ ÀªÀ ÀÄß PÀ ÀßqÀzÀ NzÀÄUÀ UÉ ÀjuÁªÀÄPÁjAiÀiÁV zán ÀĪÀ è CgÀÄuï CªÀgÀ C ÀĪÁzÀ À sà ªÁVzÉ. À Àß É ªÀiÁ À À.JA ªÀÄAqÀå À Àß É, ÀzÁ ªÉÄʪÀÄ ÀªÀ ÀÄß vàa ÁVj ÀĪÀ À Àß É À«gÁzÀ d Á±ÀAiÀÄUÀ½AzÀ ªÉÄÊzÀÄA ºÀjAiÀÄĪÀ À Àß É ÀzÁ CZÀѺÀ¹jAzÀ PÀAUÉƽ ÀĪÀ À Àß É À Àß É, À ÀÆßgÀ É zà ªÀÄÄAzÉ AiÀiÁªÀ èaiàää E è É èzà À«AiÀÄÄAqÀAvÉ zàäquéæazàä CxÀð AzÀvÉ ±ÀÆ ÀåªÀ ÀÆß ÀÆtðUÉƽ ÀĪÀ «zé À ÀÆßjUÉ.. Á PÀ¼ÉzÀ CzÀÄãvÀ PÀëtUÀ½UÉ ÁQëAiÀiÁVzÉ À Àß É, D vàa ÀÄ UÁ½AiÀÄ èzé sàgàªà ÉAiÀÄ sáªà ºÀj Á ªÀiÁqÀ ºÀÄzÀÄ ÉÃ É ÀæPÀÈw ÀqÀÄªÉ ÀªÁj Á PÀAqÀ CzÀÄãvÀ ÀUÀ½UÉ ÁQëAiÀiÁVzÉ À Àß É CzÉà Á Dr ɼÉzÀ PÁªÉÃj É..

14 Absence of Gandhi Anil Ausha Kottur Mohandas Karamchand Gandhi, this one name had been one of the most dominated and the most pronounced names in the Indian-subcontinent at the struggle for the freedom from the British. But in contemporary India, we are in a situation where this old thin man is being used as a propaganda of various organizations and political parties to secure the benefits. In the era of neoliberal capitalism and assertive religious nationalism which subscribe to violence, divide the society into various segments and proposes Euro centric rationalization and civilization, segregate citizens into first, second and third class citizens of the state. Gandhi would have been more worried about the current discourse than then the colonized India. Gandhi for me, through his two spectacular contributions, take a dominant place in my heart. First, Non-Violence and second, Self-Rule. Gandhi was not a man of preacher he was also a practitioner of what he says, to state an example, at the time of non-cooperative movement a small incident on 5th February, 1922 a small village called Chauri Chauri which indulged in the violence this one factor (albeit countrywide support for the movement) led Gandhi to withdrew non-cooperative movement. Unlike Ambedkar who speaks in the language of rights, Gandhi speaks in the language of duties. For Gandhi self-rule, accountability, transparency and inclusiveness form the equality. For Gandhi, self-rule does not only stick to a state/country which rule itself rather it applies to each individual. Self-rule is nothing but getting greater control over oneself not to dominate others, one could get control over him/her by indulging in spending time for him/herself, spinning, fasting, silence, and non-violence. Gandhi had no rigid persona, he would accept his mistakes; he would publicly apologize for his earlier committed mistakes. Gandhi was one of the earliest thinkers who extensively criticized the European rationality and civilization. He would say it was not the strength of the British rather it was (is) our (Indians) obsession with their civilization, machines, law, the lifestyle which enabled them to rule us and get control over us for a very long time. We could see his criticism on lawyers, doctors, railways and British education which is unequal in nature. In fact, Gandhi had complicated view on democracy, for him democracy uses political

