Microsoft Word - TBVV151.doc

Bản ghi

1 Tuần Báo Vô Vi 15 tháng 9 năm 2013 Số tuanbaovovi@gmail.com Website: Tuần này : Mục Bé Tám Lời Vàng Tiếng Ngọc Sinh Hoạt Bạn Đạo Tâm Sự với Đức Thầy Thi Ca của Đức Thầy Bên Đèn Đọc Sách Tờ báo hằng tuần của Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp phục vụ cho bạn đạo Vô Vi thế giới Thưa các bạn, Mục Bé Tám Copyright by Lương Sĩ Hằng-Vĩ Kiên. All rights reserved. Mục Bé Tám, viết qua tâm KHÔNG, liên hệ với từ quang của Ðại Bi, nó cũng là một liều thuốc trị tâm bệnh và giải tỏa uất khí của tim, gan và thận. Không nên cắt xén bất cứ giai đoạn nào, có Ðạo Tâm thì sẽ hiểu chiều sâu của Mục Bé Tám. Ước mong các bạn thực hành đúng đắn, thì sẽ cảm thông chiều hướng phát triển của tâm linh. Kính bái, Bé Tám Phần câu hỏi dành cho buổi sinh hoạt Mục Bé Tám : 1. Ánh sáng của tâm linh và ánh sáng mặt trời khác nhau thế nào? 2. Tại sao tu hành vẫn còn thắc mắc? 3. Muốn thành tâm thì phải làm sao? 4. Trời chứng tâm thì tự mình hiểu được thế nào? 5. Vui hành là sao? 6. Càng tu lại càng thấy nghiệp chướng đang ẩn tàng trong thần kinh khối óc tại sao? 7. Thiên Giới xa cách ngàn trùng làm sao về đến nơi được? Copyright Lương Sĩ Hằng - Vĩ Kiên & VÔ VI. All rights reserved. Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi 1

2 Ngày 24 tháng 11 năm ) Hỏi : Ánh sáng của tâm linh và ánh sáng mặt trời khác nhau thế nào? Đáp: Thưa ánh sáng mặt trời nóng, ánh sáng tâm linh mát dịu. Người tu thiền và người có căn tu đều cảm nhận được ngay trong tâm thức của chính họ, vui hành và không bao giờ chán nản. Kệ: Tự minh tự giác tự bạc bàn Giải bỏ sân si khai mở màn Trí đạo tâm thành tu tự tiến Trần tâm dứt khoát tự mình yên. Ngày 26 tháng 11 năm ) Hỏi : Muốn thành tâm thì phải làm sao? Đáp: Thưa muốn thành tâm thì phải tự dấn thân tu học và thực hành trong chu trình tiến hóa, lâu dần sẽ biến thành một tập quán tốt, hướng về tâm linh, hăng say trong mùi đạo mà tự mình cảm thức. Kệ: Chẳng còn quyến luyến bên ngoài động Tự sửa tự tu chẳng tiếc mong Keo kiết không còn nay biến mất Từ bi rộng mở chẳng cầu mong. Ngày 28 tháng 11 năm ) Hỏi : Vui hành là sao? Đáp: Thưa chấp nhận thực hành từ việc nhỏ cho đến việc lớn, thông suốt sẽ được an vui, làm để thức, phục vụ để tiến, chịu nhịn nhục thực hành thì mọi việc sẽ được tốt ở tương lai. Người tu thiền thì phải nhịn nhục thực hành đứng đắn pháp môn thì sẽ đạt được kết quả tốt. Kệ: Tinh vi phát triển tự sanh tồn Hồn vía phân minh chẳng ác ôn Bóp méo sự thật gây tội ác Bình tâm thực hiện tự mình ôn. Ngày 25 tháng 11 năm ) Hỏi : Tại sao tu hoài vẫn còn thắc mắc? Đáp: Thưa làm người ai ai cũng có tánh tham từ lúc chào đời cho đến chết, càng tu càng cảm thấy mình chưa vói tới đâu cả, cho nên vẫn còn thắc mắc, nếu dốc lòng dày công tu thiền thì chỉ có chăm chỉ hành pháp là xong, sẽ không còn thắc mắc và tự mình tiến tới siêu giác và thanh tịnh. Kệ: Thực hành khai triển tự mình minh Chẳng có lôi thôi chẳng bực mình Thử thách tình đời là phải có Giữ tâm thanh tịnh rõ hành trình. Ngày 27 tháng 11 năm ) Hỏi : Trời chứng tâm thì tự mình hiểu được thế nào? Đáp: Thưa Trời chứng tâm, thì sau giờ thiền tự cảm thấy bộ đầu nhẹ nhàng và thông suốt, chứng minh luồng điển của đại bi có ban chiếu, tâm thức rất ổn định, biết tưởng nhớ đến Trời Phật, trước khi ngủ tự động niệm Phật sẽ có giấc ngủ rất an lạc, chẳng còn lo âu bất cứ một việc gì. Kệ: Chẳng còn loạn động chẳng còn ghi Trí ý thanh bình tiến hợp thì Điển lực dồi dào quy tịnh giới Cảm minh thiên địa tự mình đi. Ngày 29 tháng 11 năm ) Hỏi : Càng tu lại càng thấy nghiệp chướng đang ẩn tàng trong thần kinh khối óc tại sao? Đáp: Thưa càng tu càng rõ rệt nghiệp chướng ẩn tàng trong xác, gọi là nghiệp thân. Mờ mịt không rõ chính phần hồn, gọi là nghiệp tâm. Cương quyết tham thiền nhập định thì mới có cơ hội tự giải lần lần đi tới chỗ trong sáng thì mới tự dứt được nghiệp chướng và tự quán thông hành động của chính mình, sẽ không còn sự u mê chằng chịt nữa. Kệ: Biết mình thật sự tự khai thông Chẳng có si mê chẳng nối vòng Tiến hóa không ngừng tâm tự thức Về Trời thanh nhẹ chẳng cầu mong. 2 Tuần Báo Vô Vi Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp

3 Ngày 30 tháng 11 năm ) Hỏi : Thiên Giới xa cách ngàn trùng làm sao về đến nơi được? Đáp: Thưa nếu có tâm hướng về đó sẽ có cơ hội về đến nơi. Niềm tin vững chắc, thì sẽ có cơ hội về bến giác thanh nhẹ vô cùng tận sáng choang không có mảy may ô trược, hoàn toàn thoát tục. Kệ: Tiến thân cũng bởi do mình tạo Pháp giới môn huân tự bước vào Thẳng tiến về Trời tâm đạt đạo Thanh quang sáng chói hợp muôn màu. Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi 3