15 power, through political power violence emerges, in this way, he is against rather do not believe in democracy, He characterized the British parliament as sterile woman and a prostitute, where political leaders use parliament as per their wish pertaining to larger issues of public. The sedition act of 1918 by the British is now a big obstacle to criticize the state, as we saw in the JNU issue the sedition act of British who used it to limit the nationalism now the same act has been in the use even post-independent India to put its citizens behind the bars. For Gandhi, the real democracy and values lie in the village life, but the modern technology by penetrating into the villages moral economy has been the devil to destroy the village morality, culture, economy and the democracy. By glorifying the villages or ancient Indic tradition Gandhi does not ignore the brutal inequality it pertained, his only appeal is that we have to find alternatives/other ways in which we could address those inequalities but simply adopting the European civilization makes it worse. He was not against to the British but to their civilization, he would say he has no issues if the British stay here by adopting the local rationality and civilization he has the problem only if they impose their rationality and the civilization on the locals what they call superior to all other indigenous civilizations. In the contemporary world, we can see on the name of the democracy how violence is being used, and individual rights have been misused. In the name of maintaining peace United States of America has adopted violence, taking a large number of innocent gulf countries people lives, destroying their property. In the words of George W. Bush I just want you to know that, when we talk about war, we re really talking about peace. The perpetuation of post-structural reforms led to greater inequality, rich becoming richer and poor becoming poorer. The lynching of Mohammad Akhlaq in Dadri, ban on beef, the murder of rationalists M M Kalaburagi and Gauri Lankesh, communal riots, this all incidents occurred because political environment largely involved for its own security. By using political power, politicians can do anything in India, for example, both the NDA and the UPA regimes by favouring their own political environment/security, intimidating minorities, Dalits, Adivasis, and to be cooperative with corporate industries they are moving away from rural India. This is what fifty years back Mahatma Gandhi alarmed. Today, criticizing Gandhi has become a common phenomenon, Gandhi could be remembered only on the currency or on the statues or as I above said that he has become a tool for using his name for schemes like MGNREG and Swatch Bharath. Today Gandhi has become only limited to academicians like Uday Mehta, Ramachandra Guha, Ashis Nandy etc. Today we are far away from his idea of equality, self-rule and Swaraj. Even though I am not a staunch follower of Gandhi but I feel one must read Hind-Swaraj to understand the real India and in the era of globalized capitalism, selfregulated market and assertive religious nationalism at present we need Gandhi more than ever.

16 »ÃUÉÆAzÀÄ ºÀgÀPÉ ªÀÄAdÄ Áxï J.Dgï ¼Áîj UɼÀw ªÀÄä ªÀÄzÀĪÉUÉ Á ÀÆ A zéý âtªàå ªÀÄÄA vàäû gádpàèµàú À ±ÉéÃvÁ±ÀézÀ záj ºÀÆzÀÄnAiÀÄ ÀvÀð À PÉÃj C è, ÀÄgÀVAiÀÄ ÃgÀÄ ÉgÉ Ä è À ÀÛ À AiÀÄ ÀÄ gàä¹ è ÀªÀÄä Àà-CªÀÄä À ªÉÆgÉvÀ CªÀ À Àà-CªÀÄä À ɼÉvÀ sàæªéäaiéæã sáªàªéçã EzÀÄ RÄ vàazà ÀvÀå C è, CªÀ- ÀgÀ(ªÀiÁAUÀ å)zà è ÀgÀ ÀwAiÀiÁV CPÀëvÁgÉÆúÀt, ±Á ÉÆÛçÃPÀÛUÀ¼À gàºàzà è ÀqÉ gàäªà ÀA AzsÀ UÀnÖAiÀiÁzÀ UÀnÖªÉÄüÀªÀzÀÄ UÀnÖVwÛ CfÓAiÀÄ PÉÊ ÄAzÀ ZË À ÀĪÀÄ À ºÉÆgÀvÀj¹zÀ ÀªÉÄäüÀ ÀzÀ ÀA sàæªàäªàzàä. C è, ZÀ ÀàgÀzÀ ªÀÄÄAzÉ AvÀÄ CgÀÄAzsÀw ÀPÀ ëvàæªà véæãgà Ä Àw Àß PÉÊ»rzÀÄ UÀ èªà ªÉÄà ÉvÀÄÛªÀzÀ ÀÄ Á ÀÆ ÉÆÃqÀ ÉÃQvÉÛà ÀÆ..? qéæ¼àäî PÀÄtÂvÀzÀ N UÀ vàägàuà vàägá ÄAiÀÄ ±Á Äj ºÉAUÀ¼ÉAiÀÄgÀ ªÀÄzsÉå ÀAzÀ UÉÆÃPÀÄ ªÉÄgÀªÀtÂUÉà PÀzÀÝ ªÀÄä ÀUÉ ªÀ ÀAvÀzÀ ɼÀPÀÄ C è, ªÀÄä ªÁjUÉAiÀÄgÀÄ AzÀÄ ªÀÄä Q«AiÀÄ è UÀAqÀ À ºÉ ÀgÀÄ PÉüÀ è zà Ä gàzàäñ JA PÀȵÀÚªÁtÂUÉ ÉgÉzÀªÀgÀ ÁaPÉUÉ CA gà ÁQë CzÀgÀ è ÉÆÃfUÀªÉà ÀÄ..? C è, ªÀÄä ÉßûvÉAiÀÄgÀÄ vàa gàäªà PÉÆà Á, É ìuà½ è ªÀÄÆ ÀA dæå¹ué ëâgÀÆ ÁAiÀÄÑ Ààj ÉÆà gà ÀUÀ½UÉUÉ Át¹UÀ Éà ºÉÆuÉ! PÀë«Ä¹ r ªÉÆzÀ Éà gà è «ÄzsÉÃAzÀæ ÀÄgÀzÀAvÀ ªÀÄAl ÀzÀ ªÉÊ sàªà ªÀÄvÉÛ ÉÆÃqÀ ÁUÀzÀÄ..! ªÀÄä F ÀA sàæªàäzà ÀAiÀÄtPÉÌ ÀªÉÄä ègà ±ÀÄ sá±àaiàäuà¼àä...

17 A few thoughts on growing up -Tasmiya Iram, Vijayapur T he idea of growing up always seemed very exciting and thrilling to each of us in our naiveness. The idea which seemed never to have a start or a beginning. This ultimate idea just got many dimensions and possibilities to each differently as we crossed each age of our innocence. It s not simple for a child to understand the bliss of life in school and childhood who has a very delicate urge of growing up and learning on his own. I, being a regular school going child, always had the impatience of growing up in haste only to finish the humble schooling and become a part of the majesty of college. We had an outlandish notion that we are granted some extra freedom, allowed to go a little astray, come home a little late and do things, unquestionable by ourselves and above all, the feeling of individuality that comes with it. The conversions of a school goer to a college goer maybe growing up but when exactly do we say that we have grown up,the entire transitions of passing out of school and stepping into college might be exciting, some fun and measurable adventure but during this process rather manner, we fail to realize what are we anticipating and what really are we dealing with at the moment. Growing up is not just the metamorphosis of the phase of life but when we actualize that what we had been presuming and apprehending, the kind of perfect rules or no rules and a happy and appealing definition of freedom but what we get instead of it, and what we are left to deal with, so this is where the actual growing up comes in the life of an individual. It is when we graduate from the charming and colourful corridors and a homely atmosphere of school and step into the sophisticated buildings and hallways of college, and when our expectations gradually changes into fears and pressures, fears of giving into peer or losing out of it, pressures of excelling, competing, tough studies,extra classes,lengthy lectures, numerous bunks, silly treats, friends and escalating friendships and frequent fights. Growing up is now when we realize what we have left behind us, the school, modest teachers, simple faces and selfless friendships and the luxuries of an untainted life, only to chase an uncertain future. Growing up is looking back and regretting if we had lived that moment a bit more, sustaining a moment of joy and the simple pleasures of being happy, had the essence of purity lingered still and wishing if it had lasted a little longer.