4 Lời Vàng Tiếng Ngọc Mẫu Ái... Điển minh chuyển hóa khắp bầu trời Tâm người độc ác sao thành đạt Tình cảnh phân ly trí khó dời Cái sự ngăn cản ở đời làm như vạn lý trường thành cũng không cấm được cái giới huống hồ gì con người tu ở đây, mà chúng ta kêu nó cấm giới, rất khó cấm. Mà chính nó tự khai triển, hòa đồng thì nó thuận giới, còn hay hơn là cấm giới. Điển minh chuyển hóa khắp bầu trời, cái lúc mà cái điển nó khai thông nó chuyển hóa khắp bầu trời không có ai có thể cấm cản nó được hết thảy, mà mọi người đều có chớ không phải một kẻ có mà mười người không. Tâm người độc ác sao thành đạt, con người mà tâm kêu bằng độc ác độc tài, không có bao giờ thành đạt được cái gì hết. Còn cái phần tu của chúng ta đây, dùng cái thanh điển bộ đầu thả lỏng tất cả để cho nó tiến, nó hòa cảm với bên trên thì không có cái gì có thể cản trở nó được hết. Tình cảnh phân ly trí khó dời, ở thế gian tuy rằng hoàn cảnh đau khổ, sanh, tụ, tan, phân ly, nhưng mà cái trí của nó hướng về Phật pháp thì lúc nào nó cũng tiến về cái thanh tịnh ở bên trên. Cái cương quyết của nó mới đạt thành được, còn nếu mà tu không chịu khắc phục, không chịu cương quyết không có bao giờ đạt thành. Mạng trung hữu lý tại đời Trí thanh bất diệt nơi nơi tiến hòa Cái mạng trung hữu lý nó theo cái phương hướng nóng lạnh, kích động và phản động của cái bản thể con người nó có cái số mạng. Ở thế gian nó có cái lý số tại thế gian nhưng mà trí thanh bất diệt nơi nơi tiến hòa, cái lúc mà cái phần trí bên trên được mở cũng như chúng ta tu ở đây mở cái phần thanh điển lên thì nó đi tới cái chỗ bất diệt nơi nơi tiến hòa. Chỗ nào nó cũng có thể hòa đồng được bởi vì nó thấy nó bất diệt, nó không có tranh đua giành giựt với thiên hạ, tham sanh quý tử, nó không có vấn đề đó nữa. Bình tâm thanh tịnh mở ra Công khai nhật nguyệt tương hòa âm dương Lúc đó nó hòa đồng với tất cả thì cái tâm nó mới bình thản được. À, nó thanh tịnh, nó tiến, nó mở ra, nó khai thông ra, nó công khai nhật nguyệt, cái gì nó cũng đem ra cho sáng suốt để mà cống hiến ra cho tất cả. Trắng ra trắng, đen ra đen để sửa chữa, tu tịnh tiến hòa thì lúc đó cái luồng điển âm dương của nó mới hòa đồng lại, lúc đó hai cái xuất điển tìm được một cái giao điểm rồi nó mới tiến lên bên trên. Khai thông sáng tỏ như gương Tâm linh khai triển mở đường cảm minh Lúc đó nó khai thông sáng tỏ như gương, lúc các bạn nhắm mắt mà các bạn thấy sáng suốt, sáng hơn cái ánh sáng ở bên ngoài nữa thì tâm linh khai triển. Lúc đó cái tâm linh nó càng ngày càng phát triển lên, nó mở đường cảm minh hiểu việc này, hiểu việc kia, hiểu việc nọ, bề trái bề mặt của sự việc trong nháy mắt là biết liền. Thế gian tạm cảnh tạm tình Thân hình nặng nhọc khó minh khó hòa Mà nếu chúng ta theo cái nhiễu động của thế gian và cái cơ thể của thế gian, đều là tạm, sanh, lão, bệnh, tử đã chứng minh cho chúng ta thấy rõ ràng. Thân hình nặng nhọc khó minh khó hòa, cái thân hình chúng ta thì nó nặng nhọc, nó tăm tối. Nếu mà chúng ta cứ nhập xác, cứ cư ngụ ở trong cái con tim giả tạm này, nó càng ngày càng nặng nhọc, nó khó minh và khó tiến hòa với thiên hạ. Cứ củng cố cái cơ thể này, nhiều người tưởng đâu tôi học võ giỏi, tôi đánh bể vách tường, tôi đánh một lần mấy chục người nhưng mà rốt cuộc rồi chính tôi tôi chưa hiểu tôi. Cho nên cái phần này nó tu khác, nó phải lấy cái toàn năng khai thông lấy cái phần điển của nó đi lên, đi cả trăm vạn, vạn lý mới tiến về cái giới thanh tịnh được. Thành ra cái sức lực của nó phải đi trong cái giới đại hùng, đại lực, đại từ bi, nghĩa là phải bỏ tất cả những sự quyến rũ ở xung quanh nó. Và cái phần nó thấy thắng thế thiên hạ đều cũng không có giá trị mà nó đi về cái thanh tịnh, hướng thượng để 4 Tuần Báo Vô Vi Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp

5 giải tỏa tất cả những cái sự phức tạp ở xung quanh nó thì nó mới tiến được. Còn nếu mà nó theo cái thân hình nặng nhọc này thì nó khó minh lấy nó và khó hòa với bất cứ một người nào ở xung quanh nó. Vì nó ỷ cái thế quyền kinh của nó, nó tưởng cho nó là cao cả, mạnh nhất nhưng mà rốt cuộc cái giờ phút cuối cùng nó phải ra đi, chính nó không có giữ lại được ở thế gian và không bảo vệ cái mà nó muốn được. Cho nên cái chuyện đó người tu ở bên này mới đạt tới cái huyền diệu, mở cái thanh điển rồi mới minh cảm mới thấy cái chuyện đó là chuyện giả tạm, nhưng mà cái phần thanh thản, thanh tịnh, không động mới là chơn chánh, đó là vĩnh cửu. Tu theo pháp lý tiến xa Bước qua điển giới mới là chơn tu Mình tu theo cái pháp lý Vô Vi của chúng ta đây thì càng ngày nó phải càng tiến xa chớ nó không có lui lại mức đó, mà nó không cho nó là đủ, nó không cho nó là đắc, nó chỉ tu mãi, tiến mãi, sửa mãi nó càng ngày càng xa. Bước qua điển giới mới là chơn tu, bước lên cái phần điển giới càng thanh, tiến lên cực thanh, cực tịnh, bất động, sáng suốt ở bên trên nó mới là chơn tu, tự nó sửa để tiến. Vượt qua bản thể giải mù Minh tâm kiến tánh giao du cõi trời Cái lúc cái hồn nó xuất khỏi cái bản thể rồi, nó vượt tất cả những cái sự nhiễu động của cơ thể rồi thì nó vượt qua bản thể, nó giải tất cả những cái sự mù quáng trước kia mà chính nó đã củng cố, bảo vệ cho những sự nhiễu động bất chánh mà đã nuôi từ hồi nào giờ nó cho là phải. Thoát ngôn bất chánh, rồi nó đâm làm cho cái ngũ uẩn nó không thông, ngũ tạng nó cũng không thông, càng ngày càng tự ép lấy nó mà nó không hay. Rồi bây giờ nó tu nó vượt qua hỏi rồi, thì nó minh, lúc đó nó vượt qua bản thể giải mù, nó hết mù, nó càng ngày nó càng sáng suốt, cần phải bổ túc xây dựng thay vì xài phí quá độ. Minh tâm kiến tánh giao du cõi trời, nó minh tâm kiến tánh, nó biết cái chuyện của nó, nó đi tiến lên bên trên, thả lỏng tất cả nó không có bám sát, nó không có bám sát vô cái ngũ uẩn của nó nữa, và nó xuất phát nó đi lên, nó hòa cảm với tất cả ở cõi trời là cái chỗ thanh tịnh sáng suốt. Khi mà nó đạt được rồi, nó trở về nó mới thuyết lý, nó phân rõ ràng cái đường đến cũng như đường đi để nó giải khuyên thiên hạ tự rời bản thân, mượn cái pháp này mà để xuất phát ly khai cái bản thể. Hồn là chánh giác tiến lần Cái hồn là chánh giác, cái hồn mới có thể trở về cái thanh tịnh được chớ còn cái bản thể lúc nào nó cũng ở trong cái nhiễu động mà thôi. Cho nên những người mà cái hồn còn bị giam hãm trong cái bản thể này thì lúc nào nó cũng có cái phần tham dục, mà chúng ta thoát, chúng ta đi trung tim bộ đầu sắp lên thì lúc đó nó mới giải quyết được chuyện tham dục. Cái hồn nó mới chánh giác, nó thấy càng ngày càng lớn rộng, vô tận, vô biên lúc đó nó mới tiến lần. Cân phân đời đạo hợp phần dựng xây Đời đạo nó thấy rõ ràng, phần nào cũng như phần nấy, phần ở thế gian nó sanh hóa như thế đó rồi nó sẽ chuyển hóa tới cái giới khác, còn cái phần đạo nó càng ngày càng tiến, nó càng thanh tịnh thêm. Thì hai phần đời đạo song tu, nó ở trong cái xây dựng mà tiến. Sống trong lẽ sống vui vầy Ngày đêm tu luyện chuyển xoay thế tình Nó sống trong cái lẽ sống vui vầy của nó, có hồn có vía, có lục căn lục trần, có nhân viên đầy đủ, nó thấy chính nó đang điều khiển và chịu trách nhiệm với tất cả. Cái sống đó là ở trong lẽ sống vui vầy là con người chịu trách nhiệm và đem cái tình thương sáng suốt ở bên trên để xây dựng cho tất cả chúng sanh ở trong bản thể của mình, lúc đó nó mới thấy nó làm được một việc cho nó được hạnh phúc, vui tươi, nhẹ nhàng, ảnh hưởng cho những người ở xung quanh nó. Ngày đêm tu luyện chuyển xoay thế tình, ngày đêm nó cũng tu luyện để nó sửa đổi cái cơ cấu u ám hiện hành chính nó đang điều khiển mà nó không hiểu lấy nó. Mọi điều do tại nơi mình Tham sân động loạn cơ hình đa đoan Mọi điều thì do tại nơi mình tạo ra thôi, à nhiều người tu cũng cho chúng ta là tu cao, cũng cho là Trở về thuyết lý phân lời Giải khuyên thiên hạ tự rời bản thân chúng ta là tu hay, chúng ta là giỏi hơn thiên hạ, cái Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi 5

6 đó cũng do mình. Bởi vì mình củng cố và ỷ lại cho cái điểm đó là cao thì tự nhiên nó trở về cái tham sân động loạn cơ hình đa đoan, cái lúc mà chúng ta đi ra ngoài rồi chẳng có thấy cao được nữa. Thấy ở đây chúng ta tu ta làm sư, đủ chuyện hết, này kia kia nọ, bày biểu thiên hạ đủ thứ hết mà rốt cuộc cái lúc chết hay là xuất hồn đi được rồi mới thấy mình chẳng có bằng hột tiêu. Cho nên cái pháp của chúng ta ở đây tu, các bạn tu rồi xuất phát, ly khai được cái bản thể rồi lúc đó các bạn thấy mình không có nghĩa lý gì hết. Cho nên về chỉ đem cái sáng suốt mà nói chuyện mình đã xây dựng cho mình, sửa mình và tiến bằng cách nào cho thiên hạ nghe để họ bắt chước đó mà họ trở về với họ. Chớ không phải đi ra đây tu cái pháp này, sau này làm thầy rồi bày cái chuyện sái quấy cho thiên hạ, làm cho càng ngày càng mê muội rồi làm cho họ càng ngày càng tối tăm. Lúc tự nhiên thì mình càng tối tăm hơn họ, cho nên cái tham sân động loạn nó làm cho cái cơ hình càng ngày càng đa đoan. Có nhiều người lỡ mang cái chức thầy rồi không biết sửa chữa bằng cách nào. Tự tu cởi mở các màn Âm u giải tỏa lập đàng quang minh Mình tự tu, mình mở những cái sự tăm tối ở bên trong từ bộ đầu tới ngũ tạng, sự âm u được giải tỏa lập đàng quanh minh. Lúc nào mình xét cái gì cũng xét sáng suốt chớ không phải là mê tín hay ỷ lại, rồi lấy cái lời người này, người kia, người nọ rồi đặt trên đầu thiên hạ, cái đó không được. Mình phải lấy cái phần sáng suốt của mình, hiểu biết tới đó mình chấp nhận là tôi hiểu biết tới đó. Ngày mai tôi tu tôi được sáng suốt một phần nữa tôi hiểu thêm cái phần đó, tôi nói phần đó. Chớ không có nên thêm vô, hay là bớt những lời của những người đã đạt thành, nhẹ hơn mình rồi tính tìm cách để lập cái địa vị cho mình, cái đó nó cũng càng sai nữa. Cho nên các bạn tu ở đây là tu về điển, cái điển thì không có thể gạt người ta được, cái phần điển các bạn không có là không có là không có bao giờ các bạn ứng khẩu được, hay là đem lại cái sự sáng suốt cho xung quanh. Có người người ta tu về Vô Vi được nhẹ người ta ngồi người ta nói chuyện xung quanh những bạn đạo nghe thì thấy nó khoan khoái nhẹ nhàng và nó đi thẳng vô trong cái tâm điển của con người. Còn có người thì đem chép sách thiên hạ nói đi nói lại, rốt cuộc rồi họ nghe cũng không thấy hay và không có thấy phát triển bằng cách nào. Bởi vì chính bản thân của người đứng nói ra, phát âm không có xuất phát cái luồng điển đi lên trên được. Những người ngồi xung quanh đang nghe mình nói đây thì họ hướng về mình nhưng mà cái luồng điển của mình không rút đi lên thì họ cảm giác quá nặng. Còn những người tu bên Vô Vi này, cái điển luôn luôn ngày đêm nó chỉ xuất phát lên trên bộ đầu, thành ra những người chưa tu mà gặp nó rồi, nó nói đi nói lại, nó nói chơi, nói đủ chuyện nhưng mà cái phần điển nó rút cho cái phần điển kia. Khi cái người dự thính luôn luôn cái điển nó hướng về cái người mà ứng khẩu thì cái người ứng khẩu rút được nó đi lên, tự nhiên nó cảm giác nhẹ. Cho nên cái tu ở đằng này phải tu vô điển giới mới tu được, còn nếu mà đi về cái sự trần tâm lý luận, theo cái sách vở rồi biến chế đi xuống hạ giới thì tôi thấy tu hoài nó cũng không bao giờ có sự phát triển. (còn tiếp) (Trích từ băng giảng của Đức Thầy Sài gòn ngày 25/5/1974) 6 Tuần Báo Vô Vi Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp

7 Sinh Hoạt Bạn Đạo Thế Giới Thông Báo Của Ban Tổ Chức Đại Hội Du Hành Đạo Pháp 2013 Ban Tổ Chức (BTC) Đại Hội Du Hành Đạo Pháp xin thông báo cùng với tất cả quý bạn đạo những thông tin liên quan đến việc ghi danh như sau: 1. Hạn chót ghi danh Đại Hội là ngày 13 tháng 9 năm Sau ngày 13 tháng 9 năm 2013, BTC chỉ có thể liên lạc qua voviduhanhdaophap@gmail.com. 3. Từ ngày 17 tháng 9 năm 2013 cho đến ngày Đại Hội, bạn đạo có thể liên lạc trực tiếp với BTC qua voviduhanhdaophap@gmail.com. Hoặc điện thoại - Thailand: Trần Lý Thanh: Nguyễn Minh Châu: Nguyễn Hữu Lâm: Ban Tổ Chức xin kính chúc toàn thể quý bạn đạo thượng lộ bình an. Kính thư, BTC Đại Hội Du Hành Đạo Pháp voviduhanhdaophap@gmail.com Danh Sách Bạn Đạo Phát Tâm Ấn Tống Kinh Sách, Đặc San 1. Phùng Ngọc Tuyết Việt Nam $ Đồng VN Mọi phát tâm đóng góp liên quan đến việc ấn tống xin vui lòng liên lạc về kinhsachvovi@gmail.com Phát Tâm Ấn Tống Xin Điền: Tên Họ : Địa chỉ : Điện thoại :... Phát tâm số tiền :..USD, CAD, EUR, AUD Check money order xin đề: VoVi Friendship Association of New York Và gởi về địa chỉ: VoVi New York 118 Pheasant Cir Brentwood, NY Kính thư, Ban Kinh Sách Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi 7

8 Thư ngỏ Thực hiện di huấn 2009 của Đức Thầy: «Bầu người lên làm việc» Bầu bạn đạo vào «Ban làm việc lâm thời» Kính gửi: Các ban Biên Tập Tuần báo Phát Triển Điện Năng, Tuần báo Vô Vi, Đặc San Vô-Vi (để phổ biến) 2 Ban Tổ Chức Đại Hội Vô Vi Quốc Tế Thiền viện, Thiền đường, Trụ sở, Trung tâm, các Diễn Đàn Vô Vi Bạn đạo Vô Vi năm châu Kính thưa quý bạn đạo, «Thư Tổng Kết» ngày 10 tháng 7 năm 2013 đã chính thức kết thúc 2 tháng tham khảo ý kiến bạn đạo năm châu từ 28 tháng 4 đến 30 tháng 6 về việc Thực hiện di huấn 2009 của Đức Thầy: «Bầu người lên làm việc» để «hàng năm chỉ có 1 Đại Hội Vô- Vi Quốc Tế» như lời Đức Thầy chỉ dạy : Mời xem phụ lục 1 «Trích Di huấn 2009 của Đức Thầy». Dựa theo phản hồi của nhiều bạn đạo trong thời gian qua (365 ý kiến và 4780 lần xem) được lưu trên Blog hầu hết đều mong ước sớm có được duy nhất 1 Ban Tổ Chức Đại Hội để thay thế tình trạng hiện nay là mỗi năm có 2 Đại Hội vì có 2 Ban Tổ Chức Đại Hội : Ban Tổ Chức Đại Hội Du Hành Đạo Pháp mà Thầy là Trưởng Ban tổ chức, và Ban Tổ Chức Đại Hội do các Hội Trưởng tổ chức. Kết quả này đã cho phép giai đoạn «Họp bầu đại diện bạn đạo vào Ban làm việc» được chính thức bắt đầu. Theo gợi ý của «Thư Tham Khảo» ý kiến bạn đạo ngày 28 tháng 4 vừa qua, có 18 bạn ký tên dưới đây phát tâm tham gia vào việc bàn bạc thảo luận để tìm ra cách nào cho việc «bầu» được hữu hiệu và công bằng nhất, ngõ hầu những thành viên trong «Ban làm việc» sẽ là những đại diện chân chánh, vừa đầy đủ đạo hạnh tâm linh, thanh tịnh và sáng suốt, vừa có khả năng thực tế ở đời để điều hành mọi việc một cách hiệu quả theo đúng luật lệ thế gian. Tóm lại, những bạn được bầu vô «Ban làm việc» phải được bạn đạo khắp nơi chấp nhận, kính phục, yêu mến và đồng ý cộng tác trong mọi công việc cho chung. Lý tưởng nhất là «Ban làm việc» sẽ gồm đại diện bạn đạo 5 châu do từng địa phương bầu lên một cách hệ thống và qui mô qua các Hội Vô-Vi. Cách bầu đại diện này tương tự như lời Thầy dạy trong 2 Đại hội 1992 (Hồng Kông) và 1994 (Calgary). Tuy nhiên, thực tế cho thấy đại đa số bạn đạo chưa được thông tin đầy đủ và trung thực để có thể sử dụng lá phiếu của mình một cách có ý nghĩa, cho nên việc tổ chức bầu cử trên bình diện rộng lớn cho cộng đồng Vô-Vi tại thế chưa thể tiến hành trong giai đoạn hiện tại. Chúng ta cần thêm một thời gian, mà thời gian này có thể phải kéo dài một vài năm vì nhiều tin tức cần thiết liên quan đến việc «Bầu người lên làm việc» theo di huấn 2009 của Đức Thầy chưa được phổ biến trên Tuần báo Phát Triển Điện Năng vốn đã được hầu hết bạn đạo biết tới từ bao nhiêu năm qua. Trong khi chờ đợi, thay vì không làm gì cả, hoặc chỉ vài bạn đạo làm sứ giả hòa bình hành động lẻ tẻ riêng rẽ, chúng ta có thể tổ chức bầu một «Ban làm việc lâm thời» để ít ra cũng có được vài người làm việc do bạn đạo khắp nơi bầu ra dựa trên tiêu chuẩn tối thiểu là «đã có quá trình phục vụ tốt» đủ để bạn đạo có thể tín nhiệm và cộng tác. Cách bầu gọn nhẹ này tương tự như việc Đức Thầy chọn bạn đạo vào ban tổ chức Đại hội Du Hành Đạo Pháp Với giải pháp này, chúng ta cũng đã thực hiện được phần nào di huấn 2009 của Đức Thầy là «Bầu người lên làm việc». Thành viên của «Ban làm việc lâm thời» sẽ không có chức vụ hay địa vị gì cả. Các bạn này sẽ chỉ phân công làm những việc như sau : Tiếp tục cùng bạn đạo khắp nơi tìm những giải pháp có thể đưa đến kết quả «hàng năm chỉ có 1 Đại Hội Vô-Vi Quốc Tế» như lời Đức Thầy chỉ dạy; Tìm cách thông tin đầy đủ và trung thực đến càng đông bạn đạo càng tốt là những người có quyền bầu cử «Ban làm việc chính thức»; 8 Tuần Báo Vô Vi Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp

9 được quan tâm và trân quý. Các bạn nào muốn phát tâm cùng hợp tác với 18 bạn đạo ký tên dưới đây sẽ rất được hoan nghênh vì nhân lực càng dồi dào thì khả năng thành công sẽ càng nhiều hơn và thời gian làm việc chung sẽ càng thú vị hào hứng hơn. Có lẽ Đức Thầy cũng sẽ vui khi thấy chúng ta tha thiết quan tâm thực hiện di huấn 2009 của người, dù phải kiên trì vượt qua rất nhiều trở ngại và thử thách. Nhờ các bạn chuyển tiếp Thư ngỏ này tới bạn đạo mà mình quen biết. Thành thật cảm ơn sự cộng tác của quý bạn, Ngày 9 tháng 9 năm 2013 (nhằm mồng 5 tháng 8 âm lịch, là ngày Đức Thầy rời bỏ thân xác hữu vi cách đây 4 năm : mồng 5 tháng 8 năm Kỷ Sửu, lúc 8 giờ 50 tối, giờ Montreal). Nhóm các bạn tham gia bàn bạc thảo luận về việc thực hiện di huấn 2009 của Thầy Bầu người lên làm việc : 1. Lê Thành Lợi, Đan Mạch, Đan Mạch, lethanhloi@hotmail.com 2. Huỳnh Ánh Sáng, Texas, Hoa Kỳ, huynhasang@gmail.com 3. Ngô văn Minh, Toronto, Canada, vanminhdilac@gmail.com 4. Nguyễn thị Mỹ Kim, Montreal, Canada, kimnguyen@primus.ca 5. Vương Thanh Sơn, Vancouver, Canada, stvuong@gmail.com 6. Lương thị Hồng Châu, Melbourne, Úc châu, hongchau0207@gmail.com 7. Nguyễn Hữu Ân, Sydney, Úc châu, nhuuan@yahoo.com 8. Võ Anh, Melbourne, Úc châu, hongchau0207@gmail.com 9. Huỳnh Diệu Liên (Huệ Nhàn), Cà Mau, Việt Nam, voviyduocmt.cm00@yahoo.com 10. Lê thị Nương, Bạc Liêu, Việt Nam, voviyduocmt.bl00@yahoo.com.vn 11. Ngô Phi Pho, Bạc Liêu, Việt Nam, phoktkt@gmail.com 12. Nguyễn Kim Tú, Bạc Liêu, Việt Nam, thaibabylove@yahoo.com 13. Nguyễn Quốc Thái, Bạc Liêu, Việt Nam, thaibabylove@yahoo.com 14. Nguyễn thị Song Trúc, Sóc Trăng, Việt Nam, songtruc1704@gmail.com 15. Phạm Thu Loan (Thu Trang), Cà Mau, Việt Nam, voviyduocmt.cm00@yahoo.com 16. Tô văn Nhàn, Sóc Trăng, Việt Nam, Nghiên cứu tổ chức bầu đại diện bạn đạo 5 châu vào «Ban làm việc chính thức» một cách hệ thống và qui mô qua các Hội Vô-Vi. Để tiến hành việc bầu cử «Ban làm việc lâm thời», kính mời quý bạn đạo tiếp tục phát tâm ứng cử hoặc đề cử những bạn đạo có đủ tiêu chuẩn tối thiểu nêu trên, kèm theo một số chi tiết cần thiết cho việc giới thiệu : Mời xem phụ lục 2 «Phiếu Ứng Cử» và phụ lục 3 «Phiếu Đề Cử». Hạn cuối cho việc «Ứng cử» và «Đề cử» : 31 tháng 12 năm Tổng kết danh sách bạn đạo «Ứng cử» và «Đề cử» : 15 tháng 1 năm Bạn đạo 5 châu có thể tùy ý tự do tham gia bầu cử nếu muốn, không cần qua các Hội Vô-Vi. Phiếu bầu «tín nhiệm» sẽ được phổ biến vào ngày 31 tháng 1 năm 2014, sau khi những chi tiết về việc ứng cử, đề cử, đã được các bạn phát tâm ký tên dưới đây kiểm lại dựa trên phản hồi của bạn đạo năm châu. Kết quả bầu cử sẽ được công bố vào ngày 14 tháng 3 năm Đây cũng là ngày giải tán nhóm bạn đạo ký tên dưới đây đã phát tâm thực hiện bầu một «Ban làm việc lâm thời». Còn «Ban làm việc lâm thời» này sẽ giải tán sau khi tổ chức bầu xong «Ban làm việc chính thức». Mọi diễn tiến hoạt động của giai đoạn bầu «Ban làm việc lâm thời» cũng sẽ được gởi tới «Tuần báo Vô Vi», «Tuần báo Phát Triển Điện Năng», để tường trình cùng quý bạn đạo khắp năm châu. Trong khi chờ đợi một phương tiện tốt hơn, hộp thư «bandaonamchau@gmail.com» sẽ tiếp tục được sử dụng, và mọi tin tức, thông báo, ý kiến,... sẽ được tiếp tục lưu trên Blog «Thực hiện di huấn 2009 của Đức Thầy» mà các bạn đã quen sử dụng trong thời gian qua, để tất cả bạn đạo có thể thường xuyên theo dõi. Tin tức, thông báo chính thức; Danh sách bạn đạo ứng cử, đề cử, giới thiệu các ứng cử viên hoặc các bạn được đề cử, phiếu bầu cử; Mọi ý kiến, thắc mắc, trả lời, ứng cử, đề cử, bầu cử, tin tức linh tinh,... Mời các bạn tiếp tục hăng hái đóng góp ý kiến như thời gian qua, nhất là ý kiến trên các bạn đạo ứng cử hoặc được đề cử, để giúp cho việc bầu chọn được dễ dàng và có giá trị. Mọi ý kiến của các bạn đều vovi.yduocmt@yahoo.com Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi 9

10 17. Trần Kiều Dân, Sóc Trăng, Việt Nam, 18. Trần văn Thanh, Sóc Trăng, Việt Nam, Phụ lục 1 Trích Di huấn 2009 của Đức Thầy Sau đây là một đoạn Đức Thầy ban huấn từ, trích từ Tuần báo Phát Triển Điện Năng số 753 ngảy 13 tháng 12 năm Bạn đạo HMB : Thưa Thầy, hàng năm tụi con có nên tiếp tục tổ chức Đại Hội nữa hay không Thầy, sau khi Thầy ra đi? Đức Thầy : Nếu có dịp thì tổ chức chứ. Bạn đạo HMB : Dạ Đức Thầy : Cái Đại Hội là của quần chúng mà. Bạn đạo HMB : Như vậy thì ai sẽ đứng ra tổ chức những cái Đại Hội đó Thầy? Tại vì sợ nhiều người muốn, ai cũng muốn ra tổ chức Đại Hội thì tụi con không biết làm sao. Đức Thầy : Thì mình phải có một cuộc họp. Dùng người nào, người nào, có một cuộc họp chỉ định đàng hoàng. Bạn đạo HMB : Nhưng mà ai chỉ định (hở) Thầy? Lúc đó đâu còn ai mà... đâu còn Thầy nữa đâu mà chỉ định?... Bầu hở Thầy? Đức Thầy: Bầu người lên làm việc. Bạn đạo HMB : Thì lúc đó phải có một cuộc bầu cử hở Thầy? Đức Thầy gật đầu Im lặng khoảng 1 phút Bạn đạo HMB : Thì Đại Hội thì mỗi năm, những người tiếp tục cứ làm mỗi năm một cái ĐH hở Thầy? Một cái thôi hở Thầy? Đức Thầy gật đầu. Bạn đạo HMB : Tại vì năm nay có hai cái lận. Hai cái thì nó phân tán bớt... " Phụ lục 2 Phiếu Ứng Cử vào «Ban làm việc lâm thời» Họ tên Nam (X) Nữ (X) Tuổi Thuộc địa phương, Thiền đường, Thiền viện Hành pháp Vô Vi từ năm Điện thoại Tôi tự xét đã hội đủ tiêu chuẩn tối thiểu là «đã có quá trình phục vụ tốt» đủ để bạn đạo có thể tín nhiệm và cộng tác. Xin tự giới thiệu cho các bạn biết thêm về tôi : 10 Tuần Báo Vô Vi Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp

11 Phụ lục 3 Phiếu Đề Cử vào «Ban làm việc lâm thời» Bạn đạo đề cử Họ tên Nam (X) Nữ (X) Tuổi Thuộc địa phương, Thiền đường, Thiền viện Hành pháp Vô Vi từ năm Điện thoại Xin tự giới thiệu cho các bạn biết thêm về tôi : Bạn đạo được đề cử Họ tên Nam (X) Nữ (X) Tuổi Thuộc địa phương, Thiền đường, Thiền viện Hành pháp Vô Vi từ năm Điện thoại Emai l Theo tôi, bạn đạo này hội đủ tiêu chuẩn tối thiểu là «đã có quá trình phục vụ tốt» đủ để bạn đạo có thể tín nhiệm và cộng tác. Xin giới thiệu về bạn đạo được tôi đề cử : Bạn đạo này đã chấp thuận lời đề cử của tôi (X) chưa chấp thuận (X) Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi 11

12 Tâm Sự với Đức Thầy Vấn Đạo qua Internet Thiền viện Qui Thức, France anh A No Zero Hỏi: Kính xin Thầy giải thích nguyên nhân nào có sự đồng tính luyến ái (homosexualité) và làm cách nào giúp đỡ họ được? Đáp: Trược hút trược. Muốn vượt khỏi tần số này thì phải thực hành PLVVKHHBPP, dụng Pháp Luân Thường Chuyển giải trược, khai thông nhâm đốc mạch thì bệnh này sẽ tự dứt. N, Strasbourg Hỏi: Thưa Thầy, thường lúc con đi ngủ, trong bộ đầu của con thao thức, mắt thì nhắm kín mà vẫn thấy sáng. Thưa đó là tại sao? Đáp: Đó là đốc mạch khai mở, nên tiếp tục thiền hay là ngủ ngồi thì tốt hơn là ngủ nằm. Hỏi: Thưa Thầy trong lúc làm Pháp Luân Thường Chuyển con được mê đi, sau khi tỉnh lại con có nên tiếp tục làm Pháp Luân Thường Chuyển nữa không? Đáp: Nên, nếu mê đi thì nên dỗ ngủ. chị A Hỏi: Cha có nói (1988) có những điều kiện sau đây mới được vô dân Bích Ngọc: Thông Minh, Thanh Sạch và Thật Thà. Xin Cha dẫn giải cho chúng con được rõ. Cám ơn Cha nhiều. Đáp: Tu mà siêng năng làm Pháp Luân Thường Chuyển thì căn nặng sẽ thành căn nhẹ, phần hồn sẽ được hội nhập vào ánh sáng luồng điển cái của vũ trụ quang. Trí sáng, tâm minh thì sẽ hội nhập vào giống dân Bích Ngọc. Một anh bạn đạo Hỏi: Qua lịch sử nhân loại, những vị đắc đạo phần đông xuất thân từ phái nam. Ví dụ như đức Thích ca, đức Di Đà, đức Tế Công, đức Ông Tư, đức Ông Tám. Trái lại bên phái nữ chỉ có đức Quan Âm, đức Mẹ Maria. Kính xin Thầy giải thích tại sao? Đáp: Nam nữ như nhau, căn cứ dũng chí của hành giả mà thôi. anh D Hỏi: Trong một băng giảng của thầy, Thầy có nói câu: sửa mình trong buồn tủi, sửa mình trong đau khổ. Vậy thế nào là sửa mình trong buồn tủi, sửa mình trong đau khổ? Đáp: Con người không bị bệnh hoạn thì sẽ không thấy sự sai lầm của chính mình. Chuyện đời không thất bại thì sẽ không ăn năn. 12 Tuần Báo Vô Vi Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp

13 Thi Ca của Đức Thầy Sàigòn, ngày 28 tháng 08 năm 1977 Vũ trụ càn khôn muôn loài hóa Tu hành quyết chí tự xuyên qua Con đường gai góc quanh co tiến Thế cảnh nôm na vẫn hợp hòa. Hợp hòa chung tiến gần xa Nơi nào cũng có thông qua sự tình Vui buồn lẫn lộn do mình Tình thương đi trước vạn linh chung hòa Khổ không than khổ thấy xa Quy nguyên cũng vậy cũng là số không Chẳng cần cầu nguyện ước mong Chỉ lo tự sửa cảm thanh nội tình Sửa rồi tự hiểu lấy mình Khó tu là bởi tâm tình đa đoan Thiên cơ chuyển hóa pháp tràng Đưa người tiến tới con đàng khó đi Đi trên gai góc nhớ ghi Tiền căn hậu quả cũng vì lòng tham Tham rồi chẳng được vẫn làm Gây thêm phiền não khổ cam cực hình Xét xem Trời đất chơn tình Đến không là cảnh tự minh giải tà Pháp tràng dẫn tiến thông qua Mỗi đàng mỗi nẻo đều là tinh vi Sắc duyên duyên sắc hợp thì Độ người tiến hóa sân si chẳng còn. Lương Sĩ Hằng - Vĩ Kiên Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi 13

14 Bên Đèn Đọc Sách THIÊN ĐƯỜNG DU KÝ (tiếp theo) của Thánh Hiền Đường Dịch Giả Đào Mộng Nam Minh Giải Lương Sĩ Hằng Hồi Mười Sáu (tiếp theo) DẠO CUNG NAM HOA LẮNG NGHE ĐỨC NAM HOA ĐẾ QUÂN THUYẾT PHÁP Dương Sinh: Hỏa Lão là biểu trưng của sự quang minh, thế gian nếu như bị mất nó đi ắt là tối tăm lắm lắm, công đức của hỏa đức thực là lớn lao vô cùng, không rõ chúng sinh làm cách nào học tập được hỏa đức để mà tu đạo? Đế Quân: Tôi không là đại đức, sự giáng lâm của tôi đã mang tới trần gian vô vàn ánh sáng cùng sức sống, tuệ quang tới vạn vật, phô bày hết mọi vẻ sáng tươi, xuyên thấu mọi vật từ cực nhỏ đến cực lớn để giúp mọi vật khỏi bị lạc vào đường mê. Mọi người đều được trời ban cho khí ngũ hành song con người chưa đạt tới khí thái hòa là bởi nếu không bất cập thì cũng thái quá do đó mà ngũ khí không thể nào triều nguyên được, khiến cho tâm tính tròn đầy khiếm khuyết lệch lạc. Bữa nay tôi đặc biệt đem khí ngũ lão ra phổ hóa để cứu độ chúng sinh. Bính đinh phương nam thuộc hỏa, ngũ thường tại cõi trời là thông suốt, ngũ sắc thuộc hồng, tại đất bốn mùa là hạ, thế gian Xích Đế (hay Viêm Đế) hóa làm Thần Nông, nhân luân ngũ thường thuộc lễ, thân xác tâm, huyết là chủ, ngũ giới dâm là chính. Những điều trình bày ở trên cho thấy hỏa khí tiêu tan bởi những nguyên nhân sau đây: 1. Hỏa: Thời xưa dùng lửa đốt củi để nấu cơm, đốt đèn dầu để lấy ánh sáng, lửa ôn hòa ánh sáng ít ỏi nên con người nhìn được xa. Ngày nay thay bằng đèn điện, điện khí sức sáng tuy mạnh mẽ chiếu xa cả ngàn dặm, song thiêu đốt luôn cả chính mình, do đó mà nhiều người bị cận thị, năng lực ánh sáng của bản thân bị yếu kém hẳn đi, đó là nguyên nhân của ánh sáng mạnh làm cho tổn thương đến thần quang của chính mình, tới ngày không còn ánh sáng đèn điện, ánh sáng của đèn dầu không còn giúp được người ta nhìn rõ cảnh tượng trước mắt, khi đó hỏa khí của nhân loại hẳn là tiêu tan. 2. Hanh: Thông suốt. Ngũ thường của trời nói: Nguyên, hanh, lợi, trinh, kiền tức là năm đức: Nguồn cội, thông suốt, thuận tiện, bền vững, cường kiện. Ngày nay thế gian khoa học kĩ thuật phát triển, giao thông tiện lợi, điện tín, điện thoại, báo chí, truyền hình, nước máy chảy tới tận nhà, tiệm ăn, tiệm bán vật dụng nhan nhản khắp các đường phố đô thị, phương tiện ăn mặc muốn là có tất cả, người người giàu có yên vui, muôn việc thuận lợi. Vật chất tuy thừa thãi song tinh thần thiếu thốn quá nhiều, xa ngàn dặm có thể nhìn thấy, cách tường lại không rõ tên tuổi, dạo ngoài đồng hoang, đi trong đường nhỏ không người ngăn cản; đi trên đại lộ trong thành phố sự đông đúc làm trở ngại giao thông. Phương tiện quá dồi dào khiến bản chất trí tuệ linh hoạt của con người không còn nữa. Nấu cơm bằng nồi điện làm khả năng đun củi của phụ nữ mất đi. Nói chuyện bằng điện thoại khiến con người lười cầm bút viết thư, văn chương kém cỏi. Nước máy chảy đến tận nhà không phải gánh nước khiến cơ thể yếu đuối, dùng xe hơi xe máy thay vì phải đi bộ, tay chân thiếu vận động sinh ra suy nhược không thể chạy nhảy, cho nên nói thời đại tiến bộ song thực ra thoái bộ. Khoa học kĩ thuật giúp đỡ con người các thứ máy móc trong mọi lãnh vực, đồng thời cũng gây nên thảm trạng con người tán tận lương tâm, đời sống tinh thần hoàn toàn bị vật 14 Tuần Báo Vô Vi Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp

15 hóa đánh mất cả năng lực đời sống tự nhiên của hiểm vũ trụ thần bí, cớ sao tạo vật lại có thể xây đắp con người, cho nên tưởng là khai thông được vấn đề được những kì công như thế này, không một khía nhưng thực ra đã làm cho vấn đề đời sống của con cạnh nhỏ nào có thể che nổi... Tới nơi phóng tầm người càng ngày càng bế tắc. mắt nhìn khắp bốn phía, ánh sáng màu hồng tỏa 3. Hạ (hồng, tâm, huyết): Hiện tượng của bốn mùa ngập, núi phía bên phun lửa, chất lỏng từ trong chảy là xuân: sinh ra, hạ: lớn lên, thu: thâu lại, đông: ẩn ra lai láng, đó chẳng phải là núi lửa sao? tàng. Mùa hạ khí trời oi bức nóng như thiêu như Đế Quân: Đúng đấy, đó là hiện tượng núi lửa bạo đốt, muôn vật phát triển mau lẹ, cây cối bị nắng hạ phát, chất lỏng từ trong chảy ra chính là hỏa tinh tử đốt cháy nhưng con người lại biết đợi tới mùa xuân cũng còn gọi là địa nhiệt năng tức sức nóng của mới đi dạo mát dưới bóng cây. Người đời nay sự đất. Nam Hoa là nơi cư ngụ của Hỏa Lão tức lửa dinh dưỡng quá dồi dào, khí huyết thịnh vượng đến già cho nên nơi đây khắp chốn hỏa khí đầy ắp, nếu nỗi gây thành khí giận dữ hung bạo. Vì ăn nhiều thịt như hỏa khí tiêu tan ắt cõi Nam Hoa này trở thành cá, dầu mỡ tích tụ thân xác phì nộn, cho nên mới tới lạnh giá và biến sắc, người đời chớ sợ sự khảo đảo tuổi trung niên đã phải tìm phương pháp chữa bệnh của lửa, vì đây là quá trình thành đạo mà chúng sinh mập. Tuy mặt mũi hồng hào song bị thiêu trong lửa, phải trải qua. Núi lửa suối nước nóng ở trần gian tâm trạng bệnh hoạn, óc đầy ứ máu bệnh tật liên cũng là tinh hoa của Nam Hoa. Chất lỏng từ trong miên. Lại thêm nạn xe cộ chạy quá nhanh chỉ trong núi lửa chảy ra cũng giống như tâm tạng trong cơ nháy mắt có thể gây ra tai nạn, xương thịt tan tành, thể con người lúc dao động, máu cũng là chất lỏng máu tươi lênh láng, tất cả đều do hiện tượng khí trong núi lửa, khi nó đông đặc con người ắt chết nóng mùa hạ bạo phát. ngắc. Nguyên liệu của lửa là các loại xăng, dầu hỏa, 4. Lễ (dâm): Phương nam thuộc hỏa, ngũ thường là điện lực, than đá, củi không một cá nhân nào có thể lễ ngũ giới chủ về dâm. Hỏa động ắt vô lễ, hỏa từ chối nó trong cuộc sống hàng ngày. Trong gia sinh ắt ham dâm. Đem lửa vô minh đốt cháy tiêu đình nào cũng phải dùng điện, dùng xăng để nấu rừng công đức (Nhất bả vô minh hỏa, thiêu tận cơm, đun nước, thắp đèn, chạy xe, tác dụng của nó công đức lâm) không cẩn thận lửa giận bốc lên gây là dùng lửa đốt để sinh nhiệt. Linh khí của Nam ấu đả, đâm chém nhau bày ra cảnh chết chóc, do đó Hoa tràn ngập trần gian, giúp ích cho chúng sinh rất con người cần phải dùng lễ đối xử với nhau để nhiều. Người đã được trời đặc biệt hậu đãi nên mới cho đời sống thái bình. Kẻ tu đạo lửa vô minh bốc được hưởng tình cảm nồng nàn tới mức đó, nhưng dậy, thiên tính cháy bùng, tâm địa chấn động, đem khốn nỗi con người lại chỉ nghĩ tới những cái lợi lộc rừng cây công đức trồng được đốt thành tro, vì vậy riêng tư, không chịu hỉ xả lấy một chút tình, con phải thâu giữ lửa dẹp hung bạo để bảo tồn tính đạo. người âm mưu chiếm đoạt trọn thế giới, bản thân Nam nữ mê cảm máu thịt cơ thể, lửa dâm dục bốc không hề muốn tốn một chút nhiệt huyết. Chỉ biết dậy đương nhiên phản lễ giáo, vượt quy củ, lửa bốc vơ lấy chứ chẳng hề nghĩ tới cho đi, muốn vét tất cả gỗ cháy mà kết quả là do cây sinh ra, lửa dục không nhưng rốt cục sẽ bị mất tất cả, thật là ngu xuẩn vô ngăn cấm, lửa đốt cháy núi Linh Sơn, đáng tiếc lắm cùng. Người chuyên dùng phí linh khí Nam Hoa thay! Một trái trên cây cũng chẳng còn. Sở dĩ con không hề biết giữ gìn, do đó mà hiện nay đang gặp người phải tôn trọng lễ khi hành xử là cốt đem phải nguy cơ thiếu hụt nhiên liệu uy hiếp. Như đốt lửa dục hóa thành lửa thánh rồi đem lửa đó soi một cây xong có trồng thêm một cây mới ngay cũng sáng cho kẻ khác, hướng dẫn chúng sinh cần phải còn phải đợi một thời gian khá lâu vì Xây dựng thì chế ngự được hỏa tính, đạo quả kiên cố mới có thể khó mà phá hủy thì dễ (Thành chi nan, hủy chi dị). đạt tới tinh hoa của hỏa khí Nam Hoa. Do đó hi vọng người đời phải lo tu nhân tích đức Trên kia là thế giới hiện tượng lưu hành của cho thật nhiều để tránh nạn phúc hết họa liền đến hỏa khí, lửa có thể giúp người nhưng đồng thời (phúc tận họa lai). Nếu như chăm lo giúp đỡ cùng cũng có thể hại người, phải biết ứng dụng một cách an ủi kẻ khác tất nhiên mình sẽ được người khác linh diệu mới mong bảo tồn nổi tâm vậy. Giờ tôi xin thành tâm nghĩ tới mình, đó chính là sự hồi quang hướng dẫn Dương Sinh đi thăm những thắng cảnh phản chiếu tức là ánh sáng phản chiếu ngược lại. diễm ảo và kì bí Nam Hoa. Hãy triệt để thi hành nghiêm chỉnh bốn điểm dưới Dương Sinh: Cảm tạ đức Đế Quân đã hết lòng chỉ đây để tự làm cho mình thêm phong phú: giáo, đệ tử rất mong được thấy cảnh ảo diệu Nam 1. Nam Hoa là loại sinh mệnh trưởng thành, không Hoa. Đi theo đức Đế Quân tưởng là đang được thám phải là thứ sinh mệnh èo uột khô cằn vô vị. Nam Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi 15