18 ÉÆÃlzÀ K ÉÊw gàqëvï PÉÆlÆÖgÀÄ Àß PÀtÚ ÉÆÃr ªÀÄgÉvÉ ZÀAzÀæ À ÀÄß ºÀÄ Äâ ÉÆÃr É É¹zÉ D PÁªÀÄ À è ÀÄß À±ÉAiÀÄAvÉ KjzÉ Àß ÉÆÃlzÀ ªÉÆÃr PÉüÀĪÀAwzÉ À Àß Éßà ÉÆÃqÉAzÀÆ qàzàavé PÁr PÀtÚ ÉÆÃlªÀ ÉÆÃqÀÄvÁ ªÀÄgÉvÉ ÀÄ ªÁ ÀÛªÀvÉ PÁqÀÄvÀÛzÉ D ªÀiË AiÀÄ ªÀiÁvÀÄ sàæªéäaiàäavé ɼÉAiÀÄĪÀ CAiÀÄ ÁÌAvÀªÀ ºÉÆA gàäªéaiàiá PÀuÉÚà à À ÀߪÀ¼ÀAvÉ DzÀgÀÆ ÉÆÃlªÉÇAzÉ Á zé ÀUÉ ÉÃQÃUÀ ¹» ªÀiÁvÀÄ ºÀtvÉAiÉƼÀV À JuÉÚAiÀÄAvÉ ÀAPÀÑgï DzÀ À Àß ÉÊ sïué Àß ªÀiÁvÉ vàauá½ zàäq ÀÄ À Àß FUÀ ÁzÀgÀÆ D ªÀiÁvÀ ÀÄß ºÉý DUÀ DUÀÄvÀÛzÉ À Àß fãªà À PÀ gï sàä ï ºÉÆý E ÁèAzÉæ ÉPïë Ö PÀ«vÉ N Ûà ºÉý

19 À«Ä MA ªÀÄjAiÀÄ vàpàð ªÀÄAdļÀ f.jzï zàä ÀÄAzÀgÀªÁzÀ PÁqÀÄ. D PÁr À è ºÀÄ agàvé,¹aºàuà¼à eéævé D É ªÉÆ fapé V½ À«Ä ªÁ ÀªÁVzÀݪÀÅ. CªÀÅUÀ¼ÀzÀÄÝ C ÉÆåà Àå ÉßúÀ, AiÀiÁªÀvÀÆÛ duà¼à DrgÀ è.»ãuáv EªÀgÀ ÉßúÀ ªÀÄ ÀĵÀåjUÀÆ ªÀiÁzÀjAiÀiÁVvÀÄÛ.»ÃVgÀ ÉÃPÁzÀgÉ MAzÀÄ À À«Ä ÀPÀÌzÀ PÁr À à Á JA ºÀÄqÀÄV eéævé ÉßúÀ ªÀiÁrvÀÄ. CªÀ¼ÀÄ À«À tú túzà UÀjAiÀÄ ÉÆÃr vàäa Á EµÀÖ ÀlÄÖ UÀjAiÀÄ UÉÎ ºÉüÀÄvÁÛ EzÀݼÀÄ. À«UÉ và Àß ªÉÄÃ É và ÀUÉ ºÉªÉÄä AvÀÄ»ÃVgÀ ÉÃPÁzÀgÉ, À«UÉ M â ªÀÄUÀ½zÀݼÀÄ; CªÀ½UÉ ÀÄnÖ À«Ä CAvÀ PÀjvÁ EzÀÄè vá Ä. À«Ä MAzÀÄ À PÁr À è wgàäuáqàäwûgàäªáuà PÁ UÉ ªÀÄļÀÄî ZÀÄaÑ qàäû. CzÀÄ vàäa Á eéæãgáv C¼ÀvÉÆqÀVvÀÄ. F C¼ÀÄ C Éè ªÀÄgÀzÀ èzàý VqÀØ UÀÄ â ªÀÄjUÉ PÉývÀÄ, vàpàët UÀÆr AzÀ ºÉÆgÀ AzÀÄ EAvÀºÀ zàlö PÁr À è AiÀiÁgÀÄ C¼ÁÛ EgÉÆÃzÀÄ? AiÀiÁjUÉ K ÁAiÀÄÄÛ? Á À K ï ªÀiÁrè CªÀÄä ÉÃgÉ ºÉÆgÀUÀqÉ ºÉÆÃUÉâÃqÀ, PÁr À è fãªàpéì C ÁAiÀÄ EzÉ CAvÀ ºÉýzÁ¼É. CzÉÌ EµÀÄÖ zàægà PÀgÉzÀÄPÉÆAqÀÄ A zá¼é. J ï ªÀiÁrè CAvÀ AiÉÆÃa ÀÄwÛgÀĪÁUÉè ÀÄnÖ À«Ä ªÀÄj PÀtÂÚUÉ Ã¼ÀÄvÉ Û. Á À À ÀßµÉÖ EzÁ¼É, K ÁAiÉÆÛÃ!K ÉÆÃ!? CAvÀ ÀÄgÀæ É ºÁj ºÉÆÃUÁÛ¼É CAiÉÆåà Á ÀÄ K ÁAiÀÄÄÛ; C¼À ÉÃqÀ Á ï AzÉ C Áé CAvÀ ÀªÀiÁzsÁ À ªÀiÁqÀÄvÉ.Û CAiÉÆåà PÁ UÉ ªÀÄļÀÄî ZÀÄaÑzÉ CAvÀ vàvvá¼é. J ï DUÀ è CAvÀ ÀªÀiÁzsÁÀ À ªÀiÁqÁÛ¼.É EzÀ Éß Áè ÉÆÃrzÀ ªÉÄÃ É D À«Ä ªÀÄjUÉ RÄ AiÀiÁV C¼ÀÄ ºÉÆgÀmÉÆUÀÄvÉÛ. ªÀÄvÉÛ Àß EµÀÄÖ À ÉÆÃqÉ E è, Àß ºÉ ÀgÉà ÀÄ? ï PÀtÄÚ JµÀÄÖ ZÉ ÁßVªÉ? CAvÀ ºÉüÁÛ¼É. DUÀ ÁªÀÅ ÉÃmÉ À Éè wgàäuáqáû E é DzÀgÉ ÀªÀÄäfÓ ªÉÆ Éß ªÉÆ ÉÊ ï séæã ï jauï PÉý ºÀÈzÀAiÀÄ MqÉzÀÄ ÀvÉÆÛÃzÀÄè UÉÆvÁÛ? ºËzÁ! ªÀÄ ÀĵÀågÀ ºÀvÀæ EgÉÆà ªÉÆ ÉÊ ï ªÉÄÎ C ÁAiÀÄ DUÀÄvÁÛ, DUÀ ªÀÄjUÀÄ â ºÀÆí fãªà Éà ºÉÆÃUÀÄvÉ Û. CzÉÌ ÀªÀÄä ÀAvÀw Á±À DVÛzÉ. EzÀPÉÌ G ÁAiÀÄ«Áé, E è C ß ÀÄvÉÛ CzÉÌ ÀªÀÄäªÀÄä F PÁrUÉ PÀgÉzÀÄPÉÆAqÀÄ A zá¼é. FUÀ Hl vàgéæãpé ºÉÆÃVzÀÄè. N ºËzÀ? ºÁVzÉæ Àj, à UÀÆqÀ è EgÀ è;cªàää ºÀÄqÀÄPÁqÁÛ¼É K ï ªÀiÁrÛAiÀiÁ? Àj Ã ï ºÉüÉÆÃzÀÄ PÀgÉPÁÖVzÉ, Á ºÉÆÃVÛ vá¼àä vá¼àä, Àß ºÉ ÀgÀÄ ºÉüÀ Éà E è. À Àß ºÉ ÀgÀÄ VqÀØ UÀÄ â ªÀÄj CAvÀ ï ºÉ ÀgÀÄ K ÀÄ? À ï ºÉ ÀgÀÄ ÀÄnÖ À«Ä ªÀÄj CAvÀ Àj Á¼É wð Àj ÁAiÀiï.»ÃUÉ À À UÀÄ â ªÀÄj À«Ä ªÀÄj ªÀiÁvÀ ÁqÀÄvÁÛ ÉßûvÀgÁzÀªÀÅ. MAzÀÄ À CªÀÄä À«UÉ F «µàaiàä UÉÆvÁÛUÉÆÃAiÀÄÄ.Û DUÀ CzÀÄ ÉÆÃqÀÄ ÀÄnÖ D UÀÄ â ÀªÀÄVAvÀ PɼÀ eáwaiàäzàäý, ÁªÉÇ tú tú AzÀ PÀÆr, ÀªÀÄäzÉà GvÀÛªÀÄ eáw ÄAzÀ UÀÄwð¹PÉƼÀÄîvÉÛêÉ. CAvÀzÀæ è à ÀÄ ÉÆÃrzÉæ eáwpér ÉÆ PÉ À ªÀiÁrÛAiÀiÁ CAvÀ ÉÊAiÀÄÄvÉÛ. DzÀgÉ ÀÄnÖ À«Ä CªÀÄä À ªÀiÁvÀ ÀÄß UÀA üãgà véuézàäpéæ¼éæîãzé E è. DUÀ CªÀÄä À«Ä G ÀªÁ À ªÀiÁqÉÆÃPÉ ±ÀÄgÀÄ ªÀiÁqÀÄvÉ Û. à ÀÄ D QüÀÄ eáw UÀÄ â ªÀÄ ÉUÉ ºÉÆÃUÉÆÃzÀÄ è ÉÝ EzÉæ Á ÀÄ Hl ªÀiÁqÀzÉà ÀvÀÄÛ ºÉÆÃVÛ, RÄ AiÀiÁVgÀÄ ªÀÄUÀ¼Éà à ÀÄ Àj Á JAzÁUÀ MAzÀÄ «ÄµÀ ÀÄnÖ À«Ä ªÀÄjUÉ fãªà Éà Á ÄUÉ AzÀAvÉ DUÀÄvÉÛ. DUÀ CzÉÌ ÉßûvÉ VqÀØ UÀÄ â ªÀÄj ªÀiÁvÀÄ É À ÁUÀÄvÉÛ, K ÀÄ véæãzàzéã EzÁÝUÀ JgÀqÀÄ «ÄµÀ ÀĪÉÄß PÀÄAvÀÄ AiÉÆÃa À ÉÃPÀÄ. DUÀ ÀªÀÄ ÉåUÉ ÀjºÁgÀ ¹UÀÄvÉÛ CAvÀ vàpàët ÀÄnÖ ºÁUÉà ªÀiÁrzÀÄè. CªÀ½UÉ MAzÀÄ G ÁAiÀÄ AvÀÄ. CªÀÄä à ÀÄ ºÉýzÀ ºÁUÉ PÉýÛà DzÀgÉ À Àß ªÀiÁwUÉ GvÀÛgÀ PÉÆmÉæ ªÀiÁvÀæ CAvÀ DUÀ CªÀÄä Àj J ï PÉüÀÄ CªÀÄä D UÀÄ â ªÀÄj eéævéué Á ÀÄ Dl DqÉÆ æazà K ÁUÀÄvÉ Û ºÉüÀÄ? CªÀÄä À«Ä à ÀÄ D UÀÄ â ªÀÄj vàgà PÀAzÀÄ túzà ºÀQÌ DVÛAiÀiÁ ªÀÄvÉÛ VqÀØ DVAiÀiÁÛ CzÉÌ ÉÃqÀ CA zàäý. CAiÉÆåà CªÀÄä ºÁVzÉæ, D UÀÄ â ªÀÄj À ï vàgà tú tú DUÀ ÉÃPÁVvÀÄÛ C Áé ï ÀA PÉ ÀæPÁgÀ JAzÁUÀ CªÀÄä À«Ä và â Äâ. ÀÄnÖ À«Ä ªÀÄj Àj CªÀÄä À ï ÉßûvÉ PÁAiÀiÁÛ EvÁð¼É Á ÀÄ ºÉÆgÀmÉ CAvÀ ºÉÆÃUÁÛ¼É.

20 Art: Rajani Bhat Poem: Vaishnavi QëwdzÀUÀ ºÁj ªÀÄÄV ÉvÀÛgÀ Kj ªÉÆÃqÀUÀ½UÉƪÉÄä ÀUÉAiÀÄ Ãj Éà UÀ¼À Éß è ºÁj AzÉ ÀÄ ªÀÄvÉÛ UÀÆqÀ ÀÄ ÉÃj ºÀÄqÀÄPÀ Ä PÀ À À ªÀÄvÉÆÛAzÀÄ záj -ªÉʵÀÚ«¼Áîj

21 Art Supriya Narayankar TEAM FA-TALKIES Preethi Chikkaveeresha S V -chikkaveeresha.v@azimpremjifoundation.org Avinash D-avinash.d@azimpremjifoundation.org Rajani Bhat-rajani.bhat@azimpremjifoundation.org Krithi Sathish-krithi.sathish@azimpremjifoundation.org Sunil Pawar-sunil.pawar@azimpremjifoundation.org Hareesha S D-hareesha.sd@azimpremjifoundation.org Cover Page Art & Illustration by: RAJANI BHAT