16 Hoa như một thanh niên đã trưởng thành khôn lớn, khí huyết bừng bừng sôi sục, nhiệt tình chan chứa, đời sống vô cùng sinh động. Phải đem nhiệt tình chiếu rọi cùng sưởi ấm tha nhân để biến đổi sự tối tăm lạnh lẽo của những hành vi vị kỉ. Nhiệt tình như lửa có thể soi sáng cho kẻ khác, song ngược lại cũng không thể thả lỏng bừa bãi, vì giỡn với lửa sẽ bị lửa đốt cháy thành tro. 2. Đêm tối phải xách đèn mà đi, đó là xin ánh sáng Nam Hoa soi đường để khỏi bị rớt xuống ngòi, đụng vào cột điện. Lửa cũng là thần minh của người, người không thể xa rời lửa. Song loài người lại thường tiêu diệt lửa đèn, để rồi trong bóng tối có những hành động xấu xa làm thương tổn tới lẽ trời, phản bội đạo đức, trái tim ăm ắp máu hồng trở thành trái tim khô cạn. Con người cớ sao lại có thể đoạn tuyệt với khí lành Nam Hoa như vậy được! 3. Dục tình buông thả khí huyết tổn hại vì hỏa khí hao phí quá độ, gây thành sự thiếu hụt nguyên năng nguy hiểm. Khí huyết của con người vốn phong phú, nếu như không biết tiết chế, mới tới tuổi trung niên chưa già mà đã suy bại, thân thể yếu đuối sinh nhiều bệnh tật, cho nên phải quý báu gìn giữ khí huyết của mình để tránh cái cảnh đèn lụi tắt vì cạn dầu. 4. Người đời phải hết lòng chăm lo thắp sáng mình để rồi soi sáng cho kẻ khác, Nam Hoa chính là cảnh tượng tự đốt sáng để sinh mệnh của mình ngời tỏa ánh sáng hầu xua đuổi được đám mây mù bao phủ. Soi sáng ngàn dặm để cho người khác thấy rõ phương hướng, và chính mình cũng tránh được sự lầm đường lạc lối. Như ngọn đèn đường tuy nói là để soi sáng cho người đi đường, song kì thực lại chiếu sáng cho chính mình. Do đó con người cần phải hi sinh cái ta nhỏ bé của mình để cứu độ quảng đại chúng sinh, cá nhân mình chỉ là một que củi cháy, hãy đem sinh mệnh nhỏ bé đó thắp sáng tâm đăng tức ngọn đèn trong lòng cơ thể mọi người để có thể cháy lan tới cả sao hỏa tinh. Hỏa khí của mỗi cá nhân đều có liên hệ tới khối hỏa khí lớn lao chung do đó sau khi đã chết đi rồi lại tái sinh. Toàn thân thần hỏa là cả một khối nhiệt lực, chuyên làm công việc cứu đời giúp người, người đời không dám gần, ngược lại thần hỏa không hề sợ hãi tận lực đốt sáng hỏa khí trong thân. Người đời phải học tập tinh thần này mới có thể duy trì được linh mệnh thiêng liêng của mình để mãi mãi không bị tiêu diệt. Tế Phật: Việc dạo thăm cung Nam Hoa tạm dừng tại đây, thầy đưa Dương Sinh trở lại Thánh Hiền Đường nghỉ ngơi, ngày khác lại tới thỉnh giáo đức Đế Quân. Có điều chi thất lễ, kính xin đức Đế Quân rộng lượng tha cho. Đế Quân: Tinh thần Dương Sinh đã mệt mỏi, bữa khác tôi lại xin thuyết pháp tiếp. Tiễn hai vị trở lại Thánh Hiền Đường. Dương Sinh: Có điều chi sơ suất kính xin đức Đế Quân tha thứ. Con đã sửa soạn xong, kính mời ân sư lên đường. Tế Phật: Đã tới Thánh Hiền Đường, Dương Sinh xuống đài sen, hồn phách nhập thể xác. (còn tiếp) 16 Tuần Báo Vô Vi Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp